Lacrimile unui înger de Santa Gemma Galgani

AJUTOR CONSTANT
Chiar și în câmpul dificil al ascultării Gemma a fost ajutată de îngeri.

Starea mistică specială, pentru care a fost chemată la o vocație cu totul specială în Biserică, nu putea să nu ceară ascultare promptă, liberă și cordială față de persoanele constituite în autoritate, autoritate pe care o exercitau asupra ei.

Chiar și în aceasta, într-adevăr, mai ales în domeniul ascultării, Gemma a fost o adevărată fiică a Patimii și a participat pe deplin la ascultarea Crucifixului, la kenosis (cf. Fil 2,8), cu o agonie a spiritului care a durat până la sfârșit.

Fecioara Maria, „Mama ei”, așa cum o numea ea, îi amintește continuu Gemmei de o viață și un stil de ascultare. Maica Domnului o educă în școala sacrificiului. Mai presus de toate, în părăsirea voinței lui Dumnezeu, fără a ține cont de îndoielile altora. Gemma spune că, spunându-i da Maicii Domnului, într-o dimineață, i-au venit lacrimi în ochi: „Lacrimile au venit de la ei, nu le-am vrut”. Iar Fecioara îmbrățișând-o i-a spus: «Nu știi că după jertfa crucii sacrificiile tale trebuie să-ți deschidă porțile cerului? "

IUBIREA OBLATIVĂ PURĂ
Îngerul păzitor a fost și educatorul Gemmei în ascultarea eroică.

S. Bulgakov a scris o pagină extrem de sugestivă, de citit cu mare atenție, asupra kenozei îngerului păzitor față de noi, asupra iubirii sale jertfitoare, pe care o exercită fără a pierde din fericirea și atenția sa față de Dumnezeu și de gloria sa. Acest text este luminos pentru a înțelege motivul numeroaselor referințe, chiar foarte dure, ale îngerului păzitor al Gemmei și ale afecțiunii și grijii sale zilnice față de tânărul mistic:

„Această iubire [dragoste de sacrificiu] implică o renunțare la fericirea cerească în vederea unirii cu viața și destinul naturii corporale, grosolane, carnale. În spiritul necorporal are loc o golire metafizică, o coborâre ontologică pentru a se uni cu dragostea la viața unei ființe de carne. Această kenoză are ca similitudine (și temelie) cea a lui Dumnezeu, Cuvântul Întrupat, care s-a sărăcit pentru noi devenind om. Urmându-l și împreună cu el, fără să se umanizeze oricum, ființa angelică devine coumană, se unește cu omenirea prin legăturile iubirii ».

Unele afirmații pot părea paradoxale. De fapt, „golirea metafizică” și „coborârea ontologică” din înger nu par necesare pentru a-i da posibilitatea de a iubi „o ființă din carne”. Pe de altă parte, analogia kenozei îngerului este foarte convingătoare, care „luminează, păzește, guvernează și guvernează” omul, cu kenoză Cuvântului întrupat. Fiecare serviciu implică o „sărăcire” a sinelui, o pierdere, pentru a-l îmbogăți pe celălalt. Iar cea a îngerului păzitor este cu adevărat pură iubire oblativă care nu cere nimic pentru sine, dar totul se referă la clientul său și la „evlavia cerească” pe care i-a încredințat-o.

„TOATE EFECTUL ASCULTĂRII”
Iată o mostră a modului în care Gemma a apreciat ascultarea în scrisoarea din 3 martie 1901 către părintele Germano. Aceasta este o scrisoare foarte importantă, care ajunge la părintele Germano într-un moment foarte delicat în relația dintre sfânt și confesorul obișnuit, monsenior Volpi:

