IADUL ESTE ACOLO! de Don Giuseppe Tomaselli

„Dacă Dumnezeu i-ar pedepsi imediat pe cei care îl jignesc, cu siguranță nu ar fi jignit așa cum este acum. Dar pentru că Domnul nu pedepsește imediat, păcătoșii se simt încurajați să păcătuiască mai mult. Este bine să știm, totuși, că Dumnezeu nu va rezista pentru totdeauna: așa cum a fixat numărul de zile de viață pentru fiecare om, tot așa a fixat pentru fiecare numărul păcatelor pe care a decis să-l ierte: cui o sută, căruia zece, căruia unul . Câți trăiesc mulți ani în păcat! Dar când numărul păcatelor stabilite de Dumnezeu se termină, acestea sunt prinse de moarte și merg în iad. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Doctor al Bisericii)

SUFLET CRESTIN, NU VA RANUI! DACĂ TE IUBESC ... NU ADAUGĂ PĂCAT LA PĂCAT! VOI SPUNEȚI: „DUMNEZEU este MILĂTOR!” ÎNCĂ, CU TOATE ACEASTA MILĂ ... CÂTE ZILE ÎN INIȚI !!

PREZENTARE

„Dragă Don Enzo, broșura atașată cu tine nu mai este disponibilă, am căutat-o ​​mult, puțin peste tot, dar nu am reușit să o găsesc. Îți cer o favoare: ai putea să o reeditezi?

Aș vrea să păstrez câteva copii în confesional, așa cum am făcut întotdeauna, să le dau acelor penitenți superficiali care au nevoie de un șoc puternic pentru a înțelege ce este păcatul și ce riscuri foarte grave sunt supuse trăirii departe de Dumnezeu și împotriva Lui ".

Don GB

Cu această scurtă scrisoare am primit și broșura de Don Giuseppe Tomaselli, „IAD E ACOLO!”, Pe care o întâlnisem deja și pe care o citisem cu mare interes în adolescența mea, când preoților nu le era rușine să ofere tinerilor lecturi precum aceasta, pentru a încuraja reflecții serioase în ele și o schimbare radicală a vieții.

Având în vedere că astăzi, atât în ​​cateheză, cât și în predicare, tema iadului este aproape total ignorată ... având în vedere că unii teologi și păstori de suflete, la vina deja gravă a tăcerii, adaugă cea a negării iadului care ... "sau nu există, sau dacă există, nu este etern sau este gol "... deoarece prea mulți astăzi vorbesc despre iad într-un mod sarcastic sau cel puțin trivializant ... întrucât este și, în principal, să nu creadă sau să nu se gândească la iadul pe care îl aduce să planificăm viața cuiva într-un mod diferit de modul în care ar dori-o Dumnezeu și, prin urmare, să riște să o termine cu o ruină veșnică ... M-am gândit să accept sugestia acelui preot din Trent, care petrece ore și ore în confesional pentru a da sufletelor apă înapoi curat și proaspăt al harului pierdut prin păcat.

Cartea mică a lui Don Tomaselli este o mică bijuterie, un clasic care i-a făcut pe mulți să gândească și care cu siguranță a ajutat la salvarea multor suflete.

Scris într-un limbaj simplu accesibil tuturor, oferă minții certitudinile credinței și inimii emoții puternice care lasă adânc zguduit.

De ce atunci l-am lăsat printre resturile din alte vremuri, victima modelor de gândire care nu mai cred în ceea ce este învățat și garantat de Dumnezeu? Merită „înviat”.

Și așa m-am gândit să o reimprim pentru a oferi o cateheză despre iad tuturor celor care ar dori să audă despre asta, dar nu mai știu unde să se întoarcă ... tuturor celor care au auzit despre asta până acum într-un mod distorsionat și liniștitor ... tuturor celor care nu m-am gândit vreodată și ... (de ce nu?) chiar și celor care nu doresc cu adevărat să audă despre iad, pentru a nu fi forțați să se ocupe de o realitate care nu poate lăsa indiferentă și nu mai permite să trăim fericit în păcat și fără remușcări .

Dacă un student nu s-ar fi gândit niciodată că la sfârșitul anului va exista un tratament diferit între cei care au studiat și cei care nu, nu le-ar lipsi un stimul puternic în îndeplinirea datoriei lor? Dacă un angajat nu ținea cont de faptul că lucrul sau luarea liberă de la muncă fără motiv nu este același lucru și că diferența va fi văzută la sfârșitul lunii, unde ar găsi puterea să meargă la muncă opt ore pe zi și poate într-un mediu dificil? Din același motiv, dacă un om nu a crezut niciodată, sau aproape niciodată, că trăirea după Dumnezeu sau trăirea împotriva lui Dumnezeu este profund diferită și că rezultatele vor fi văzute la sfârșitul vieții, când este prea târziu pentru a corecta jocul, unde ar găsi dorința de a face bine și de a evita răul?

Este clar de aici că o slujire pastorală care tace asupra realității terifiante a iadului pentru a nu colecta zâmbete miloase și a nu pierde clienții, va fi și plăcută oamenilor, dar este cu siguranță neplăcută lui Dumnezeu, deoarece este denaturată, pentru că este falsă, pentru că nu este creștin, pentru că este steril, pentru că este laș, pentru că este vândut, pentru că este ridicol și, ceea ce este mai rău, pentru că este extrem de dăunător: de fapt, umple „grânarele” lui Satana și nu pe cele ale Domnului.

În orice caz, nu este îngrijirea pastorală a Bunului Păstor Isus ... care a vorbit despre iad de multe ori de multe ori !!! Să „lăsăm morții să-și îngroape morții” (cf. Lc 9, 60), lăsați păstorii minunați să continue cu „îngrijirea pastorală a neantului”. Ne preocupă doar să-i plăcem lui Dumnezeu și să fim credincioși Evangheliei, ceea ce nu ar fi ... dacă am păstra tăcerea despre iad!

Această broșură trebuie meditată cu atenție, pentru binele spiritual propriu, și trebuie diseminată pe cât posibil, atât de preoți, cât și de laici, pentru binele multor suflete în derivă.

se speră că lectura acestei cărți va favoriza momentul decisiv pentru un „fiu risipitor” care nu se gândește la riscul pe care îl are și pentru alții care disperă de mila Domnului.

Așadar, de ce să nu-l pui în căsuța poștală a vreunui tip ticălos care pășește vesel și se îndreaptă spre veșnicul său destin?

Vă mulțumesc pentru ceea ce veți face pentru difuzarea acestei cărți, dar Domnul vă va mulțumi și vă va răsplăti mai mult decât mine.

Verona, 2 februarie 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Chiar dacă nu era preot-mâncător, colonelul M. râdea de religie. Într-o zi i-a spus capelanului regimentului:

Voi, preoții, sunteți vicleni și înșelători: inventând ursulețul iadului, ați reușit să determinați mulți oameni să vă urmeze.

Colonele, nu aș vrea să intru în discuție; asta, dacă credeți, o putem face mai târziu. Te întreb doar: ce studii ai făcut pentru a ajunge la concluzia că nu există iad?

Nu este necesar să studiezi pentru a înțelege aceste lucruri!

Pe de altă parte, a continuat capelanul, am studiat subiectul în cărțile de teologie în profunzime și intenționat și nu am nicio îndoială cu privire la existența iadului.

Adu-mi una dintre aceste cărți.

Când colonelul a raportat textul, după ce l-a citit cu atenție, s-a simțit obligat să spună:

Vă văd că preoții nu înșelați oamenii când vorbiți despre iad. Argumentele pe care le aduceți sunt convingătoare! Trebuie să recunosc că ai dreptate!

Dacă un colonel, despre care se crede că are un anumit grad de cultură, ajunge să batjocorească un adevăr la fel de important ca existența iadului, nu este de mirare că omul obișnuit spune, puțin glumind și puțin crezând: „Nu există iad ... dar dacă ar exista, ne-am găsi în compania femeilor frumoase ... și atunci ne-am încălzi acolo ...”

iad! ... Teribilă realitate! ... Nu ar trebui să fiu eu, săracul muritor, să scriu despre pedeapsa rezervată celor condamnați în cealaltă viață. Dacă o persoană condamnată din adâncul iadului ar face acest lucru, cu cât ar fi mai eficient cuvântul său!

