Îngerul păzitor te ajută în viață, dar și în moarte. așa

Îngerii, care i-au ajutat pe bărbați în timpul vieții lor pe pământ, au încă o sarcină importantă de îndeplinit în momentul morții lor. Este foarte interesant de remarcat modul în care tradiția biblică și tradiția filosofică greacă se armonizează în funcția spiritelor „psihogice”, adică a îngerilor care au sarcina de a însoți sufletul la destinul suprem. Iepurii evrei au învățat că numai cei al căror suflet este purtat de Îngeri pot fi aduși în cer. În celebra Parabolă a săracului Lazăr și a bogatului Epulone, însuși Isus este cel care atribuie această funcție Îngerilor. „Cerșetorul a murit și a fost adus de Îngeri în pântecele lui Avraam” (Lc 16,22). În citirea iudeo-creștină apocaliptică din primele secole, există trei îngeri „psicopomne” - care acoperă trupul lui Adam (adică omul) „cu lenjerie prețioasă și îl ung cu ulei aromat, apoi îl pun într-o peșteră stâncos, în interiorul unei gropi săpate și construite pentru el. Acolo va rămâne până la reexcepția finală ”. Apoi, Abbatan, Îngerul morții, va părea să înceapă bărbații în această călătorie către judecător; în diferite grupuri în funcție de virtuțile lor, mereu conduși de Îngeri.

este foarte comună între primii scriitori creștini și printre Părinții Bisericii, imaginea Îngerilor care ajută sufletul în momentul morții și îl însoțesc în Paradis. Cea mai veche și cea mai clară indicație a acestei sarcini îngerești se regăsește în Faptele Patimii Sfântului Perpetua și însoțitori, scrise în 203, când Satyr povestește o viziune pe care a avut-o în închisoare: „Ne-am lăsat carnea, când patru Îngeri, fără atinge-ne, ne-au dus în direcția estului. Nu eram încărcați în poziția obișnuită, dar ni s-a părut să urcăm o pantă foarte blândă ". Tertulian în „De Anima” scrie: „Când, datorită virtuții morții, sufletul este extras din masa sa de carne și sare din vălul trupului spre lumina pură, simplă și senină, exultă și uimit să vadă chipul Îngerului său, care se pregătește să o însoțească la el acasă ”. Sfântul Ioan Gură de Aur, cu spiritul său proverbial, comentând Pilda săracului Lazăr, spune: „Dacă avem nevoie de un ghid, când trecem dintr-un oraș în altul, cu cât mai mult sufletul care rupe legăturile cărnii și trece spre viața viitoare, va avea nevoie de cineva care să-i arate drumul ".

În rugăciunile pentru morți, este obișnuit să invocăm asistența Îngerului. În „Viața lui Macrina”, Gregorio Nisseno plasează această minunată rugăciune pe buzele surorii sale muribund: „Trimiteți-mi Îngerul luminii să mă îndrume spre locul răcoritorului, unde se află apa odihnei, în sânul Patriarhilor. “.

Constituțiile apostolice au și alte rugăciuni pentru morți: „Întoarceți-vă ochii asupra slujitorului vostru. Iartă-l dacă a păcătuit și fă-l pe Îngerii propice ”. În istoria comunităților religioase fondate de San Pacomio citim că, atunci când o persoană dreaptă și evlavioasă moare, patru Îngeri sunt aduși cu el, atunci procesiunea se ridică cu sufletul prin aer, îndreptându-se spre est, doi Îngeri poartă. , într-o foaie, sufletul decedatului, în timp ce un al treilea Înger cântă imnuri într-o limbă necunoscută. Sfântul Grigorie cel Mare notează în Dialogurile sale: „Trebuie să știm că duhurile binecuvântate cântă laudele lui Dumnezeu dulce, atunci când sufletele aleșilor părăsesc această lume, astfel încât, înțelegând această armonie cerească, să nu simtă despărțirea de trupurile lor. .

de Don Marcello Stanzione