«Tatăl meu, lângă Iisus în inima mea săracă, ce mângâiere simți cineva, tatăl meu, făcând mereu ascultare! Mă simt atât de calm încât nu pot să mă explic, iar acest lucru îmi dau seama că este tot efectul ascultării. Dar cui îi datorez totul? Bietului meu tată. Vă mulțumesc foarte mult pentru că m-ați învățat atât de multe lucruri, mi-ați dat atât de multe sfaturi și totuși eliberați de multe pericole! Cu ajutorul lui Isus vreau să pun totul în practică, astfel încât Isus să fie fericit și să nu ai niciodată ocazia să te enervezi. Trăiască Iisus! Dar tu, tatăl meu, îmi cunoști bine fragilitatea; capul meu este și el atât de dur; și totuși, dacă uneori mă întorc în deficiențele obișnuite, el nu se va îngrijora, este adevărat? Îi voi cere iertare lui Iisus și voi lua din nou hotărârea de a nu o mai face ».

În ciuda faptului că are un caracter foarte puternic și a condus la independența judecății, Gemma a fost întotdeauna foarte docilă față de familia și superiorii ei, în special față de cei care au îndrumat-o de-a lungul căilor spiritului. Monseniorul Volpi a autorizat-o să emită jurământul privat de ascultare, împreună cu cel al castității, încă din 1896, iar acest jurământ din Gemma nu a fost niciodată un simplu gest de devotament.

„ACEI BENEFICIU ÎNGERUL LUI ...”
Când a apărut durerosul conflict de evaluare dintre monseniorul Volpi și părintele Germano cu privire la starea mistică a Gemmei, până la punctul de a deveni cronic, lacerația interioară a fetei a fost foarte puternică. Îndoiala și mai presus de toate neîncrederea în ea însăși și în ghizii ei spirituali ar putea deschide calea către o reacție de respingere incontrolabilă și fatală a vocației și misiunii la care fusese chemată cu semne mistice extraordinare neechivoce. Și aceasta a fost concluzia la care „Chiappino” a vrut să aducă „biata Gemma”.

Corespondența sfântului se revarsă cu referințe la acest conflict care a devenit deosebit de acut în 1901 și care nu a cunoscut nici un răgaz până la sfârșit. Nu putem reconstitui toate pasajele de aici.

Cu o formă foarte bună de bună-dispoziție, care este clar evidențiată din scrisori, Gemma își dă curaj în primul rând ei înșiși și regizorului îndepărtat pentru ceea ce

se întâmplă. Este un umor subtil care atestă echilibrul interior profund al tinerei.

În această situație dură, riscantă și de lungă durată, slujirea îngerească își joacă rolul într-un mod cu adevărat minunat. Îngerul păzitor al Gemmei, dar mai presus de toate cel al părintelui Germano, alter ego autentic al tatălui îndepărtat, intervine ca instrumente providențiale pentru a o susține pe fată în furtună.

În scrisoarea menționată din 3 martie 1901, Gemma îi explică părintelui Germano că îngerul ei i s-a arătat, dar a rezistat, tocmai pentru a se supune ordinelor primite:

„Știi, tatăl meu? Vineri seara acel înger binecuvântat al său m-a neliniștit: nu l-am vrut deloc și a vrut să-mi spună multe lucruri. Mi-a spus imediat ce a venit: „Dumnezeu să te binecuvânteze, sau sufletul încredințat custodiei mele”. Imaginați-vă, tatăl meu, i-am răspuns așa: „Sfinte înger, ascultă: nu te murdări mâinile cu mine; pleacă, du-te la alt suflet, care știe să conteze pe darurile lui Dumnezeu: nu știu să fac ”. Pe scurt, m-am făcut înțeles; dar el a răspuns: „Sau de ce ți-e frică?”. „Să nu mă supun”, i-am răspuns. „Nu, pentru că tatăl tău mă trimite”. Apoi am lăsat să se spună, dar l-am disprețuit. „Te temi, de ce crezi că pierzi marile daruri pe care ți le-a dat Dumnezeu? Dar nu vă faceți griji. Îl voi cere lui Isus acest har pentru tine; este suficient să îmi promiți că voi oferi tot ajutorul pe care tatăl tău ți-l va da. Și atunci, fiică, nu te teme atât de mult de suferință ”. I-am făcut o promisiune frumoasă, dar ... Mă binecuvântezi de mai multe ori, strigând cu voce tare: "Trăiască Iisuse!" ".