Totuși, extrăgând din diverse surse, dar mai ales din Apocalipsa divină, prezint cititorului un subiect demn de meditație profundă.

„Coborâm în iad atât timp cât suntem în viață (adică reflectând la această realitate teribilă) a spus Sf. Augustin pentru a nu ne grăbi acolo după moarte”.

AUTORUL

I

ÎNTREBAREA OMULUI ȘI RĂSPUNSUL CREDINȚEI

O INTERVIU DE MUNCĂ

Posesia diabolică este o realitate dramatică pe care o găsim pe larg documentată în scrierile celor patru evangheliști și în istoria Bisericii.

este posibil, prin urmare, și este și astăzi acolo.

Diavolul, dacă Dumnezeu îi permite, poate lua în stăpânire un corp uman, sau un animal și chiar un loc.

În ritualul roman Biserica ne învață prin ce elemente poate fi recunoscută adevărata posesie diabolică.

De mai bine de patruzeci de ani sunt exorcist împotriva lui Satan. Raportez un episod dintre numeroasele pe care le-am trăit.

Am fost instruit de Arhiepiscopul meu să alung diavolul din trupul unei fete care a fost chinuită de ceva timp. Supusă la vizite de mai mulți medici specialiști, a fost găsită perfect sănătoasă.

Fata a avut o educație destul de scăzută, urmând doar școala elementară.

În ciuda acestui fapt, de îndată ce diavolul a intrat în ea, a reușit să înțeleagă și să se exprime în limbile clasice, a citit gândurile celor prezenți și au apărut diverse fenomene ciudate în cameră, cum ar fi: spargerea sticlei, zgomote puternice la ușă, mișcarea excitată a unei mese izolate , obiecte care au ieșit singure dintr-un coș și au căzut pe podea etc.

Mai multe persoane au participat la exorcizare, inclusiv un alt preot și un profesor de istorie și filozofie care a înregistrat totul pentru o eventuală publicare.

Diavolul, forțat, și-a manifestat numele și a răspuns la mai multe întrebări.

Numele meu este Melid! ... Sunt în corpul acestei fete și nu o voi abandona până nu va fi de acord să facă ce vreau!

Explicați-vă mai bine.

Eu sunt diavolul impurității și o voi chinui pe această fată până când va deveni la fel de impură aș vrea ”.

În numele lui Dumnezeu, spune-mi: există oameni în iad din cauza acestui păcat?

Toți cei care sunt acolo, nimeni exclus, sunt acolo cu acest păcat sau chiar doar pentru acest păcat!

Încă i-am pus multe alte întrebări: înainte de a fi un demon, cine erai tu?

Eram heruvim ... un înalt ofițer al Curții Ceresti. Ce păcat ați făcut voi îngerii din Rai?

Nu ar fi trebuit să devină bărbat! ... El, Cel Preaînalt, s-a umilit așa ... Nu ar fi trebuit să facă asta!

Dar nu știai că prin răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu vei fi cufundat în iad?

Ne-a spus că ne va testa, dar nu că ne va pedepsi așa ... Iad! ... Iad! ... Iad! ... Nu poți înțelege ce înseamnă focul etern!

A rostit aceste cuvinte cu furie furioasă și disperare extraordinară.

CUM ȘTIȚI DACĂ IADUL ESTE?

Ce este acest iad despre care vorbim prea puțin astăzi (cu grave daune vieții spirituale a oamenilor) și despre care ar fi bine, într-adevăr, doar dreptul de a ști în lumina potrivită?

este pedeapsa pe care Dumnezeu a dat-o îngerilor răzvrătiți și pe care o va da și oamenilor care se răzvrătesc împotriva lui și nu-i respectă legea, dacă aceștia mor în dușmănia sa.

În primul rând merită să demonstrăm că există și apoi vom încerca să înțelegem ce este.

Procedând astfel, vom putea ajunge la concluzii practice. Pentru a îmbrățișa un adevăr, inteligența noastră are nevoie de argumente solide.

Întrucât este un adevăr care are atât de multe și atât de grave consecințe pentru viața prezentă și pentru cea viitoare, vom examina dovezile rațiunii, apoi dovezile Revelației divine și în cele din urmă dovezile istoriei.

Dovezile motivului

Bărbații, chiar dacă foarte des, puțin sau foarte mult, se comportă nedrept, sunt de acord să admită că cine face binele merită recompensa și cine face răul merită pedeapsă.

Studentul dispus primește promovarea, cel lipsit de respingere respinge. Soldatului curajos i se acordă medalia pentru vitejia militară, dezertorul este rezervat închisorii. Cetățeanul cinstit este recompensat cu recunoașterea drepturilor sale, infractorul trebuie lovit cu o pedeapsă justă.

Prin urmare, rațiunea noastră nu este împotriva admiterii pedepsei pentru vinovați.

Dumnezeu este drept, într-adevăr, El este dreptate prin esență.

Domnul le-a dat oamenilor libertate, a imprimat în inima tuturor legea naturală, care ne cere să facem binele și să evităm răul. El a dat și legea pozitivă, rezumată în cele Zece Porunci.

Este posibil ca Legiuitorul Suprem să dea porunci și apoi să nu-i pese dacă sunt respectate sau călcate în picioare?

Însuși Voltaire, un filozof impie, în lucrarea sa „Legea naturală” a avut bunul simț să scrie: „Dacă toată creația ne arată existența unei Entități infinit înțelepte, rațiunea noastră ne spune că trebuie să fie și infinit de justă. Dar cum ar putea fi așa dacă nu știe nici recompensă, nici pedeapsă? Datoria fiecărui conducător este de a pedepsi faptele rele și de a le răsplăti pe cele bune. Vrei ca Dumnezeu să nu facă ceea ce poate face însăși dreptatea umană? ”.

EVIDENȚA REVELAȚIEI DIVINE

În adevărurile credinței, slaba noastră inteligență umană poate aduce doar câteva contribuții mici. Dumnezeu, Adevărul Suprem, a vrut să dezvăluie oamenilor lucruri misterioase; omul este liber să le accepte sau să le respingă, dar în timp util va da socoteală Creatorului ales de el.

Revelația divină este, de asemenea, conținută în Sfânta Scriptură, deoarece a fost păstrată și interpretată de Biserică. Biblia este împărțită în două părți: Vechiul Testament și Noul Testament.

În Vechiul Testament, Dumnezeu le-a vorbit profeților și aceștia au fost purtătorii de cuvânt ai săi printre poporul evreu.

Regele și profetul David au scris: „Să se tulbure cei răi, să tacă în lumea interlopă” (Sa 13 0, 18).

Dintre oamenii care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, profetul Isaia a spus: „Viermele lor nu va muri, focul lor nu se va stinge” (Is 66,24).

Precursorul lui Iisus, Sfântul Ioan Botezătorul, pentru a dispune sufletele contemporanilor săi să-l întâmpine pe Mesia, a vorbit și despre o sarcină specială încredințată Mântuitorului: să dea răsplata binelui și pedeapsa rebelilor și a făcut-o folosind o comparație: " El are ventilatorul în mână, își va curăța aia și își va aduna boabele în hambar, dar va arde pleava cu un foc nestins ”(Mt 3, 12).

ISUS A VORBIT DESPRE PARADIS DE MULTE ori

În plinătatea timpului, acum două mii de ani, în timp ce Cezar Octavian Augustus domnea la Roma, Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, și-a făcut apariția în lume. Apoi a început Noul Testament.

Cine poate nega că Isus a existat cu adevărat? Niciun fapt istoric nu este atât de bine documentat.

Fiul lui Dumnezeu și-a dovedit Divinitatea cu multe și minuni senzaționale și tuturor celor care încă se îndoiau le-a lansat o provocare: „Distrugeți acest templu și în trei zile îl voi ridica” (Ioan 2). El a mai spus: „Cum a rămas Iona trei zile și trei nopți în burta peștilor, tot așa Fiul omului va rămâne trei zile și trei nopți în inima pământului” (Mt 19, 12).

