Cele trei etape ale rugăciunii

Rugăciunea are trei etape.
Primul este: întâlnește-l pe Dumnezeu.
Al doilea este: ascultați de Dumnezeu.
A treia este: răspunde la Dumnezeu.

Dacă parcurgi aceste trei etape, ai ajuns la rugăciune profundă.
Se poate întâmpla că nici măcar nu ai ajuns la prima etapă, aceea de a-L întâlni pe Dumnezeu.

1. Întâlnirea cu Dumnezeu ca un copil
Este nevoie de o descoperire reînnoită a marilor mijloace de rugăciune.
În documentul „Novo Millennio Ineunte”, Papa Ioan Paul al II-lea a ridicat câteva alarme puternice, spunând că „este necesar să învățăm să ne rugăm”. De ce ai spus asta?
De vreme ce ne rugăm puțin, ne rugăm rău, mulți nu se roagă.
În urmă cu câteva zile am fost șocat de un preot paroh, care mi-a spus: „Văd că poporul meu spune rugăciuni, dar nu poate vorbi cu Domnul; el spune rugăciuni, dar nu poate comunica cu Domnul ... ".
Am spus rozariul în această dimineață.
La cel de-al treilea mister, m-am trezit și mi-am spus: „Ești deja la al treilea mister, dar ai vorbit cu Doamna noastră? Ai spus deja 25 Hail Marys și încă nu ai spus că o iubești, încă nu ai vorbit cu ea! "
Spunem rugăciuni, dar nu știm să vorbim Domnului. Acest lucru este tragic!
În Novo Millennio Ineunte, Papa spune:
„... Comunitățile noastre creștine trebuie să devină școli autentice de rugăciune.
Educația în rugăciune trebuie să devină, într-un fel, un punct de calificare a fiecărui program pastoral ... ".
Care este primul pas în învățarea rugăciunii?
Primul pas este acesta: să dorești cu adevărat să te rogi, să înțelegi clar care este esența rugăciunii, să lupți pentru a ajunge acolo și să îți asumi obiceiuri noi, constante și profunde de rugăciune autentică.
Așadar, primul lucru de făcut este să descoperiți lucrurile greșite.
Unul dintre obiceiurile pe care le avem încă din copilărie este obiceiul de a vorbi vorbirea, obiceiul rugăciunii vocale distrase.
A fi distras din când în când este normal.
Dar a fi distras obișnuit nu este normal.
Gândiți-vă la anumite rozarii, la niște scandări absente.
Sfântul Augustin a scris: „Dumnezeu preferă lătratul câinilor decât scandarea absentă!”
Nu avem suficientă pregătire în concentrare.
Don Divo Barsotti, un mare profesor mistic și de rugăciune din zilele noastre, a scris: „Suntem obișnuiți să fim invadați și dominați de toate gândurile, în timp ce nu suntem obișnuiți să le dominăm”.
Acesta este marele rău al vieții spirituale: nu suntem obișnuiți să tăcem.
Tăcerea este cea care creează atmosfera de profunzime a rugăciunii.
Tăcerea este cea care ajută să luăm contact cu noi înșine.
Tăcerea se deschide spre ascultare.
Tacerea nu tace.
Tăcerea este pentru ascultare.
Trebuie să iubim tăcerea pentru iubirea Cuvântului.
Tăcerea creează ordine, claritate, transparență.
Le spun tinerilor: „Dacă nu ajungi la rugăciunea tăcerii, nu vei ajunge niciodată la adevărata rugăciune, pentru că nu vei coborî în conștiința ta. Trebuie să veniți să estimați tăcerea, să iubiți tăcerea, să vă antrenați în tăcere ... "
Nu ne antrenăm în concentrare.
Dacă nu ne antrenăm în concentrare, vom avea o rugăciune care nu intră adânc în inimă.
Trebuie să găsesc contact interior cu Dumnezeu și să restabilesc continuu acest contact.
Rugăciunea amenință constant să alunece în monolog pur.
În schimb, trebuie să devină un interviu, trebuie să devină un dialog.
Din amintire, totul depinde.
În acest scop nu se pierde niciun efort și chiar dacă timpul de rugăciune trece doar în căutarea amintirii, ar fi deja rugăciune bogată, deoarece colectarea înseamnă a fi treaz.
Iar omul, în rugăciune, trebuie să fie treaz, trebuie să fie prezent.
Este urgent să plantezi ideile fundamentale ale rugăciunii în cap și în inimă.
Rugăciunea nu este una dintre numeroasele îndeletniciri ale zilei.
Este sufletul întregii zile, deoarece relația cu Dumnezeu este sufletul întregii zile și al tuturor acțiunilor.
Rugăciunea nu este o datorie, ci o nevoie, o necesitate, un cadou, o bucurie, o odihnă.
Dacă nu ajung aici, nu am venit la rugăciune, nu am înțeles-o.
Când Isus a învățat rugăciunea, a spus ceva de o importanță extraordinară: „... Când te rogi, spune: Părinte ...”.
Isus a explicat că rugăciunea intră într-o relație afectuoasă cu Dumnezeu, devine copii.
Dacă nu intrăm într-o relație cu Dumnezeu, nu se roagă.

Primul pas în rugăciune este întâlnirea cu Dumnezeu, intrarea într-o relație iubitoare și filială.
Acesta este un punct asupra căruia trebuie să luptăm cu toată puterea noastră, deoarece aici se joacă rugăciunea.
Să te rogi înseamnă să-L întâlnești pe Dumnezeu cu o inimă caldă, înseamnă să-L întâlnești pe Dumnezeu ca copii.

"... Când te rogi, spune: Părinte ...".