Cele 30 de Sfinte Liturghii Gregoriene: un devotament iubit de morți

CELE 30 DE MASSURI SFÂNTURI GREGORICE PENTRU MOARTE

Originea (Arhitectul acestei devoțiuni este Sfântul Grigorie cel Mare, Papa ...) Cea mai importantă apariție și cu siguranță plină de consecințe foarte pozitive povestite în cartea a IV-a a Dialogurilor, este cea a regretatului călugăr Justus care a murit în mănăstirea Romei, din care a fost superiorul Gregory, înainte de a fi ales papa, Gregorio M., care uneori ar putea părea dur cu ceilalți, deoarece era riguros cu el însuși, a fost informat de lipsa regulii de ordine de către călugărul Just și l-a pedepsit, pentru că treziți pocăința și despăgubirea în el, foarte dur la moartea sa și chiar după moarte, ordonând o înmormântare specială pentru bietul călugăr.

În acest sens, papa povestește mai târziu: «La 30 de zile de la moartea călugărului Giusto am simțit un sentiment de compasiune față de bietul frate decedat; M-am gândit cu mare durere la durerile sale din Purgatoriu și m-am gândit la o modalitate de a-l elibera de ele, apoi l-am numit Precious, priorul mănăstirii noastre, și plin de durere i-am spus: „A trecut mult timp de când fratele decedat a fost chinuit în Purgatoriu; ar trebui să-i oferim o lucrare de caritate, în măsura în care putem să-l eliberăm de durerile sale. De aceea, mergeți și oferiți pentru el timp de 30 de zile consecutive jertfa sfântă a Liturghiei, astfel încât să nu existe niciodată o zi în care să nu se sărbătorească pentru el. masă ". Prețios a făcut așa cum i sa poruncit. În timp ce ne gândeam la alte lucruri și nu număram zilele, o dată în noapte, călugărul Tocmai a apărut în viziune fratelui său trupesc Copious. Când a văzut acest lucru, l-a întrebat: «Ce este frate, ce mai faci? (cum merge cu tine) "Acela, a răspuns:" Până acum eram foarte rău, dar acum, sunt bine; pentru că astăzi am fost întâmpinat în Împărtășania Sfinților din Rai. Fratele Copioso le-a spus imediat fraților săi din mănăstire. Apoi au numărat cu grijă zilele și iată că a fost exact a treizecea zi în care s-a sărbătorit s. masă pentru el. În timp ce Copioso nu știa nimic despre acest lucru și frații nu știau despre viziunea lui Copioso, aceștia știau ce făcuseră frații și ce văzuse el frații.

Viziunea și sacrificiul au fost de acord, a fost, așadar, evident că regretatul călugăr Giusto fusese eliberat de pedepsele Purgatorului prin sărbătorile s. Sacrificiu.

Folosirea evlavioasă a așa-numitelor „Liturghii gregoriene” datează din această poveste a Sfântului Grigorie M.: se sărbătoresc treizeci de zile consecutive. Liturghii pentru decedați în speranța încrezătoare că decedatul poate obține astfel glorie binecuvântată în Paradis. Mai târziu în același capitol s. Grigorie povestește, de asemenea, despre un decedat care i se arătase unui preot și îi ceruse să-l ajute: «Preotul a făcut penitență o săptămână cu mari plângeri în favoarea decedatului și a sărbătorit s. Jertfa și apoi nu l-a mai găsit în locul în care îl mai văzuse de câteva zile. Prin urmare, este clar cât de mult aduce jertfa Sfintei Jertfe a Liturghiei sufletelor sărace, deoarece sufletele morților o cer pe cei vii și o arată clar că prin ea s. sacrificiul a putut să se elibereze de durerile lor.

În cap. 39 din Cartea Dialogurilor, unde Sfântul Grigorie demonstrează cu argumente scripturale existența unui Purgatoriu după moarte, el face încă această observație memorabilă: „Acest lucru trebuie știut că, acolo, în Purgatoriu, nimeni nu poate obține nici măcar iertarea celor mai mici păcate. venial, dacă aici pe pământ nu a meritat-o ​​mai întâi cu fapte bune! Nimeni nu primește dacă nu a dat mai întâi! "