Rugăciunea tăcerii: cea mai puternică rugăciune pe care o pot face

Rugăciunea tăcerii este considerată de toți scriitorii de teologie mistică ca fiind unul dintre gradele de contemplare. Prin urmare, trebuie distins de meditație și rugăciune afectivă. Are un loc intermediar între aceasta din urmă și rugăciunea unirii. După cum sugerează și numele, rugăciunea tăcerii este una în care sufletul trăiește o pace și o odihnă extraordinare, însoțite de plăcerea sau plăcerea de a-L contempla pe Dumnezeu ca prezent. În această rugăciune, Dumnezeu dă sufletului o cunoaștere intelectuală a prezenței Sale și îl face să simtă că este într-adevăr în comunicare cu El, deși o face într-un mod oarecum obscur. Manifestarea crește în distincție, pe măsură ce unirea cu Dumnezeu devine de un ordin superior. Acest dar mistic nu poate fi dobândit, deoarece este supranatural. Dumnezeu însuși este cel care își face simțită prezența în sufletul interior. Vederea sigură a lui Dumnezeu obținută acolo nu este aceeași cu lumina credinței, deși este întemeiată pe credință. Darul înțelepciunii este folosit în special în acest grad, așa cum este și în fiecare grad de contemplare. Potrivit lui Scaramelli, oficiul acestui dar, cel puțin într-o anumită măsură, este acela de a-l face pe Dumnezeu prezent sufletului și cu atât mai prezent cu cât darul este mai abundent. Unii autori spun că acest lucru nu se înțelege prin darul obișnuit al înțelepciunii care este în mod necesar legat de harul sfințitor și este posedat de orice om drept, ci al înțelepciunii ca una dintre harismele sau harurile extraordinare ale Duhului Sfânt, acordate în special sufletelor privilegiate. .. deși se întemeiază pe credință. Darul înțelepciunii este folosit în special în acest grad, așa cum este și în fiecare grad de contemplare. Potrivit lui Scaramelli, oficiul acestui dar, cel puțin într-o anumită măsură, este acela de a-l face pe Dumnezeu prezent sufletului și cu atât mai prezent cu cât darul este mai abundent. Unii autori spun că acest lucru nu se înțelege prin darul obișnuit al înțelepciunii care este în mod necesar legat de harul sfințitor și este posedat de orice om drept, ci al înțelepciunii ca una dintre harismele sau harurile extraordinare ale Duhului Sfânt, acordate în special sufletelor privilegiate. .. deși se întemeiază pe credință. Darul înțelepciunii este folosit în special în acest grad, așa cum este și în fiecare grad de contemplare. Potrivit lui Scaramelli, oficiul acestui dar, cel puțin într-o anumită măsură, este acela de a-l face pe Dumnezeu prezent sufletului și cu atât mai prezent cu cât darul este mai abundent. Unii autori spun că acest lucru nu se înțelege prin darul obișnuit al înțelepciunii care este în mod necesar legat de harul sfințitor și este posedat de orice om drept, ci al înțelepciunii ca una dintre harismele sau harurile extraordinare ale Duhului Sfânt, acordate în special sufletelor privilegiate. .. este să-l faci pe Dumnezeu prezent sufletului și cu atât mai prezent cu cât darul este mai abundent. Unii autori spun că acest lucru nu se înțelege prin darul obișnuit al înțelepciunii care este în mod necesar legat de harul sfințitor și este posedat de orice om drept, ci al înțelepciunii ca una dintre harismele sau harurile extraordinare ale Duhului Sfânt, acordate în special sufletelor privilegiate. .. este să-l faci pe Dumnezeu prezent sufletului și cu atât mai prezent cu cât darul este mai abundent.

(I) La început rugăciunea tăcerii este dată numai din când în când și apoi doar pentru câteva minute. (2) Are loc atunci când sufletul a ajuns deja la rugăciunea amintirii și tăcerii sau la ceea ce unii autori numesc rugăciunea simplității. (3) Un grad de rugăciune nu este o stare definită, cu excepția revenirii la stările anterioare. (4) Vine adesea momentul în care rugăciunea tăcerii nu este doar foarte frecventă, ci obișnuită. În acest caz, se întâmplă nu numai la timpul stabilit pentru rugăciune, ci de fiecare dată când se prezintă gândul lui Dumnezeu. (5) Chiar și atunci este supus întreruperilor și modificărilor de intensitate, uneori puternice și alteori slabe.

Rugăciunea tăcerii nu împiedică complet exercitarea facultăților sufletului. Doar testamentul rămâne prizonier. Intelectul și memoria par să aibă mai multă activitate pentru lucrurile lui Dumnezeu în această stare, dar nu atât pentru afacerile lumești. De asemenea, pot scăpa de limitele controlului și pot rătăci pe gânduri ciudate și inutile și, totuși, voința, atrasă de fascinația prezenței divine, își continuă desfătările, nu în întregime pasiv, dar capabilă să trezească afecțiuni și aspirații fervente. În ceea ce privește simțurile corpului, Sfântul Francisc de Sales ne spune că oamenii în timpul rugăciunii tăcerii pot asculta și aminti lucrurile spuse lângă ei; și, citând-o pe Sfânta Tereza, observă că este un fel de superstiție să fim atât de gelosi pe odihna noastră încât să ne abținem de la tuse și aproape de a respira, de teamă să nu o pierdem. Dumnezeu, care este autorul acestei paci, nu ne va lipsi de ea prin mișcări fizice inevitabile sau chiar prin rătăciri involuntare ale imaginației. Fructele spirituale sunt pacea interioară care rămâne după timpul rugăciunii, smerenia profundă, atitudinea și dispoziția pentru îndatoririle spirituale, o lumină cerească în intelect și stabilitatea voinței spre bine. Cu astfel de fructe se pot distinge și distinge misticii adevărați de misticii falși.