Gemma îi explică managerului îndepărtat că a încercat să se supună. Principala preocupare este că Gemma riscă să irosească cadourile primite, cu alte cuvinte, să se piardă și să fie confuză. Îngerul o sfătuiește să nu se teamă să sufere mai presus de toate (este implicit, dar evident) să trăiască ascultare în situația concretă în care s-a aflat.

Și apoi, cu amabilitatea obișnuită amestecată cu naivitatea ei tipică, Gemma își cere scuze dacă scrie „toate aceste prostii”. Dar, dacă Germano nu vrea să se îngrijoreze - anticipează el -, nu-l va mai trimite pe înger să-i dea „frumoase predici”:

«Parcă deja îl văd îngrijorat, pentru că am scris toate aceste prostii, dar iartă-mă: îngerul nu-l voi mai asculta și nu-l mai trimiți atunci. Atunci îngerul mi-a spus serios: „O fiică, cât de perfectă a fost ascultarea lui Isus decât a ta! Vedeți: el s-a supus întotdeauna prompt și de bunăvoie și, pe de altă parte, vă faceți să spuneți lucruri de trei sau patru ori. Aceasta nu este ascultarea pe care Iisus te-a învățat! Nu aveți niciun merit să ascultați în acest fel. Vrei ajutor pentru a face ascultare cu merit și cu desăvârșire? Fă-o întotdeauna de dragul lui Isus ”. Mi-a dat o predică frumoasă, apoi s-a îndepărtat.

«Cât de frică îmi este că vei fi neliniștită, dar eram ocupat să spun:„ Nu te murdări mâinile ”, dar el a repetat:„ Trăiască Iisus! ”. Atât să trăiască Iisus! Trăiască Iisus singur ».

Și aici Gemma, la final, reconfirmă motivația profundă a vieții sale; își reafirmă fidelitatea față de Soțul răstignit; vrea să fie la fel de ascultător ca și el. El a învățat lecția de la înger în această situație non-idilică și din acest motiv strigă împreună cu el: „Trăiască Iisus singur”.

„A avut lacrimi ochi mari ...”
Câteva zile mai târziu, Gemma îi scrie din nou părintelui Germano. Îngerul acestora i-a prezentat crucea, încurajând-o să o poarte cu dragoste. El chiar plânge cu ea. Gemma suferă foarte mult pentru ceea ce se întâmplă printre oamenii pe care îi iubește cu dragoste filială, ajunge să se învinovățească pentru asta.

«Astăzi, înainte de a începe să scriu această scrisoare, am văzut, mi s-a părut mie, îngerul său păzitor; îl trimisese ea, poate? Aproape plângând, mi-a spus: „Fiică, fiica mea, ai fost în urmă cu puțin timp înconjurat de trandafiri, dar nu vezi că acum fiecare dintre acei trandafiri răsare din spinii înțepători din inima ta? Până acum ați gustat dulceața din jurul vieții voastre, dar amintiți-vă că există fiere în partea de jos. Vedeți ”, a adăugat el,„ această cruce? Este crucea pe care tatăl tău ți-o prezintă: această cruce este o carte, pe care o vei citi în fiecare zi. Făgăduiește-mi, fiică, făgăduiește-mi că vei purta această cruce cu dragoste și o vei prețui mai mult decât toate bucuriile din lume ”».

În mod firesc, Gemma promite ceea ce îi cere îngerul și îi unește lacrimile. Gemma se teme de păcatele ei și de riscul de a se pierde. Dar în fața îngerului se reaprinde flacăra dorinței pentru cer, unde este sigur că toate conflictele vor dispărea în flacăra vie a uneia iubire.

