Săptămâna Sfântă, zi de zi, a trăit conform Bibliei
Luni Sfinte: Iisus în templu și smochinul blestemat
A doua zi dimineață, Isus s-a întors cu ucenicii săi la Ierusalim. Pe parcurs a blestemat un smochin pentru că nu a dat roade. Unii cercetători cred că acest blestem de smochin simbolizează judecata lui Dumnezeu asupra liderilor religioși morți spiritual din Israel.
Alții cred că analogia a ajuns cu toți credincioșii, explicând că adevărata credință este mai mult decât simpla religiozitate exterioară; credința adevărată și vie trebuie să dea roade spirituale în viața unei persoane. Când Isus a apărut în templu, a descoperit curțile pline de schimbători de bani corupți. El le-a răsturnat mesele și a curățat templul, spunând: „Scripturile declară:„ Templul meu va fi o casă de rugăciune ”, dar tu l-ai făcut într-o groapă de hoți” (Luca 19:46). Luni seara, Iisus a rămas din nou în Betania, probabil la casa prietenilor săi, Maria, Marta și Lazăr. Relatarea biblică a Lunii Sfinte se găsește în Matei 21: 12-22, Marcu 11: 15-19, Luca 19: 45-48 și Ioan 2: 13-17.
Patima lui Hristos a trăit conform Bibliei
Marți Sfinte: Isus merge pe Muntele Măslinilor
Marți dimineață, Isus și discipolii săi s-au întors la Ierusalim. La Templu, liderii religioși evrei s-au supărat pe Isus pentru că s-a impus ca autoritate spirituală. Au pus la cale o ambuscadă cu intenția de a-l aresta. Dar Iisus a scăpat de capcanele lor și le-a declarat judecăți severe, spunând: „Ghizi orbi! … Căci sunteți ca niște morminte văruite în alb - frumoase la exterior, dar umplute cu oase de morți și tot felul de impurități. În exterior arăți ca niște oameni drepți, dar în interior inimile tale sunt pline de ipocrizie și nelegiuire ... Șerpi! Fii de vipere! Cum vei scăpa de judecata iadului? "(Matei 23: 24-33)
Mai târziu în acea zi, Isus a părăsit Ierusalimul și s-a dus cu ucenicii săi la Muntele Măslinilor, care domină orașul. Acolo Isus a rostit Discursul măslinului, o revelație largă despre distrugerea Ierusalimului și sfârșitul lumii. El vorbește, ca de obicei, în pilde, folosind un limbaj simbolic despre evenimentele din vremurile sfârșite, inclusiv a doua sa venire și judecata finală. Biblia arată că în această zi Iuda Iscariotul a fost de acord cu Sanhedrinul, curtea rabinică a Israelului antic, să-l trădeze pe Iisus (Matei 26: 14-16). Relatarea biblică a Marții Sfinte și Discursul măslinului se găsește în Matei 21:23; 24:51, Marcu 11:20; 13:37, Luca 20: 1; 21:36 și Ioan 12: 20-38.
Miercurea Sfântă
Deși Scripturile nu afirmă ce a făcut Domnul în Miercurea Sfântă, teologii cred că după două zile în Ierusalim, Isus și ucenicii Săi au folosit această zi pentru a se odihni în Betania în așteptarea Paștelui.
Triduul Paștelui: moartea și învierea lui Isus
Joi Sfânt: Paște și Cina cea de Taină
Joi din Săptămâna Mare, Isus a spălat picioarele ucenicilor săi în timp ce se pregăteau să participe la Paște. Făcând acest umil act de slujire, Isus a arătat prin exemplu cum urmașii săi trebuie să se iubească unii pe alții. Astăzi, multe biserici urmează comemorările spălării picioarelor ca parte a slujbelor lor de închinare de Joia Mare. Apoi, Isus a acordat sărbătoarea Paștelui, cunoscută și sub numele de Cina cea de Taină, împreună cu ucenicii săi, afirmând: „Am tânjit să mănânc acest Paște cu voi înainte de a suferi. Pentru că vă spun că nu îl voi mânca până nu se va împlini în împărăția lui Dumnezeu ”. (Luca 22: 15-16)
Ca Miel al lui Dumnezeu, Isus împlinea scopul Paștelui, dându-i trupul să se spargă și sângele său să fie vărsat ca jertfă, mântuindu-ne de păcat și moarte. În timpul acestei ultimei cine, Isus a instituit Cina Domnului, sau Împărtășania, învățându-i pe discipolii săi să-și recunoască în permanență jertfa împărtășind pâinea și vinul. „Și a luat pâine și, după ce a mulțumit, a rupt-o și le-a dat-o, zicând:„ Acesta este trupul meu, care este dat pentru voi. Fă asta în memoria mea. „Și la fel paharul după ce au mâncat, spunând:„ Acest pahar care este turnat pentru voi este noul legământ în sângele meu ”. (Luca 22: 19-20)
După masă, Iisus și ucenicii au părăsit Camera de Sus și s-au dus la Grădina Ghetsimani, unde Iisus s-a rugat cu durere către Dumnezeu Tatăl. Cartea lui Luca afirmă că „transpirația lui a devenit ca niște picături mari de sânge care cad pe pământ” (Luca 22:44). În noaptea târzie a Ghetsimani, Iisus a fost trădat cu un sărut de Iuda Iscariotean și arestat de Sinedriu. El a fost dus la casa lui Caiafa, marele preot, unde s-a întrunit întregul consiliu pentru a face pretenții împotriva lui Isus. Dimineața devreme, la începutul procesului lui Isus, Petru a negat să-l cunoască pe Stăpânul său de trei ori înainte ca cântatul cocoșului. Relatarea biblică despre Joia Mare se găsește în Matei 26: 17-75, Marcu 14: 12-72, Luca 22: 7-62 și Ioan 13: 1-38.