Învierea lui Isus Hristos este, fără îndoială, cea mai mare dovadă a Divinității sale.

Iisus a săvârșit minuni nu numai pentru că, mișcat de caritate, a vrut să ajute bolnavii săraci, ci și astfel încât toată lumea, văzându-și puterea și înțelegând că vine de la Dumnezeu, să poată îmbrățișa adevărul fără nici o umbră de îndoială.

Isus a spus: „Eu sunt lumina lumii; oricine mă urmează nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții ”(Ioan 8,12:XNUMX). Misiunea Mântuitorului a fost să salveze omenirea, să o răscumpere de păcat și să învețe calea sigură care duce la Rai.

Cei buni i-au ascultat cu entuziasm cuvintele și i-au practicat învățăturile.

Pentru a-i încuraja să persevereze în bine, el a vorbit adesea despre marea răsplată rezervată celor drepți în viața următoare.

„Binecuvântați ești când te insultă, te persecută și, mințind, îți spun tot felul de rele împotriva ta pentru binele meu. Bucură-te și bucură-te, că mare este răsplata ta în ceruri ”(Mt 5, 1112).

„Când Fiul omului va veni în slava Sa împreună cu toți îngerii săi, el va ședea pe tronul slavei Sale ... și le va spune celor din dreapta lui: Vino, binecuvântat de Tatăl meu, moștenești împărăția pregătită pentru tine. de la întemeierea lumii "(cf. Mt 25, 31. 34).

El a mai spus: „Bucură-te, că numele tale sunt scrise în ceruri” (Lc 10).

„Când dai un banchet, invită pe cei săraci, schilodii, șchiopii, orbii și vei fi binecuvântat pentru că nu au nimic care să te răsplătească. De fapt, veți primi răsplata la învierea celor drepți ”(L c 14, 1314).

„Vă pregătesc o împărăție, așa cum Tatăl meu mi-a pregătit-o” (Lc 22, 29).

ISUS A VORBIT ȘI DESPRE pedeapsa eternă

Pentru a asculta un fiu bun, este suficient să știi ce vrea tatăl: el ascultă știind că îi place și că se bucură de afecțiunea lui; în timp ce un fiu rebel este amenințat cu pedeapsă.

Astfel, promisiunea răsplătirii veșnice, Paradisul este suficient pentru cei buni, în timp ce pentru cei răi, victime voluntare ale patimilor lor, este necesar să se prezinte pedeapsa pentru a-i scutura.

Văzându-l pe Iisus cu câtă răutate și-ar închide urechile învățăturilor sale atât de mulți dintre contemporanii săi și oamenii din secolele viitoare, dornic să salveze fiecare suflet, el a vorbit despre pedeapsa rezervată în viitor pentru păcătoșii obstini, adică pedeapsa iadului.

Cea mai puternică dovadă a existenței iadului este, prin urmare, dată de cuvintele lui Isus.

Negarea sau chiar îndoirea cuvintelor cumplite ale Fiului lui Dumnezeu făcut Om ar fi ca distrugerea Evangheliei, anularea istoriei, negarea luminii soarelui.

este DUMNEZEU CARE VORBEȘTE

Evreii credeau că au dreptul la Rai numai pentru că erau urmași ai lui Avraam.

Și întrucât mulți s-au împotrivit învățăturilor divine și nu au vrut să-l recunoască ca Mesia trimis de Dumnezeu, Isus, i-a amenințat cu pedeapsa eternă a iadului.

„Vă spun că mulți vor veni din răsărit și din apus și vor sta la masă cu Avraam, Isaac și Iacov în împărăția cerurilor, în timp ce copiii împărăției (evreii) vor fi aruncați în întuneric, unde vor fi plânsul și scrâșnirea dinților. "(Mt 8, 1112).

Văzând scandalurile vremii sale și ale generațiilor viitoare, pentru a aduce rebelii în simțuri și a proteja binele de rău, Isus a vorbit despre iad și pe tonuri foarte puternice: „Vai de lume pentru scandaluri! este inevitabil să se producă scandaluri, dar vai omului pentru care are loc scandalul! " (Mt 18: 7).

„Dacă mâna sau piciorul tău te scandalizează, taie-le: este mai bine pentru tine să intri în viață șchiop sau șchiop, mai degrabă decât să fii aruncat cu două mâini și două picioare în iad, într-un foc nestins” (cf. Mc 9, 4346 48).

Prin urmare, Isus ne învață că trebuie să fim dispuși să facem orice sacrificiu, chiar și cel mai grav, cum ar fi amputarea unui membru al corpului nostru, pentru a nu ajunge în focul etern.

Pentru a-i îndemna pe oameni să tranzacționeze cu darurile primite de la Dumnezeu, cum ar fi inteligența, simțurile trupului, bunurile pământești ... Isus a spus parabola talentelor și a încheiat-o cu aceste cuvinte: „Aruncă pe servitorul inactiv în întuneric; va fi plânsul și scrâșnirea dinților ”(Mt 25, 30).

Când a prezis sfârșitul lumii, odată cu învierea universală, aluzând la venirea sa glorioasă și la cele două oștiri, cele bune și cele rele, a adăugat: „... celor puse în stânga lui: Pleacă de la mine, blestemați, în focul etern. pregătit pentru diavol și îngerii săi ”(Mt 25:41).

Pericolul de a merge în iad există pentru toți oamenii, pentru că, în timpul vieții pământești, toți riscăm să păcătuim grav.

Isus le-a arătat, de asemenea, propriilor săi discipoli și colaboratori pericolul pe care au fugit de a ajunge în focul etern. Se duseră în jurul orașelor și al satelor, anunțând împărăția lui Dumnezeu, vindecând bolnavii și alungând demoni din trupul celor posedați. S-au întors bucuroși pentru toate acestea și au spus: „Doamne, chiar și demonii ne supun în numele tău”. Și Iisus: „L-am văzut pe Satana căzând ca un fulger din cer” (Lc 10, 1718). El a vrut să-i sfătuiască să nu fie mândri de ceea ce au făcut, pentru că mândria l-a aruncat pe Lucifer în iad.

Un tânăr bogat se îndepărta de Iisus, întristat, pentru că fusese invitat să-și vândă bunurile și să le dea săracilor. Domnul a comentat ce s-a întâmplat în acest fel: „Adevărat vă spun: este dificil pentru un om bogat să intre în împărăția cerurilor. Repet: este mai ușor pentru o cămilă să treacă prin ochiul unui ac decât pentru un om bogat să intre în împărăția cerurilor. La aceste cuvinte, discipolii au fost consternați și au întrebat: „Cine poate fi mântuit atunci?”. Iar Iisus, fixându-și privirea asupra lor, a spus: „Acest lucru este imposibil pentru oameni, dar pentru Dumnezeu totul este posibil”. (Mt 19, 2326).

Cu aceste cuvinte Isus nu a vrut să condamne bogăția care, în sine, nu este rea, dar a vrut să înțelegem că oricine o posedă este în pericol grav de a-ți ataca inima într-un mod dezordonat, până la punctul de a pierde din vedere paradisul și riscul concret. de condamnare eternă.

Pentru cei bogați care nu exercită caritate, Isus a amenințat un pericol mai mare de a ajunge în iad.