«I-am promis totul și cu mâna tremurând am îmbrățișat crucea. În timp ce îngerul îmi vorbea așa, avea lacrimi mari în ochi și de mai multe ori i-a făcut să vină și la mine; și m-a privit cu atâta atenție, încât părea să vrea să investigheze ascunzișurile secrete ale inimii mele și să mă certeze. Da, a avut dreptate să-mi reproșeze: în fiecare zi merg de la rău la rău, la păcate adaug păcate și poate mă voi pierde. Trăiască Iisus! Mi-aș dori ca alții să nu fie afectați de dragul meu și, în schimb, să fie un prilej pentru care toată lumea să-și pară rău. Dar nu vreau, nu, nu vreau; Mă bucur numai când [mătușa] este aproape de mine suferind; Atunci Isus mă umple de fericire. Vineri seara, nu am murit la scurt timp.

Roagă-te mult lui Iisus ca în curând să mă ducă la cer; îngerul mi-a promis că, când voi fi cuminte, mă va duce acolo imediat: acum voi merge acolo și așa voi merge curând acolo ».

Iar scrisoarea se încheie cu un strigăt de durere care nu putea să nu-l zguduie pe îndepărtatul tată. Într-adevăr, după cum știm, monseniorul Volpi a testat și veridicitatea scrisorilor trimise de înger și testul a eșuat, cu consecința unei judecăți negative asupra bietei Gemma și a liniei ascetice adoptate de părintele Germano.

«Tatăl meu, roagă-te atât de mult și apoi scrie, răspunde, mai ales la această mătușă. Dacă vezi, tatăl meu, ce furtună are în inima lui, nu știu de ce. Dar, și știu tot ce este și de ce vă îndoiți, poate scrisoarea? Dar dacă Isus nu vrea, ce trebuie să fac? Sufer atât de mult, tată, nu pentru acele robinete pe care mi le dă Isus, ci pentru alte lucruri; nu pentru mine, sufăr pentru ceilalți. Nu mai vreau să fiu nicăieri: să fiu în lume durerea de a-l vedea pe Isus jignit atât de mult mă afectează prea mult; ofensele mele mereu noi: este prea multă durere, tată. În cer, în cer! E devreme. Cu puțin înainte de vineri nu m-am dus acolo, oh, bine! Tatăl meu, îl implor: roagă-te mult lui Isus și apoi răspunde; oricare ar fi din mine, sunt fericit. Isus este cel care mă susține. Trăiască Iisus! "

În realitate, părintele Germano îi răspunde lui Cecilia Giannini și într-un mod foarte explicit: „În ceea ce privește scrisoarea nedorită de a lua de la înger, eu însumi i-am scris monseniorului că încercarea pe care intenționa să o facă nu era conform lui Dumnezeu și, prin urmare, el s-ar opri. Când Domnul a dat suficiente dovezi pentru a-și acredita intervenția, îndoielile și căutarea de noi argumente sunt un afront pentru el. Curiozitatea trebuie pusă într-o bandă. Și de aceea scrisoarea nu a fost luată de înger ».

Experimentul epistolar solicitat de Volpi nu părea potrivit sau chiar necesar. Germano se limitează să vorbească despre „curiozitate”, dar dovezile păreau să afecteze direct una dintre părțile implicate, adică el însuși, autoritatea și credibilitatea sa. Sa intenționat să fie o validare a metodei ascetice adoptată de pasionist sau intenția, deși inconștientă, a descalificării sale? Poate de aici și tăcerea semnului îngerului „poștaș”.

„Privirea în jur” în lucrurile lui Dumnezeu nu este doar superfluă și contraproductivă: este, de asemenea, riscantă.

"Voi fi ghidul Dvs. SIGUR"
Cu toate acestea, Gemma cunoaște mai presus de toate abandonul ascultării și se bucură de o profundă pace sufletească pentru aceasta.

