Petiția de a spune Sfântului Arhanghel Mihail în această lună septembrie

Înger care prezidează custodia generală a tuturor Îngerilor pământului, nu mă abandona. De câte ori te-am întristat cu păcatele mele ... Te rog, în mijlocul pericolelor care îmi înconjoară spiritul, păstrează-ți sprijinul împotriva spiritelor rele care încearcă să mă arunce pradă șarpelui năluci, șarpelui îndoielii, care prin ispitele trupului încearcă să-mi închidă sufletul. Deh! Nu mă lăsa expus loviturilor înțelepte ale unui dușman atât de cumplit cât de crud. Aranjează-mi să-mi deschid inima inspirațiilor tale dulci, animându-le ori de câte ori voința inimii tale pare să se stingă în mine. Să coboare în sufletul meu o scânteie a celei mai dulci flăcări care arde în inima ta și în cea a tuturor Îngerilor tăi, dar care arde mai mult decât sublim și de neînțeles pentru noi toți și mai ales în Isusul nostru. Fă asta la sfârșitul acestui nenorocit și viață pământească foarte scurtă, pot veni să mă bucur de fericirea eternă din Împărăția lui Isus, pentru ca apoi să ajung să iubesc, să binecuvântăm și să ne bucurăm.

SFÂNTUL ARHANGHEL MIHAEL

Numele arhanghelului Mihail, care înseamnă „cine este ca Dumnezeu?”, Este menționat de cinci ori în Sfânta Scriptură; de trei ori în cartea lui Daniel, o dată în cartea lui Iuda și în Apocalipsa s. Ioan Evanghelistul și în toate cele cinci ori este considerat „conducătorul suprem al armatei cerești”, adică al îngerilor în război împotriva răului, care în Apocalipsă este reprezentat de un balaur cu îngerii săi; învins în luptă, a fost dat afară din cer și aruncat pe pământ.

În alte scripturi, balaurul este un înger care voise să se facă la fel de mare ca Dumnezeu și pe care Dumnezeu l-a trimis, făcându-l să cadă de sus în jos, împreună cu îngerii săi care l-au urmat.

Mihail a fost întotdeauna reprezentat și venerat ca îngerul războinic al lui Dumnezeu, îmbrăcat într-o armură de aur într-o luptă constantă împotriva diavolului, care continuă să răspândească răul și răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu în lume.

El este considerat în același fel în Biserica lui Hristos, care i-a fost mereu rezervată încă din cele mai vechi timpuri, un cult și o devotament anume, considerându-l mereu prezent în lupta care se luptă și va fi luptat până la sfârșitul lumii, împotriva forțelor răului care ei operează în rasa umană.

După afirmarea creștinismului, cultul pentru Sfântul Mihail, care deja în lumea păgână era echivalent cu o divinitate, a avut o răspândire enormă în Orient, nenumăratele biserici, sanctuare și mănăstiri dedicate lui sunt martorii acestui lucru; în secolul al IX-lea numai în Constantinopol, capitala lumii bizantine, existau până la 15 sanctuare și mănăstiri; plus alte 15 din suburbi.

Întregul Orient a fost punctat cu sfinții renumite, la care au mers mii de pelerini din fiecare regiune a vastului imperiu bizantin și cum au existat atât de multe lăcașuri de cult, la fel și sărbătorirea sa a avut loc în multe zile diferite ale calendarului.

În Occident există mărturii ale unui cult, cu numeroasele biserici dedicate uneori lui S. Angelo, alteori S. S. Michele, precum și locuri și munți au fost numiți Monte Sant'Angelo sau Monte San Michele, ca celebrul sanctuar și mănăstire în Normandia în Franța, al cărui cult a fost adus poate de celți pe coasta Normandiei; cert este că s-a răspândit rapid în lumea lombardă, în statul carolingian și în Imperiul Roman.

În Italia există multe locuri sănătoase, unde au fost construite capele, oratorii, peșteri, biserici, dealuri și munți, toate numite după arhanghelul Mihail, nu le putem menționa pe toate, ne oprim doar la două: Tancia și Gargano.

Pe Muntele Tancia, în Sabina, exista o peșteră folosită deja pentru un cult păgân, care spre secolul al VII-lea a fost dedicat de lombardi către S. Michele; curând a fost construit un sanctuar care a obținut o faimă mare, paralel cu cel al Muntelui Gargano, care era totuși mai vechi.

Dar cel mai cunoscut sanctuar italian dedicat lui S. Michele este cel din Puglia, pe Monte Gargano; are o istorie care începe în 490, când a fost papa Gelasius I; Legenda spune că, din întâmplare, un anumit Elvio Emanuele, lordul Muntelui Gargano (Foggia) pierduse cel mai frumos taur al turmei sale, găsindu-l în interiorul unei peșteri inaccesibile.

Având în vedere imposibilitatea de a-l recupera, a decis să-l omoare cu o săgeată din arcul lui; dar săgeata, în mod inexplicabil, în loc să lovească taurul, s-a întors pe ea însăși, lovind trăgătorul în ochi. Uimit și rănit, domnul s-a dus la episcopul său. Lorenzo Maiorano, episcop de Siponto (azi Manfredonia) și a povestit faptul prodigios.