„Era un om bogat, care se îmbrăca în purpură și in subțire și sărbătorea generoasă în fiecare zi. Un cerșetor, pe nume Lazăr, zăcea la ușa lui, acoperit de răni, dornic să se hrănească cu ceea ce cădea de pe masa bogatului. Chiar și câinii au venit să-și lingă rănile. Într-o zi, bietul om a murit și a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam. Bogatul a murit și el și a fost îngropat. Stând în iad în mijlocul chinurilor, a ridicat ochii și i-a văzut pe Avraam și pe Lazăr în depărtare lângă el. Apoi strigând a spus: „Părinte Avraam, miluiește-mă și trimite-l pe Lazăr să-și înfigă vârful degetului în apă și să-mi udă limba, pentru că această flacără mă chinuiește”. Dar Avraam a răspuns: „Fiule, amintește-ți că ți-ai primit bunurile în timpul vieții tale și Lazăr la fel și relele sale; dar acum el este consolat și tu ești în mijlocul chinurilor. Mai mult, între voi și noi este stabilit un mare abis: cei care vor să treacă prin voi nu pot și nici nu pot trece la noi de acolo ”. Și el a răspuns: „Atunci, tată, te rog să-l trimiți la casa tatălui meu, pentru că am cinci frați. Împreunăți-i, ca nu cumva să vină și ei în acest loc de chin ”. Dar Avraam a răspuns: „Ei au pe Moise și pe profeți; asculta-i. ' Și el: „Nu, părinte Avraam, dar dacă cineva din morți merge la ei, se va căi”. Avraam a răspuns: „Dacă nu ascultă de Moise și de profeți, chiar dacă cineva ar învia din morți, nu ar fi convinși”. (Lk 16, 1931).

SPUNE RĂUTA ...

Această parabolă evanghelică, pe lângă faptul că garantează existența iadului, sugerează și răspunsul pe care să-l dea celor care îndrăznesc să spună prostesc: „Aș crede în iad doar dacă ar veni cineva, de dincolo, să-mi spună!”.

Oricine se exprimă în acest fel este de obicei deja pe calea răului și nu ar crede chiar dacă ar vedea un mort înviat.

Dacă, prin ipoteză, ar veni azi cineva din iad, atât de mulți corupți sau indiferenți care, pentru a continua să trăiască în păcatele lor fără remușcări, au interesul că iadul nu există, ar spune sarcastic: „Dar asta este o nebunie! Să nu-l ascultăm! ”.

NUMĂRUL DOMNATILOR

Notă cu privire la tema: „NUMĂRUL CĂTREBILI” discutat la pagina 15 Din modul în care autorul tratează problema numărului condamnaților, se simte că situația, de la vremea sa până la a noastră, sa schimbat profund.

Autorul a scris într-un moment în care, în Italia, puțin sau foarte mult, aproape toată lumea avea o oarecare legătură cu credința, chiar dacă era sub forma unor amintiri îndepărtate, niciodată complet uitate, care au apărut aproape întotdeauna în pragul morții.

În vremurile noastre, însă, chiar și în această bietă Italia, cândva catolică și pe care Papa a ajuns să o definească astăzi drept „țara misiunii”, prea mulți, care nu mai au nici măcar o amintire slabă a credinței, trăiesc și mor fără nicio referire la Dumnezeu. și fără a pune problema vieții de apoi. Mulți trăiesc și „mor ca niște câini”, a spus Cardinalul Siri, și pentru că mulți preoți sunt din ce în ce mai puțin solicitați să aibă grijă de cei pe moarte și să le ofere împăcarea cu Dumnezeu!

este clar că nimeni nu poate spune câți sunt blestemați. Dar având în vedere răspândirea actuală a ateismului ... a indiferenței ... a inconștientului ... a superficialității ... și a imoralității ... nu aș fi la fel de optimist ca autorul spunând că puțini sunt condamnați.

Auzind că Iisus vorbea adesea despre cer și iad, Apostolii l-au întrebat într-o zi: „Atunci cine poate fi mântuit?”. Iisus, ne dorind ca omul să pătrundă într-un adevăr atât de delicat, a răspuns evaziv: „Intrați pe ușa îngustă, pentru că ușa este largă și calea care duce la pierzare este spațioasă și mulți sunt cei care intră prin ea; cât de îngustă este ușa și cât de îngustă este calea care duce la viață și cât de puțini sunt cei care o găsesc! " (Mt 7, 1314).

Care este sensul acestor cuvinte ale lui Isus?

Calea binelui este dură, deoarece constă în a domina turbulența patimilor cuiva pentru a trăi în conformitate cu voința lui Isus: „Dacă cineva vrea să vină după mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să mă urmeze” (Mt 16:24) ).

Calea răului, care duce la iad, este confortabilă și este călcată de cei mai mulți, pentru că este mult mai ușor să fugi după plăcerile vieții, satisfăcând mândria, senzualitatea, lăcomia etc.

„Ei bine, cineva poate concluziona din cuvintele lui Isus că majoritatea oamenilor vor merge în iad!” Sfinții Părinți și, în general, moraliștii, afirmă că majoritatea vor fi mântuiți. Iată argumentele pe care le conduc.

Dumnezeu vrea ca toți oamenii să fie mântuiți, dă tuturor mijloacele pentru a ajunge la fericirea veșnică; cu toate acestea, nu toți se agață de aceste daruri și, devenind slabi, rămân sclavii lui Satana, în timp și pentru eternitate.

Cu toate acestea, se pare că majoritatea merg în cer.

Iată câteva cuvinte mângâietoare pe care le găsim în Biblie: „mântuirea este mare cu el” (Ps 129: 7). Și din nou: „Acesta este Sângele meu al legământului, vărsat pentru mulți, pentru iertarea păcatelor” (Mt 26). Prin urmare, sunt mulți care beneficiază de Mântuirea Fiului lui Dumnezeu.

Aruncând o privire rapidă asupra umanității, vedem că mulți mor înainte de a ajunge la folosirea rațiunii, când nu sunt încă capabili să comită păcate grave. Cu siguranță nu vor merge în iad.

Foarte mulți trăiesc în deplina ignoranță a religiei catolice, dar fără propria lor vina, fiind în țări în care lumina Evangheliei nu a ajuns încă. Aceștia, dacă respectă legea naturală, nu vor merge în iad, pentru că Dumnezeu este drept și nu dă o pedeapsă nemeritată.

Apoi, există dușmanii religiei, libertinii, corupții. Nu toate acestea vor ajunge în iad pentru că la bătrânețe, cu focul patimilor căzând considerabil, se vor întoarce cu ușurință la Dumnezeu.

Câți oameni maturi, după dezamăgirile vieții, reiau practica vieții creștine!

Mulți oameni răi se întorc la harul lui Dumnezeu pentru că sunt încercați de durere sau din cauza unui dol în familie sau pentru că viața lor este în pericol. Câți mor bine în spitale, pe câmpurile de luptă, în închisori sau în familie!

Nu sunt mulți care refuză confortul religios la sfârșitul vieții lor, deoarece, în fața morții, de obicei ochii sunt deschiși și atâtea prejudecăți și fanfaronuri dispar.

Pe patul de moarte, harul lui Dumnezeu poate fi foarte abundent, deoarece se obține din rugăciunea și sacrificiile rudelor și ale altor oameni buni care se roagă în fiecare zi pentru cei pe moarte.

Deși mulți iau calea răului, totuși un număr bun se întoarce la Dumnezeu înainte de a intra în eternitate.

este ADEVĂRUL CREDINȚEI

Existența iadului este asigurată și predată în mod repetat de Isus Hristos; este deci o certitudine, pentru care este un păcat grav împotriva credinței să spui că: „Nu există iad!”.

Și este un păcat grav să punem la îndoială acest adevăr: „Să sperăm că nu există iad!”.

Cine păcătuiește împotriva acestui adevăr al credinței? Necunoscătorii în materie de religie care nu fac nimic pentru a se educa în credință, cei superficiali care iau cu ușurință o afacere de o importanță atât de mare și cei care caută plăceri cuprinși de plăcerile ilicite ale vieții.

În general, cei care sunt deja pe drumul cel bun pentru a ajunge în iad râd în iad. Biet orb și inconștient!

acum este necesar să aducem dovada faptelor, deoarece Dumnezeu a permis aparițiile sufletelor blestemate.

Nu este surprinzător faptul că Mântuitorul Divin are aproape întotdeauna cuvântul „iad” pe buze: nu există altul care să exprime sensul misiunii sale atât de clar și atât de corect.

(J. Staudinger)

II

FAPTE ISTORICE DOCUMENTATE CARE FAC REFLECȚII

UN GENERAL RUS

Gaston De Sègur a publicat o broșură care vorbește despre existența iadului, pe care sunt povestite aparițiile unor suflete blestemate.