Părintele Germano ne spune și un episod încântător: „Când era seara în pat, deși înconjurată de mai mulți oameni care vorbeau între ei, dacă doamna menționată mai sus i-a spus:„ Gemma, trebuie să te odihnești, să dormi ”, ea imediat închise ochii și se întinse să doarmă profund. Eu însumi am vrut să-l testez o dată și, regăsindu-mă în acea casă lângă patul ei bolnav, alături de alți membri ai familiei, i-am spus: „Ia binecuvântarea mea, dormi și ne vom retrage”. Nu terminasem să rostesc porunca, că Gemma, întorsă, se afla într-un somn profund. Apoi m-am pus în genunchi și, mișcându-mi ochii spre cer, am vrut să fac un precept mental, că se va trezi. Mirabil ce! Parcă deranjată de o voce articulată și sonoră, ea se trezește și, ca de obicei, zâmbește. Ii reprosez: „Deci se face ascultarea? Ți-am spus să dormi ”. Și ea, toată umilă: „Nu-ți face griji, tată: am simțit o lovitură pe umăr și o voce tare mi-a strigat: Haide, tatăl te cheamă”. Îngerul ei păzitor a fost cel care a privit lângă ea ».

Pare un episod de folie. În parte este. Mai presus de toate, este extrem de semnificativ din două puncte de vedere. În prima, și mai evidentă, există ascultarea perfectă a Gem-

dar și în cele mai minute și banale lucruri. De fapt, poți dormi la comandă? Pentru al doilea aspect, care privește îngerul păzitor, imposibilitatea aproape morală, pentru misticul de la Lucca, de a face distincția între vocile acestei lumi și vocile cerești, atât de mult bariera dintre cele două fusese demolată, cu siguranță nu. una dintre fanteziile sale. Este îngerul care o trezește, urmând preceptul mental formulat de părintele Germano, bătând-o pe umăr și strigând cu voce tare. Știam deja că îngerul o urmărea lângă Gemma.

Bulgakovll mai notează că îngerul îl iubește pe cel care îi este apropiat cu dragoste personală și vie, stabilind o relație de prietenie tipic interpersonală, cu o profunzime care depășește dragostea umană pentru plenitudinea și absolutitatea sa. Trăiește cu ființa umană, își împărtășește destinul, își caută corespondența în dragoste. Aceasta determină toată acțiunea îngerului față de ființa umană, cu atenție și neliniște, cu bucurie și cu tristețe.

Ascultarea, în Gemma, a necesitat un efort dublu pentru a atinge perfecțiunea. Chiar în copilărie a fost „forțată să răspundă da” vocilor cerești; în al doilea rând, misticul de la Lucca era total ascultător față de cei care aveau față de ea carisma discernământului și îi transpuneau semnele interioare în opacitatea contingentului. Cu ajutorul îngerilor, Gemma a cântat victoria (cf. Pr 21,28).

„Numai dacă ne eliberăm de ispitele răului”, a scris Gregorio di Nissa, „și dacă ne fixăm mintea către cele mai înalte obiective, lăsând orice act malefic și plasând în fața noastră speranța bunurilor veșnice ca o oglindă, vom vom putea reflecta în claritatea sufletului nostru imaginea lucrurilor cerești și vom simți ajutorul unui frate în apropiere. De fapt, având în vedere partea spirituală și rațională a ființei sale, omul este ca un frate al îngerului trimis să ne ajute atunci când suntem pe cale să ne apropiem de faraon ».

Gemma a fost extraordinar de fascinată de înger, mai ales pentru că i-a învățat în permanență smerenia ”. Gemma era foarte conștientă că nu era doar o învățătură teoretică. Însăși prezența îngerului, faptele sale referitoare la Dumnezeul Infinit și asistența sa au fost pentru tânără o amintire constantă a kenozei, asentiment umil și docil la voia lui Dumnezeu. Îngerul pentru Gemma a fost un model extraordinar. La declarația de dragoste a misticului, acesta a fost răspunsul îngerului: «Da, voi fi ghidul tău sigur; Voi fi tovarășul tău indisolubil ».