Viața lui Buddha, Siddhartha Gautama

Viața lui Siddhartha Gautama, persoana pe care o numim Buddha, este învăluită în legendă și mit. Deși majoritatea istoricilor cred că a existat o astfel de persoană, știm foarte puțin despre persoana istorică reală. Biografia „standard”, raportată în acest articol, pare să fi evoluat în timp. A fost completată în mare măsură de „Buddhacarita”, un poem epic scris de Aśvaghoṣa în secolul al II-lea d.Hr.

Nașterea și familia lui Siddhartha Gautama
Viitorul Buddha, Siddhartha Gautama, s-a născut în secolele V sau VI î.Hr. în Lumbini (în Nepalul de astăzi). Siddhartha este un nume sanscrit care înseamnă „cel care a atins un obiectiv”, iar Gautama este un nume de familie.

Tatăl său, regele Suddhodana, era liderul unui mare clan numit Shakya (sau Sakya). Din primele texte nu este clar dacă a fost un rege ereditar sau mai mult un șef tribal. De asemenea, este posibil să fi fost ales în acest statut.

Suddhodana s-a căsătorit cu două surori, Maya și Pajapati Gotami. Se spune că au fost prințesele unui alt clan, Koliya, din nordul Indiei de astăzi. Maya era mama lui Siddhartha și era singura lui fiică. A murit la scurt timp după naștere. Pajapati, care a devenit mai târziu prima călugăriță budistă, a crescut-o pe Siddhartha ca pe a ei.

Din toate punctele de vedere, prințul Siddhartha și familia sa aparțineau castei de războinici și nobili Kshatriya. Printre cele mai cunoscute rude ale lui Siddhartha se afla vărul său Ananda, fiul fratelui tatălui său. Ananda va deveni ulterior discipolul și asistentul personal al lui Buddha. Ar fi fost mult mai tânăr decât Siddhartha și nu se cunoșteau în copilărie.

Profeție și o căsătorie tânără
Când prințul Siddhartha avea câteva zile, se spune că un sfânt a profețit despre prinț. Potrivit unor relatări, nouă sfinți Brahman au redat profeția. S-a prezis că băiatul va fi un mare conducător sau un mare profesor spiritual. Regele Suddhodana a preferat primul rezultat și și-a pregătit fiul în consecință.

Ea l-a crescut pe băiat cu mare lux și l-a protejat de cunoașterea religiei și a suferinței umane. La vârsta de 16 ani, era căsătorit cu vărul său, Yasodhara, care avea și el 16 ani. Aceasta a fost, fără îndoială, o nuntă aranjată de familii, așa cum se obișnuia atunci.

Yasodhara era fiica unui șef Koliya, iar mama ei era sora regelui Suddhodana. De asemenea, a fost sora lui Devadatta, care a devenit discipol al lui Buddha și apoi, în anumite privințe, un rival periculos.

Cele patru locuri de trecere
Prințul a ajuns la vârsta de 29 de ani cu puțină experiență a lumii în afara zidurilor palatelor sale opulente. Nu era conștient de realitatea bolii, a bătrâneții și a morții.

Într-o zi, cuprins de curiozitate, prințul Siddhartha i-a cerut unui călăreț să-l însoțească într-o serie de plimbări prin țară. În aceste călătorii a fost șocat de vederea unui bătrân, apoi a unui om bolnav, și apoi a unui cadavru. Realitățile dure ale bătrâneții, bolii și morții l-au captat și l-au rănit pe prinț.

În cele din urmă, a văzut un ascet rătăcitor. Șoferul a explicat că ascetul a fost unul care a renunțat la lume și a încercat să se elibereze de frica de moarte și suferință.

Aceste întâlniri care schimbă viața vor deveni cunoscute în budism ca cele patru locuri de trecere.

Predarea lui Siddhartha
Pentru o vreme, prințul s-a întors la viața palatului, dar nu i-a făcut plăcere. De asemenea, nu i-a plăcut vestea că soția sa Yasodhara a născut un fiu. Numele copilului era Rahula, care înseamnă „a înlănțui”.

Într-o noapte, prințul a rătăcit singur în palat. Luxurile de care se bucurase odinioară păreau grotesc. Muzicienii și fetele dansatoare adormiseră și se întinseseră, sforăind și scuipând. Prințul Siddhartha a reflectat asupra bătrâneții, bolilor și morții care i-ar depăși pe toți și le-ar transforma trupurile în praf.

Și-a dat seama atunci că nu se mai poate mulțumi să trăiască viața unui prinț. În aceeași noapte a părăsit palatul, și-a ras capul și s-a transformat din hainele sale regale într-un halat de cerșetor. Renunțând la tot luxul pe care îl cunoscuse, și-a început căutarea iluminării.

Începe căutarea
Siddhartha a început prin a căuta profesori de renume. L-au învățat multe filozofii religioase din vremea lui și cum să mediteze. După ce au învățat tot ce trebuiau să predea, îndoielile și întrebările lui au rămas. El și cinci discipoli și-au propus să găsească iluminarea pentru ei înșiși.