Raportez întregul episod în cuvintele autorului:

„Incidentul s-a petrecut la Moscova în 1812, aproape în propria familie. Bunicul meu matern, contele Rostopchine, era atunci guvernator militar la Moscova și era în strânsă prietenie cu generalul contele Orloff, un om curajos, dar impie.

Într-o seară, după cină, contele Orloff a început să glumească cu prietenul său volterian, generalul V., ridicându-se de religie și în special de iad.

Se va spune ceva Orloff după ce a murit?

Dacă este ceva, a spus generalul V., cine dintre noi moare primul va veni să-l avertizeze pe celălalt. Suntem de acord?

Foarte bine! a adăugat Orloff și au dat mâna promițând.

Aproximativ o lună mai târziu, generalului V. i s-a ordonat să părăsească Moscova și să ia o poziție importantă cu armata rusă pentru a-l opri pe Napoleon.

Trei săptămâni mai târziu, după ce a ieșit dimineața să exploreze poziția inamicului, generalul V. a fost împușcat în burtă și a căzut mort. Imediat s-a prezentat lui Dumnezeu.

Contele Orloff se afla la Moscova și nu știa nimic despre soarta prietenului său. În aceeași dimineață, în timp ce se odihnea în liniște, acum treaz de ceva timp, perdelele patului s-au deschis brusc și generalul V., care murise recent, a apărut aproape de față, palid, cu mâna dreaptă pe față. piept și așa a vorbit: „Iadul este acolo și eu sunt în el!” și a dispărut.

Contele s-a ridicat din pat și a ieșit din casă în halat, cu părul încă neîngrijit, foarte agitat, cu ochii mari și fața palidă.

A alergat la casa bunicului meu, tulburat și gâfâind, pentru a spune ce s-a întâmplat.

Bunicul meu tocmai se ridicase și, uimit să-l vadă pe contele Orloff la acea oră și îmbrăcat așa, a spus:

Conte ce ți sa întâmplat?

Parcă înnebunesc de frică! Tocmai l-am văzut pe generalul V.!

Dar cum? A sosit deja generalul la Moscova?

Nu! răspunse contele aruncându-se pe canapea și ținându-și capul în mâini. Nu, nu s-a întors și asta mă sperie! Și imediat, fără suflare, i-a spus despre apariție în toate detaliile ei.

Bunicul meu a încercat să-l calmeze, spunându-i că ar putea fi o fantezie, o halucinație sau un vis urât și a adăugat că nu ar trebui să-l considere pe prietenul general mort.

Douăsprezece zile mai târziu, un trimis al armatei a anunțat moartea generalului bunicului meu; datele coincideau: moartea a avut loc în dimineața aceleiași zile în care contele Orloff îl văzuse apărând în camera sa ".

O FEMEIE DIN NAPOLI

Toată lumea știe că Biserica, înainte de a ridica pe cineva la onorurile altarului și de a-l declara „sfânt”, îi examinează cu atenție viața și mai ales cele mai ciudate și mai neobișnuite fapte.

Următorul episod a fost inclus în procesele de canonizare ale Sfântului Francisc de Ieronim, un celebru misionar al Societății lui Iisus, care a trăit în secolul trecut.

Într-o zi, acest preot predica unei mulțimi mari într-o piață din Napoli.

O femeie cu obiceiuri proaste, pe nume Caterina, care locuia în acea piață, pentru a distrage atenția publicului în timpul predicii, a început să facă zgomote și gesturi nerușinate de la fereastră.

Sfântul a trebuit să întrerupă predica, deoarece femeia nu s-a oprit niciodată, dar totul a fost inutil.

A doua zi Sfântul s-a întors să predice în aceeași piață și, văzând fereastra femeii tulburătoare închisă, a întrebat ce s-a întâmplat. I s-a răspuns: „a murit brusc aseară”. Mâna lui Dumnezeu o lovise.

„Să mergem să-l vedem”, a spus Sfântul. Însoțit de alții, a intrat în cameră și a văzut trupul acelei sărace femei zăcând acolo. Domnul, care uneori își proslăvește sfinții chiar și cu minuni, l-a inspirat să readucă la viață pe decedat.

Sfântul Francisc de Ieronim a privit cadavrul cu groază și apoi cu o voce solemnă a spus: „Ecaterina, în prezența acestor oameni, în numele lui Dumnezeu, spune-mi unde ești!”.

Prin puterea Domnului ochii acelui cadavru au fost deschiși și buzele lui s-au mișcat convulsiv: „La iad! ... Sunt pentru totdeauna în iad!”.

UN EPISOD CARE S-A ÎNTÂMPLAT LA ROMA

La Roma, în 1873, spre mijlocul lunii august, una dintre fetele sărace care și-au vândut trupul într-un bordel a fost rănită în mână. Boala, care la prima vedere părea ușoară, s-a agravat pe neașteptate, atât de mult încât biata femeie a fost transportată urgent la spital, unde a murit la scurt timp.

În acel moment precis, o fată care practica aceeași „meserie” în aceeași casă și care nu putea să știe ce se întâmplă cu „colega” ei care a ajuns în spital, a început să țipe cu strigăte disperate, atât de mult încât tovarășii ei s-au trezit de frică.

Unii dintre locuitorii din cartier s-au trezit din cauza strigătelor și s-a născut o astfel de tulburare, încât poliția a intervenit. Ce s-a întâmplat? Tovarășul mort din spital i-a apărut, înconjurat de flăcări și i-a spus: „Sunt al naibii! Și dacă nu vrei să ajungi acolo unde am ajuns, ieși imediat din acest loc de infamie și întoarce-te la Dumnezeu! ”.

Nimic nu a putut liniști agitația acelei fete, atât de mult încât, de îndată ce a izbucnit zorii, a plecat lăsându-i cu uimire pe toți ceilalți, mai ales imediat ce vestea morții tovarășului ei a avut loc cu câteva ore mai devreme în spital.

La scurt timp, amanta acelui loc infam, care era o exaltată femeie garibaldiană, s-a îmbolnăvit grav și, amintindu-și bine apariția fetei afurisite, s-a convertit și a cerut un preot care să poată primi sfintele taine.

Autoritatea ecleziastică a însărcinat un preot demn, Mons. Sirolli, care era parohul San Salvatore din Lauro. El i-a cerut femeii bolnave, în prezența mai multor martori, să-și retragă toate blasfemiile împotriva Supremului Pontif și să-și exprime hotărârea fermă de a pune capăt infamei lucrări pe care o făcuse până atunci.

Biata femeie a murit, pocăită, cu mângâieri religioase. Toată Roma a cunoscut curând detaliile acestui fapt. Cei împietriți în rău, așa cum era previzibil, au luat în râs cele întâmplate; cei buni, în schimb, au profitat de el pentru a deveni mai buni.

O DOAMNA NOBILĂ DIN LONDRA

O văduvă bogată și foarte coruptă de douăzeci și nouă de ani a trăit la Londra în 1848. Printre bărbații care o frecventau acasă se număra un tânăr stăpân al comportamentului notoriu libertin.

Într-o noapte, femeia a fost în pat citind un roman pentru a o ajuta să doarmă.

De îndată ce a stins lumânarea pentru a adormi, a observat că o lumină ciudată, care venea de pe ușă, se răspândea în cameră și creștea din ce în ce mai mult.

Incapabilă să explice fenomenul, ea a deschis ochii larg. Ușa camerei se deschise încet și apăru tânărul lord, care fusese atât de des complici la păcatele sale.

Înainte de a putea rosti un cuvânt, tânărul s-a apropiat de ea, a apucat-o de încheietura mâinii și i-a spus: „Există iadul, unde arde!”.

Frica și durerea pe care biata femeie le simțea la încheietura mâinii erau atât de puternice încât a leșinat instantaneu.

După aproximativ o jumătate de oră, după ce și-a revenit, a sunat-o pe servitoarea care, intrând în cameră, a mirosit un miros puternic de arsură și a observat că doamna avea o arsură la încheietura mâinii atât de adâncă încât să arate osul și cu forma mâinii unui om. De asemenea, a observat că, începând de la ușă, erau urme ale unui bărbat pe covor și că țesătura era arsă dintr-o parte în alta.