Vinerea Mare: încercare, răstignire, moarte și înmormântare a lui Isus
Conform Bibliei, Iuda Iscarioteanul, discipolul care îl trădase pe Iisus, a fost copleșit de vinovăție și s-a spânzurat vineri dimineața devreme. Isus a suferit rușinea acuzațiilor false, a reproșurilor, a batjocurii, a genelor și a abandonului. După mai multe procese ilegale, el a fost condamnat la moarte prin răstignire, una dintre cele mai dureroase și rușinoase practici de pedeapsă capitală cunoscute la acea vreme. Înainte ca Hristos să fie luat, soldații l-au străpuns cu o coroană de spini, în timp ce îl batjocoreau ca „Regele evreilor”. Apoi Iisus și-a dus crucea de răstignire la Calvar, unde a fost din nou batjocorit și denigrat în timp ce soldații romani l-au cuie la crucea de lemn.
Isus a făcut șapte observații finale de pe cruce. Primele sale cuvinte au fost: „Părinte, iartă-i, căci ei nu știu ce fac”. (Luca 23:34 ESV). Ultimele sale cuvinte au fost: „Tată, în mâinile tale îmi încredințez spiritul!” (Luca 23:46 ESV) Vineri seara Nicodim și Iosif din Arimateea luaseră trupul lui Iisus de pe cruce și îl așezaseră într-un mormânt. Relatarea biblică a Vinerea Mare se găsește în Matei 27: 1-62, Marcu 15: 1-47, Luca 22:63; 23:56 și Ioan 18:28; 19:37.
Sâmbăta Mare, tăcerea lui Dumnezeu
Sâmbăta Sfântă: Hristos în mormânt
Trupul lui Isus zăcea în mormântul său, unde era păzit de soldații romani în ziua Sabatului, Sabatul. La sfârșitul Sâmbetei Sfinte, trupul lui Hristos a fost tratat ceremonial pentru înmormântare cu mirodenii cumpărate de Nicodim: „Nicodim, care merguse anterior la Iisus noaptea, venea și el purtând un amestec de smirnă și aloe, cântărind aproximativ șaptezeci și cinci de lb. Apoi au luat trupul lui Isus și l-au legat în pânze de in cu mirodenii, așa cum este obiceiul de înmormântare al evreilor “. (Ioan 19: 39-40, ESV)
Nicodim, la fel ca Iosif din Arimateea, era membru al Sinedriului, curtea evreiască care îl denunțase pe Iisus Hristos până la moarte. Pentru o vreme, ambii bărbați trăiseră ca urmași necunoscuți ai lui Isus, speriați să facă o declarație publică de credință din cauza pozițiilor lor proeminente în comunitatea evreiască. La fel, amândoi au fost cu adevărat afectați de moartea lui Hristos. Au ieșit cu curaj din ascundere, punându-și în pericol prestigiul și viața recunoscând că Isus a fost, de fapt, mult așteptatul Mesia. Împreună au avut grijă de trupul lui Isus și l-au pregătit pentru înmormântare.
În timp ce trupul Său fizic zăcea în mormânt, Isus Hristos a plătit pedeapsa pentru păcat oferind jertfa perfectă și fără pată. El a cucerit moartea, atât spiritual cât și fizic, asigurând mântuirea noastră veșnică: „Știind că ai fost răscumpărat din căile zadarnice moștenite de la strămoșii tăi, nu cu lucruri perisabile precum argintul sau aurul, ci cu sângele prețios al lui Hristos, ca acela a unui miel fără pată sau pată ”. (1 Petru 1: 18-19)