Anul Sfântului Iosif: ce au spus papii de la Pius al IX-lea la Francisc despre sfânt

Papa Francisc a proclamat că Biserica îl va cinsti pe Sfântul Iosif într-un mod special în anul următor.

Anunțul papei cu privire la Anul Sfântului Iosif a coincis în mod intenționat cu aniversarea a 150 de ani de la proclamarea sfântului ca patron al Bisericii universale de către Papa Pius IX la 8 decembrie 1870.

„Iisus Hristos, Domnul nostru ... pe care nenumărați regi și profeți doriseră să-l vadă, Iosif nu numai că a văzut, dar a conversat, a fost îmbrățișat cu afecțiune părintească și a sărutat. El l-a ridicat cu sârguință pe Acela pe care credincioșii trebuiau să-l primească ca pe pâinea care a coborât din cer prin care puteau obține viața veșnică ”, se spune în proclamația„ Quemadmodum Deus ”.

Succesorul lui Pius al IX-lea, Papa Leon al XIII-lea, a continuat să dedice o scrisoare enciclică devoțiunii față de Sfântul Iosif, „Quamquam pluries”.

„Iosif a devenit gardian, administrator și apărător legal al casei divine a cărei conducere era”, scria Leon al XIII-lea în enciclica publicată în 1889.

„Acum, casa divină pe care Iosif a condus-o cu autoritatea unui tată, conținea în limitele sale Biserica născută în lipsă”, a adăugat el.

Leon al XIII-lea l-a prezentat pe Sfântul Iosif ca model într-o epocă în care lumea și Biserica se luptau cu provocările ridicate de modernitate. Câțiva ani mai târziu, papa a publicat „Rerum novarum”, o enciclică privind capitalul și munca care a conturat principiile pentru garantarea demnității lucrătorilor.

În ultimii 150 de ani, aproape fiecare papă a lucrat pentru devotarea în continuare a Sfântului Iosif în Biserică și pentru a-l folosi pe umilul tată și tâmplar ca martor al lumii moderne.

„Dacă vrei să fii aproape de Hristos, repet„ Ite ad Ioseph ”: du-te la Iosif!” a spus Ven. Pius al XII-lea în 1955 a instituit sărbătoarea San Giuseppe Lavoratore, care va fi sărbătorită la 1 mai.

Noul festival a fost inclus în mod intenționat în calendar pentru a contracara demonstrațiile comuniste de la XNUMX mai. Dar aceasta nu a fost prima dată când Biserica a prezentat exemplul Sfântului Iosif ca o cale alternativă spre demnitatea lucrătorilor.

În 1889, Conferința internațională socialistă a stabilit 1 mai ca Ziua Muncii în amintirea protestelor sindicale din Chicago „afacerea Haymarket”. În același an, Leon al XIII-lea i-a avertizat pe săraci împotriva falselor promisiuni ale „bărbaților seditori”, chemându-i în schimb să se întoarcă la Sfântul Iosif, amintind că Biserica-Mamă „în fiecare zi are din ce în ce mai multă compasiune pentru soarta lor”.

Potrivit pontifului, mărturia vieții Sfântului Iosif i-a învățat pe cei bogați „care sunt bunurile cele mai de dorit”, în timp ce muncitorii ar putea pretinde recursul Sfântului Iosif drept „dreptul lor special, iar exemplul său este pentru imitarea lor particulară” .

„Prin urmare, este adevărat că starea umilului nu are nimic rușinos, iar munca lucrătorului nu numai că nu este dezonorantă, dar poate, dacă virtutea este unită cu ea, să fie înnobilată singular”, scria Leon al XIII-lea în „Plăcerile Quamquam. "

În 1920, Benedict al XV-lea l-a oferit cu sfințenie pe Sfântul Iosif ca „ghid special” și „patron ceresc” al muncitorilor „pentru a-i menține imuni la contagiunea socialismului, inamicul amar al prinților creștini”.

Și, în enciclica din 1937 privind comunismul ateist, „Divini Redemptoris”, Pius al XI-lea a plasat „vasta campanie a Bisericii împotriva comunismului mondial sub steagul Sfântului Iosif, puternicul său protector”.

„El aparține clasei muncitoare și purta povara sărăciei pentru el și pentru Sfânta Familie, al cărei conducător tandru și vigilent era. Copilul Divin i-a fost încredințat când Irod și-a eliberat asasinii împotriva lui ”, a continuat Papa XI. „El a câștigat pentru sine titlul de„ Cei drepți ”, servind astfel ca model viu al justiției creștine care ar trebui să domnească în viața socială.