A doua zi doamna a aflat că tânărul lord a murit în aceeași noapte.

Acest episod este povestit de Gaston De Sègur care comentează după cum urmează: „Nu știu dacă femeia respectivă s-a convertit; dar știu că încă mai trăiește. Pentru a acoperi urmele arsurilor sale solare din ochii oamenilor, pe încheietura mâinii stângi poartă o bandă mare de aur sub formă de brățară pe care nu o scoate niciodată și din acest motiv anume este numită doamna brățării ”.

UN ARHIEPISCOP SPUNE ...

Mons. Antonio Pierozzi, Arhiepiscopul Florenței, renumit pentru evlavia și doctrina sa, povestește în scrierile sale un fapt, care a avut loc pe vremea sa, spre mijlocul secolului al XV-lea, care a semănat o mare consternare în nordul Italiei.

La vârsta de șaptesprezece ani, un băiat ascunsese un păcat grav în Spovedanie pe care nu îndrăznea să-l mărturisească din rușine. În ciuda acestui fapt, el a abordat Împărtășania, evident într-un mod sacrilegiu.

Chinuit din ce în ce mai mult de remușcări, în loc să se pună în harul lui Dumnezeu, a încercat să o compenseze făcând mari penitențe. În cele din urmă a decis să devină frate. „Acolo a crezut că îmi voi mărturisi sacrilegiile și voi face pocăință pentru toate păcatele mele”.

Din păcate, demonul rușinii a reușit, de asemenea, să nu-l facă să-și mărturisească sincer păcatele și așa au petrecut trei ani în continuu sacrilegii. Nici pe patul de moarte nu a avut curajul să-și mărturisească păcatele grave.

Frații săi au crezut că a murit ca un sfânt, așa că cadavrul tânărului frate a fost dus în procesiune la biserica mănăstirii, unde a rămas expus până a doua zi.

Dimineața, unul dintre călugări, care plecase să sune la clopot, l-a văzut brusc pe omul mort apărând în fața lui înconjurat de lanțuri fierbinți și flăcări.

Bietul frate a căzut în genunchi înspăimântat. Teroarea a atins punctul culminant când a auzit: „Nu te ruga pentru mine, pentru că sunt în iad!” ... Și i-a spus povestea tristă a sacrilegiilor.

Apoi a dispărut lăsând un miros respingător care s-a răspândit în toată mănăstirea.

Superiorilor li s-a scos corpul fără înmormântare.

UN PROFESOR DIN PARIS

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, episcop și doctor al Bisericii și, prin urmare, în mod deosebit demn de credință, relatează episodul următor.

Când Universitatea din Paris se afla în perioada de glorie, unul dintre cei mai celebri profesori ai săi a murit brusc. Nimeni nu și-ar fi imaginat soarta cumplită, cu atât mai puțin episcopul Parisului, prietenul său apropiat, care se ruga în fiecare zi în sufragiul acelui suflet.

Într-o noapte, în timp ce se ruga pentru decedat, l-a văzut apărând în fața lui sub formă incandescentă, cu fața disperată. Episcopul, dându-și seama că prietenul său era al naibii, i-a pus câteva întrebări; l-a întrebat printre altele: „În iad mai ții minte științele pentru care ai fost atât de faimos în viață?”.

„Ce știință ... ce știință! În compania demonilor avem mult mai multe de gândit! Aceste spirite rele nu ne oferă un moment de răgaz și ne împiedică să ne gândim la altceva decât păcatele și durerile noastre. Acestea sunt deja teribile și înfricoșătoare, dar demonii le exacerbează astfel încât să hrănească în noi o disperare continuă! "

DISPERARE ȘI DUREREA SUFERITĂ DE CĂTRAȚII

CEL MAI ATROC DURERE: PENALITATEA DAUNELOR

După ce am dovedit existența iadului cu argumentele rațiunii, cu cele ale Revelației divine și cu episoade documentate, să analizăm acum în ce constă în esență pedeapsa celor care cad în abisul iadului.

Isus numește abisurile veșnice: „un loc de chin” (Lc 16, 28). Multe sunt durerile suferite de cei condamnați în iad, dar principala este cea a pagubelor, pe care Sfântul Toma de Aquino o definește: „privarea Binelui Suprem”, adică a lui Dumnezeu.

Suntem făcuți pentru Dumnezeu (de la El venim și la El mergem), dar, în timp ce suntem în această viață, nu îi putem da nici o importanță lui Dumnezeu și putem umple, cu prezența creaturilor, golul lăsat în noi de absența Creatorului.

Atâta timp cât este aici pe pământ, omul se poate amorți cu mici bucurii pământești; pot trăi, așa cum fac din nefericire mulți care își ignoră Creatorul, satisfăcând inima cu dragoste pentru o persoană sau bucurându-se de bogăție sau răsfățând alte pasiuni, chiar și cele mai dezordonate, dar în orice caz, chiar și aici pe pământ, fără Omul Dumnezeu nu poate găsi fericirea adevărată și deplină, deoarece fericirea adevărată este numai Dumnezeu.

Dar de îndată ce un suflet intră în eternitate, după ce a lăsat în lume tot ce a avut și l-a iubit și cunoscându-l pe Dumnezeu așa cum este el, în infinita lui frumusețe și perfecțiune, se simte puternic atras să i se alăture, mai mult decât fierul magnet puternic. Apoi recunoaște că singurul obiect al iubirii adevărate este Binele Suprem, Dumnezeu, Atotputernicul.

Dar dacă un suflet, din păcate, lasă acest pământ într-o stare de dușmănie față de Dumnezeu, se va simți respins de Creator: „Pleacă de la mine, blestemat, în focul etern, pregătit pentru diavol și îngerii săi!” (Mt 25, 41).

După ce am cunoscut Iubirea Supremă ... simțind nevoia urgentă de a-L iubi și de a fi iubit de El ... și de a te simți respins ... pentru toată eternitatea, acesta este primul și cel mai cumplit chin pentru toți cei condamnați.

IUBIREA PREVENITĂ

Cine nu cunoaște puterea iubirii umane și excesele la care poate ajunge atunci când apare un obstacol?

Am vizitat spitalul Santa Marta din Catania; Am văzut pe pragul unei camere mari o femeie în lacrimi; era inconsolabil.

Biata mamă! Fiul său murea. M-am oprit cu ea pentru a spune un cuvânt de confort și am știut ...

Băiatul acela a iubit sincer o fată și a vrut să se căsătorească cu ea, dar nu a fost răsplătit de ea. Confruntat cu acest obstacol de netrecut, crezând că nu mai poate trăi fără dragostea acelei femei și nedorind ca aceasta să se căsătorească cu altcineva, a atins apogeul nebuniei: a înjunghiat-o pe fată de mai multe ori și apoi a încercat să se sinucidă.

Cei doi băieți au murit în același spital la câteva ore distanță.

Ce este dragostea umană în comparație cu iubirea divină ...? Ce nu ar face un suflet al naibii să ajungă să-L posede pe Dumnezeu ...?!?

Gândindu-se că pentru eternitate nu va putea să-l iubească, ar vrea să nu fi existat niciodată sau să se scufunde în neant, dacă ar fi posibil, dar din moment ce acest lucru este imposibil, ea se scufundă în disperare.

Toată lumea poate avea chiar o idee slabă despre pedeapsa unui condamnat care se desparte de Dumnezeu, gândindu-se la ceea ce simte inima omului la pierderea cuiva drag: mireasa la moartea mirelui, mama la moartea unui copil, copiii la moartea părinților ...

Dar aceste dureri, care pe pământ sunt cele mai mari suferințe dintre toate cele care pot rupe inima omului, sunt foarte puțin comparate cu durerea disperată a condamnaților.

GÂNDURILE UNOR SFINȚI

Prin urmare, pierderea lui Dumnezeu este cea mai mare durere care îi chinuie pe cei condamnați.

Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Dacă spui o mie de iaduri, nu vei fi spus încă nimic care să poată fi egal cu pierderea lui Dumnezeu”.

Sfântul Augustin învață: „Dacă cei condamnați s-ar bucura de vederea lui Dumnezeu, ei nu și-ar simți chinurile și iadul însuși s-ar schimba în ceruri”.

Sfântul Brunone, vorbind despre judecata universală, în cartea sa „Predici” scrie: „Să se adauge și chinuri chinurilor; totul nu este nimic în fața lipsului lui Dumnezeu ”.

Sfântul Alfons specifică: „Dacă am auzi un strigăt al naibii și l-am întreba:„ De ce plângi atât de mult ?, am auzi răspunsul: „Plâng pentru că l-am pierdut pe Dumnezeu!”. Cel puțin condamnații ar putea să-și iubească Dumnezeul și să se resemneze voinței sale! Dar el nu o poate face. este obligat să-și urască Creatorul în același timp în care îl recunoaște demn de o iubire infinită ”.

Când i s-a arătat diavolul, Sfânta Ecaterina de Genova l-a întrebat: „Cine ești?” „Sunt acel perfid care s-a lipsit de dragostea lui Dumnezeu!”.

ALTE CONFIDENȚIALITĂȚI

Din lipsa lui Dumnezeu, așa cum spune Lessio, derivă în mod necesar și alte lipsuri extrem de dureroase: pierderea paradisului, adică a bucuriei eterne pentru care a fost creat sufletul și spre care continuă să tindă în mod natural; lipsa companiei Îngerilor și Sfinților, deoarece există un abis insuperabil între Fericiți și condamnați; privarea de gloria trupului după învierea universală.

Să auzim ce a spus un nenorocit despre suferința sa atroce.

În 1634, în Loudun, în eparhia Poitiers, un suflet blestemat a fost prezentat unui preot cuvios. Preotul a întrebat: „Ce suferiți în iad?” „Suferim de un incendiu care nu se stinge niciodată, de un blestem cumplit și, mai presus de toate, de o mânie imposibil de descris, pentru că nu-l putem vedea pe Acela care ne-a creat și pe care l-am pierdut pentru totdeauna din vina noastră! ...”.

TORMORUL REMOCIUNII

Vorbind despre blestemați, Iisus spune: „Viermele lor nu moare” (Mc 9:48). Acest „vierme care nu moare”, explică Sfântul Toma, este remușcare, prin care blestemații vor fi chinuiți pentru totdeauna.

În timp ce blestematul este în locul chinurilor, el crede: „Sunt pierdut degeaba, doar pentru a mă bucura de bucurii mici și false în viața pământească care au dispărut fulgerător ... M-aș fi putut salva atât de ușor și, în schimb, m-am blestemat pentru nimic, pentru totdeauna și vina mea! ".

În cartea „Apparatus alla morte” citim că lui Sant'Umberto i-a apărut un decedat aflat în iad; el a spus: „Durerea cumplită care mă roade continuu este gândul la puținul pentru care m-am condamnat și la puținul pe care ar trebui să-l fac pentru a merge în cer!”.

În aceeași carte, Sfântul Alfons relatează și episodul Elisabetei, regina Angliei, care a ajuns prostește până a spus: „Doamne, dă-mi patruzeci de ani de domnie și renunț la paradis!”. A avut de fapt o domnie de patruzeci de ani, dar după moartea ei a fost văzută noaptea pe malul Tamisei, în timp ce, înconjurată de flăcări, a strigat: „Patruzeci de ani de domnie și o eternitate de durere! ...”.

PENALITATEA SENSULUI

În plus față de durerea daunelor care, așa cum am văzut, constă în durerea atroce pentru pierderea lui Dumnezeu, durerea sensului este rezervată celor condamnați în viața de apoi.

Citim în Biblie: „Cu aceleași lucruri pentru care cineva păcătuiește, el este apoi pedepsit” (Wis 11:10).

Cu cât cineva l-a jignit pe Dumnezeu cu un simț, cu atât va fi mai chinuit în el.

Este legea represaliilor, pe care Dante Alighieri a folosit-o și în „Divina Comedie”; poetul a atribuit blestematelor pedepse diferite, în raport cu păcatele lor.

Cea mai cumplită durere a sensului este cea a focului, despre care Isus ne-a vorbit de mai multe ori.

Și pe acest pământ, durerea focului este cea mai mare dintre durerile sensibile, dar există o mare diferență între focul pământesc și cel al iadului.

Sfântul Augustin spune: „Comparativ cu focul iadului, focul pe care îl știm este ca și când ar fi fost pictat”. Motivul este că focul pământesc pe care Dumnezeu l-a dorit pentru binele omului, cel al iadului, în schimb, l-a creat pentru a-și pedepsi păcatele.

Condamnatul este înconjurat de foc, într-adevăr, el este scufundat în el mai mult decât peștele din apă; simte chinul flăcărilor și în timp ce bogatul din pilda Evangheliei strigă: „Această flacără mă chinuiește!” (Lc 16:24).

Unii nu suportă disconfortul de a merge pe stradă sub un soare arzător și apoi poate ... nu se tem de acel foc care va trebui să-i devoreze pentru totdeauna!

Vorbind celor care trăiesc inconștient în păcat, fără a pune problema confruntării finale, Sf. Pier Damiani scrie: „Continuați, nebunilor, să vă mulțumiți carnea; va veni o zi în care păcatele tale vor deveni ca un pitch în măruntaiele tale, care vor face flacăra mai chinuit și te vor mistui pentru totdeauna! ”.

episodul pe care îl povestește San Giovanni Bosco în biografia lui Michele Magone, unul dintre cei mai buni băieți ai săi, este iluminant. „Unii copii au comentat o predică despre iad. Unul dintre ei a îndrăznit prostește să spună: „Dacă mergem în iad, cel puțin va fi foc pentru a ne încălzi!” La aceste cuvinte, Michele Magone a alergat să aducă o lumânare, a aprins-o și a apropiat flacăra de mâinile îndrăznețului băiat. Acesta din urmă nu observase acest lucru și, când a simțit căldura puternică în mâinile de la spate, a sărit imediat și s-a enervat. „Așa cum a răspuns Michele, nu poți suporta pentru o clipă flacăra slabă a unei lumânări și să spui că ai fi cu plăcere în flăcările iadului?”

Durerea focului atrage după sine sete. Ce chin este setea arzătoare din această lume!

Și cu cât va fi mai mare chinul în iad, așa cum mărturisește bogatul în pilda povestită de Isus! O sete nestinsa !!!

MĂRTURIA UNUI SFÂNT

Sfânta Tereza de Avita, care a fost unul dintre cei mai de seamă scriitori ai secolului ei, a avut de la Dumnezeu, în viziune, privilegiul de a coborî în iad cât era încă în viață. Așa descrie în „Autobiografia” sa ceea ce a văzut și a simțit în adâncul iadului.

„Găsindu-mă într-o zi în rugăciune, am fost transportat brusc în iad în trup și suflet. Am înțeles că Dumnezeu a vrut să-mi arate locul pregătit de demoni și că aș fi meritat păcatele în care aș fi căzut dacă nu mi-aș fi schimbat viața. Câți ani am de trăit nu pot uita niciodată groaza iadului.

Intrarea în acest loc de chin mi s-a părut similară cu un fel de cuptor, joasă și întunecată. Solul nu era altceva decât noroi oribil, plin de reptile otrăvitoare și avea un miros insuportabil.

Am simțit în sufletul meu un foc, din care nu există cuvinte care să descrie natura și corpul meu în același timp, în strânsoarea celor mai atroce chinuri. Durerile grozave de care suferisem deja în viața mea nu sunt nimic în comparație cu cele simțite în iad. Mai mult, ideea că durerile vor fi nesfârșite și fără nicio ușurare mi-a completat teroarea.

Dar aceste torturi ale trupului nu sunt comparabile cu cele ale sufletului. Simțeam o angoasă, o apropiere de inima mea atât de sensibilă și, în același timp, atât de disperată și atât de amar de tristă, încât aș încerca în zadar să o descriu. Spunând că angoasa morții suferă în orice moment, aș spune puțin.