Prelatul a chemat trei zile de rugăciuni și penitență; după care da. Michael a apărut la intrarea peșterii și i-a dezvăluit episcopului: "Eu sunt arhanghelul Mihail și sunt întotdeauna în prezența lui Dumnezeu. Peștera este sacră pentru mine, este alegerea mea, eu însumi sunt un păzitor al acesteia. Acolo unde se deschide stânca, păcatele oamenilor pot fi iertate ... Ceea ce se va cere în rugăciune se va răspunde. Așa că dedicați peștera închinării creștine ".

Dar sfântul episcop nu a urmărit cererea arhanghelului, deoarece cultul păgân a persistat pe munte; doi ani mai târziu, în 492, Siponto a fost asediat de hoardele regelui barbar Odoacre (434-493); acum la sfârșit, episcopul și oamenii s-au adunat în rugăciune, în timpul unui armistițiu, iar aici arhanghelul a reapărut în fața episcopului. Lorenzo, promițându-le victoria, de fapt, în timpul bătăliei, a apărut o furtună de nisip și grindină care a căzut asupra barbarilor invadatori, care s-au speriat fugiți.

Întregul oraș cu episcopul a urcat muntele într-o procesiune de mulțumire; dar încă o dată episcopul a refuzat să intre în peșteră. Pentru această ezitare care nu a fost explicată, da. Lorenzo Maiorano a plecat la Roma cu papa Gelasius I (490-496), care i-a ordonat să intre în peșteră împreună cu episcopii din Puglia, după un post de penitență.

Când cei trei episcopi au mers la peșteră pentru dăruire, arhanghelul a reapărut pentru a treia oară, anunțând că ceremonia nu mai este necesară, deoarece consacrarea a avut loc deja cu prezența sa. Legenda spune că, atunci când episcopii au intrat în peșteră, au găsit un altar acoperit de o pânză roșie cu o cruce de cristal pe ea și a imprimat pe un bolovan amprenta unui picior infantil, pe care tradiția populară îl atribuie s. Michele.

Episcopul San Lorenzo avea o biserică dedicată s construită la intrarea peșterii. Michele și inaugurat la 29 septembrie 493; Sacra Grotta a rămas întotdeauna ca lăcaș de cult niciodată consacrat de către episcopi și de-a lungul secolelor a devenit faimoasă cu titlul de „Bazilică cerească”.

Orașul Monte Sant'Angelo din Gargano a crescut de-a lungul timpului în jurul bisericii și al peșterii. Lombardii care fondaseră Ducatul de Benevento în secolul al VI-lea, au învins pe dușmanii acerbi ai coastelor italiene, sarracenii, chiar lângă Siponto, la 8 mai 663, atribuind victoria protecției cerești a s. Michele, au început să se răspândească așa cum s-a menționat mai sus, cultul pentru arhanghel în toată Italia, ridicând biserici, realizând pancarte și monede și stabilind sărbătoarea de 8 mai peste tot.

Între timp, Sacra Grotta a devenit pentru toate secolele următoare una dintre cele mai populare destinații pentru pelerini creștini, devenind împreună la Ierusalim, Roma, Loreto și S. Giacomo di Compostela, stâlpii sacri din Înaltul Evul Mediu încoace.

Papi, suverani și viitori sfinți au venit în pelerinaj la Gargano. Pe portalul atriumului superior al bazilicii, există o inscripție latină care avertizează: „este un loc impresionant. Iată casa lui Dumnezeu și ușa Cerului ”.

Sanctuarul și Grota Sacră sunt pline de opere de artă, devotament și jurământ, care atestă trecerea milenară a pelerinilor și, mai presus de toate, stă în întuneric statuia de marmură albă a lui S. Michele, lucrare de Sansovino, datată din 1507 .

Arhanghelul a apărut de-a lungul secolelor de alte ori, deși nu ca pe Gargano, care rămâne centrul cultului său, iar oamenii creștini îl sărbătoresc peste tot cu festivaluri, târguri, procesiuni, pelerinaje și nu există nicio țară europeană care să nu au o abatie, o biserica, o catedrala etc. asta îi amintește de venerarea credincioșilor.

Apărând la o evlavioasă portugheză Antonia de Astonac, arhanghelul a promis asistența sa continuă, atât în ​​viață, cât și în purgatoriu și, de asemenea, însoțirea la Sfânta Împărtășanie de către un înger din fiecare dintre cele nouă coruri cerești, dacă ar fi recitat înainte Masează coroana îngerească care i-a fost descoperită.

Sărbătoarea sa liturgică din Occident este înregistrată în martirologia romană pe 29 septembrie și este unită cu ceilalți doi arhangheli mai cunoscuți, Gabriele și Raffaele în aceeași zi.

Apărător al Bisericii, statuia sa apare în vârful Castelului S. Angelo din Roma, care, după cum se știe, a devenit o fortăreață în apărarea Papei; protector al poporului creștin, așa cum a fost odată al pelerinilor medievali, care l-au invocat în sanctuarele și oratoriile dedicate lui, împrăștiate pe drumurile care duc către destinațiile pelerinajului, pentru a avea protecție împotriva bolilor, descurajării și ambuscadelor din bandiți.

Autor: Antonio Borrelli