Cei șase tovarăși au încercat să se elibereze de suferință prin disciplina fizică: suportă durerea, își țin respirația și postesc aproape până la foame. Totuși, Siddhartha nu era încă mulțumit.

I se păru că, renunțând la plăcere, prinsese opusul plăcerii, care era durerea și auto-mortificarea. Acum Siddhartha considera un punct de mijloc între aceste două extreme.

Și-a amintit de o experiență din copilărie când mintea lui se instalase într-o stare de pace profundă. A văzut că calea spre eliberare a fost prin disciplina minții și și-a dat seama că, în loc să moară de foame, avea nevoie de hrană pentru a-și construi puterea pentru efort. Când a acceptat un bol cu ​​lapte de orez de la o fată, tovarășii săi au presupus că a renunțat la căutare și l-a abandonat.

Iluminarea lui Buddha
Siddhartha stătea sub un smochin sacru (Ficus medica), care a fost întotdeauna cunoscut sub numele de Bodhi Tree (bodhi înseamnă „trezit”). Acolo s-a stabilit în meditație.

Lupta din mintea lui Siddhartha a devenit mitologică ca o mare bătălie cu Mara. Numele demonului înseamnă „distrugere” și reprezintă pasiunile care ne amăgesc și ne amăgesc. Mara a adus vaste armate de monștri pentru a-l ataca pe Siddhartha, care rămăsese imobil și intact. Cea mai frumoasă fiică a Marei a încercat să o seducă pe Siddhartha, dar și acest efort a eșuat.

În cele din urmă, Mara a susținut că locul iluminării îi aparține. Realizările spirituale ale Mara au fost mai mari decât cele ale lui Siddhartha, a spus demonul. Monstruoșii soldați din Mara au strigat împreună: „Eu sunt martorul lui!” Mara l-a provocat pe Siddhartha: "Cine va vorbi pentru tine?"

Apoi Siddhartha a întins mâna dreaptă pentru a atinge pământul, iar pământul însuși a răcnit: „Vă depun mărturie!” Mara a dispărut. Pe măsură ce steaua dimineții s-a ridicat pe cer, Siddhartha Gautama a realizat iluminarea și a devenit un buddha, care este definit ca „o persoană care a atins iluminarea deplină”.

Buddha ca profesor
Inițial, Buddha a fost reticent în a preda, deoarece ceea ce realizase nu putea fi comunicat în cuvinte. Numai prin disciplină și claritate mentală ar dispărea iluziile și s-ar putea experimenta Realitatea Mare. Ascultătorii fără această experiență directă ar fi blocați în conceptualizări și cu siguranță ar înțelege greșit tot ce a spus. Cu toate acestea, compasiunea l-a convins să încerce să transmită ceea ce realizase.

După iluminare, s-a dus la Isipatana Deer Park, situat în ceea ce este acum provincia Uttar Pradesh, India. Acolo i-a găsit pe cei cinci tovarăși care l-au abandonat și le-a predicat prima predică.

Această predică a fost păstrată sub numele de Dhammacakkappavattana Sutta și se concentrează asupra celor Patru Adevăruri Nobile. În loc să predea doctrine despre iluminare, Buddha a ales să prescrie o cale de practică prin care oamenii să poată realiza iluminarea pentru ei înșiși.

Buddha s-a dedicat învățăturii și a atras sute de adepți. În cele din urmă, s-a împăcat cu tatăl său, regele Suddhodana. Soția sa, devotatul Yasodhara, a devenit călugăriță și discipolă. Rahula, fiul său, a devenit călugăr novice la vârsta de șapte ani și și-a petrecut restul vieții alături de tatăl său.

Ultimele cuvinte ale lui Buddha
Buddha a călătorit neobosit prin toate zonele din nordul Indiei și Nepalului. El a învățat un grup divers de adepți, toți căutând adevărul pe care trebuia să-l ofere.

La vârsta de 80 de ani, Buddha a intrat în Parinirvana, lăsându-și corpul fizic în urmă. În timp ce trecea, a abandonat ciclul nesfârșit al morții și al renașterii.

Înaintea ultimei sale respirații, le-a spus ultimelor sale cuvinte adepților săi:

„Aici, călugări, acesta este ultimul meu sfat pentru voi. Toate lucrurile compuse din lume sunt schimbătoare. Nu durează mult. Lucrează din greu pentru a obține mântuirea ta ".
Corpul lui Buddha a fost incinerat. Rămășițele sale au fost plasate în stupas - structuri admise comune în budism - în multe locuri, inclusiv în China, Myanmar și Sri Lanka.

Buddha a inspirat milioane
Aproximativ 2.500 de ani mai târziu, învățăturile lui Buddha rămân semnificative pentru mulți oameni din întreaga lume. Budismul continuă să atragă noi adepți și este una dintre religiile cu cea mai rapidă creștere, deși mulți se referă la aceasta nu ca o religie, ci ca o cale spirituală sau o filozofie. Se estimează că 350 până la 550 de milioane de oameni practică budismul astăzi.