Cu toate acestea, în ciuda accentului pus de Biserica în secolul al XX-lea pe Sfântul Iosif Lucrătorul, viața lui Iosif nu a fost definită doar de opera sa, ci și de chemarea sa la paternitate.

„Pentru Sfântul Iosif, viața cu Isus a fost o descoperire continuă a propriei sale vocații de tată”, a scris Sfântul Ioan Paul al II-lea în cartea sa din 2004 „Să ne ridicăm, să mergem într-o călătorie”.

El a continuat: „Iisus însuși, ca om, a experimentat paternitatea lui Dumnezeu prin relația tată-fiu cu Sfântul Iosif. Această întâlnire filială cu Iosif a alimentat apoi revelația Domnului nostru cu privire la numele patern al lui Dumnezeu. Ce mister profund! "

Ioan Paul al II-lea a văzut direct încercările comuniste de a slăbi unitatea familiei și de a submina autoritatea părintească în Polonia. El a spus că se uită la paternitatea Sfântului Iosif ca model pentru propria paternitate preoțească.

În 1989 - 100 de ani după enciclica Leului XIII - Sfântul Ioan Paul al II-lea a scris „Redemptoris custos”, un îndemn apostolic asupra persoanei și misiunii Sfântului Iosif în viața lui Hristos și a Bisericii.

În anunțul său despre Anul Sfântului Iosif, Papa Francisc a emis o scrisoare, „Patris corde” („Cu inima unui tată”), explicând că dorește să împărtășească câteva „reflecții personale” asupra miresei Maicii Domnului.

"Dorința mea de a face acest lucru a crescut în aceste luni de pandemie", a spus el, menționând că mulți oameni au făcut sacrificii ascunse în timpul crizei pentru a-i proteja pe ceilalți.

„Fiecare dintre noi poate descoperi în Iosif - omul care trece neobservat, o prezență zilnică, discretă și ascunsă - un mijlocitor, un sprijin și un ghid în momente de dificultate”, a scris el.

"Sf. Iosif ne amintește că cei care apar ascunși sau în umbră pot juca un rol incomparabil în istoria mântuirii “.

Anul Sfântului Iosif le oferă catolicilor posibilitatea de a primi o indulgență plenară recitând orice rugăciune aprobată sau act de evlavie în cinstea Sfântului Iosif, în special pe 19 martie, solemnitatea sfântului și 1 mai, sărbătoarea Sf. Iosif Lucrătorul.

Pentru o rugăciune aprobată, se poate folosi Litania Sfântului Iosif, pe care Papa Sfântul Piu al X-lea a aprobat-o pentru uz public în 1909.

Papa Leon al XIII-lea a cerut, de asemenea, ca următoarea rugăciune către Sfântul Iosif să fie recitată la sfârșitul rozariului în enciclica sa despre Sfântul Iosif:

„Pentru tine, binecuvântat Iosif, am recurs la suferința noastră și, după ce am implorat ajutorul sfântului tău soț, de trei ori, acum, cu o inimă plină de încredere, te rugăm cu sinceritate să ne iei și sub protecția ta. Pentru acea caritate cu care ai fost unit cu Fecioara Neprihănită Născătoare de Dumnezeu și pentru acea dragoste paternă cu care l-ai iubit pe Pruncul Iisus, te rugăm și cu umilință ne rugăm să te uiți cu ochii binevoitori la acea moștenire pe care Iisus Hristos a cumpărat prin sângele Său și tu ne vei ajuta în nevoia noastră cu puterea și puterea ta “.

„Apără, sau cel mai atent gardian al Sfintei Familii, pe descendenții aleși ai lui Iisus Hristos. Îndepărtează de la noi, o, Tată iubitor, orice flagel de eroare și stricăciune. Ajută-ne de sus, apărător curajos, în acest conflict cu puterile întunericului. Și așa cum ai salvat odată pe Pruncul Iisus de pericolul vieții sale, tot așa acum aperi sfânta biserică a lui Dumnezeu de lațurile vrăjmașului și de orice necaz. Protejați-ne întotdeauna sub patronajul vostru, astfel încât, urmând exemplul vostru și întăriți prin ajutorul vostru, să putem trăi o viață sfântă, să murim o moarte fericită și să obținem fericirea eternă în Rai. Amin."