Nu voi găsi niciodată o expresie potrivită pentru a da o idee despre acest foc interior și despre această disperare, care constituie tocmai cea mai rea parte a iadului.

Toată speranța de consolare se stinge în acel loc oribil; poți respira un aer pestilențial: te simți sufocat. Nicio rază de lumină: nu există nimic altceva decât întuneric și, totuși, oh mister, fără nicio lumină pe care o luminezi, poți vedea cât de mult mai repugnant și dureros poate fi la vedere.

Vă pot asigura că tot ce se poate spune despre iad, ceea ce citim în cărțile chinurilor și diferitelor chinuri pe care demonii îi fac pe cei condamnați să sufere, nu este nimic în comparație cu realitatea; există aceeași diferență care trece între portretul unei persoane și persoana în sine.

Arderea în această lume este foarte mică în comparație cu acel foc pe care l-am simțit în iad.

Au trecut acum aproximativ șase ani de la acea înspăimântătoare vizită în iad și eu, descriind-o, încă mă simt luat de o asemenea teroare, încât sângele îngheață în vene. În mijlocul încercărilor și durerilor mele îmi amintesc adesea această amintire și atunci cât de mult poate suferi cineva în această lume mi se pare o chestie de râs.

Așa că fii veșnic binecuvântat, Dumnezeule, pentru că m-ai făcut să experimentez iadul în cel mai real mod, inspirându-mi astfel cea mai plină de viață pentru tot ceea ce poate duce la el. "

GRADUL PENALITĂȚII

La sfârșitul capitolului privind pedepsele condamnaților, merită menționată diversitatea gradului de pedeapsă.

Dumnezeu este infinit drept; și, precum în cer, el atribuie grade mai mari de glorie celor care l-au iubit cel mai mult în timpul vieții lor, tot așa în iad dă dureri mai mari celor care l-au jignit cel mai mult.

Oricine este în focul etern pentru un singur păcat muritor suferă îngrozitor pentru acest păcat; cine este condamnat pentru o sută, sau o mie ... păcatele muritoare suferă de o sută, sau de o mie de ori ... mai mult.

Cu cât bagi mai mult lemn în cuptor, cu atât este mai mare flacăra și căldura. Prin urmare, oricine, aruncat în viciu, călcă în picioare legea lui Dumnezeu înmulțindu-și păcatele în fiecare zi, dacă nu se întoarce la harul lui Dumnezeu și moare în păcat, va avea un iad mai chinuit decât alții.

Pentru cei care suferă este o ușurare să se gândească: „Într-o zi, aceste suferințe ale mele se vor sfârși”.

Condamnatul, pe de altă parte, nu găsește nicio ușurare, într-adevăr, gândul că chinurile sale nu se vor sfârși niciodată este ca un bolovan care face ca fiecare altă durere să fie mai atroce.

Cine merge în iad (și cine merge acolo, merge acolo după propria sa alegere) rămâne acolo ... pentru totdeauna !!!

Pentru aceasta Dante Alighieri, în „Infernul” său, scrie: „Abandonați orice speranță, O, voi care intrați!”.

Nu este o părere, dar este adevărul credinței, revelat direct de Dumnezeu, că pedeapsa celor condamnați nu se va sfârși niciodată. Îmi amintesc doar ceea ce am citat deja din cuvintele lui Isus: „Plecați de la mine, blestemaților, în focul veșnic” (Mt 25, 41).

Sant'Alfonso scrie:

„Ce nebunie ar fi pentru cei care, pentru a se bucura de o zi de distracție, acceptă sentința de a fi închiși într-o groapă timp de douăzeci sau treizeci de ani! Dacă iadul ar dura o sută de ani, sau chiar doar doi sau trei ani, ar fi totuși o mare nebunie ca un moment de plăcere să fie condamnat la doi sau trei ani de foc. Dar aici nu este vorba de o sută sau o mie de ani, ci de eternitate, adică de a suferi pentru totdeauna aceleași chinuri atroce care nu se vor sfârși niciodată ".

Necredincioșii spun: „Dacă ar exista un iad etern, Dumnezeu ar fi nedrept. De ce să pedepsești un păcat care durează o clipă cu o pedeapsă care durează pentru totdeauna? ”.

Se poate răspunde: „Și cum poate un păcătos, pentru plăcerea unui moment, să jignească un Dumnezeu cu o maiestate infinită? Și cum poate el, cu păcatele sale, să calce pasiunea și moartea lui Isus? ”.

„Chiar și în judecata umană, Sfântul Toma spune că pedeapsa nu se măsoară în funcție de durata culpei, ci în funcție de calitatea infracțiunii”. Crima, chiar dacă este comisă într-o clipă, nu este pedepsită cu o pedeapsă temporară.

San Bernardino din Siena spune: „Cu fiecare păcat de moarte i se face o nedreptate infinită lui Dumnezeu, deoarece El este infinit; iar pedeapsa infinită se datorează unei vătămări infinite! ”.

ÎNTOTDEAUNA! ... ÎNTOTDEAUNA !! ... ÎNTOTDEAUNA !!!

Se spune în „Exercițiile spirituale” ale părintelui Segneri că la Roma, după ce a fost întrebat diavolul care era în trupul unui om obsedat, cât timp ar trebui să rămână în iad, el a răspuns supărat: „Întotdeauna! ... Întotdeauna !! ... Întotdeauna! !! ".

Frica a fost atât de mare încât mulți tineri de la seminarul roman, prezenți la exorcism, au făcut o mărturisire generală și au pornit cu mai mult angajament pe calea perfecțiunii.

Tot pentru tonul în care au fost strigați, acele trei cuvinte ale diavolului: „Întotdeauna! ... Întotdeauna !! ... Întotdeauna !!! ' au avut mai mult efect decât o predică lungă.

CORPUL RĂȘITIT

Sufletul blestemat va suferi numai în iad, adică fără trupul său, până în ziua judecății universale; atunci, pentru eternitate, și trupul, fiind un instrument al răului în timpul vieții, va lua parte la chinurile veșnice.

Învierea trupurilor se va întâmpla cu siguranță.

Isus este cel care ne asigură de acest adevăr al credinței: „Va veni ceasul când toți cei care sunt în morminte vor auzi vocea Lui și vor ieși: toți cei care au făcut binele, pentru o înviere a vieții și cei care au făcut răul, pentru o înviere. de condamnare "(Ioan 5, 2829).

Apostolul Pavel ne învață: „Cu toții vom fi transformați într-o clipită, într-o clipire, la sunetul ultimei trâmbițe; trâmbița va suna și morții vor învia necorupți și vom fi transformați. de fapt, este necesar ca acest trup coruptibil să fie îmbrăcat cu incoruptibilitate și acest trup muritor să fie îmbrăcat cu nemurire ”(1 Cor 15, 5153).

Prin urmare, după înviere, toate trupurile vor fi nemuritoare și incoruptibile. Cu toate acestea, nu toți vom fi transformați în același mod. Transformarea trupului va depinde de starea și condițiile în care sufletul se găsește în eternitate: trupurile celor mântuiți vor fi glorioși și trupurile blestematului oribil.

Prin urmare, dacă sufletul este în cer, în starea de glorie și de fericire, el va reflecta în trupul său înviat cele patru caracteristici proprii trupurilor celor aleși: spiritualitate, agilitate, splendoare și nestricăciune.

Dacă, pe de altă parte, sufletul se găsește în iad, în starea de condamnare, el își va imprima corpului caracteristici complet opuse. Singura proprietate pe care corpul celor condamnați o va avea în comun cu trupul fericitului este incoruptibilitatea: chiar și trupurile celor condamnați nu vor mai fi supuși morții.

Cei care trăiesc în idolatria corpului lor să reflecte foarte și foarte bine și să-l satisfacă în toate dorințele sale păcătoase! Plăcerile păcătoase ale trupului vor fi răsplătite cu o grămadă de chinuri pentru eternitate.

A VENIT DE LA VIE ... LA IAD!

Există unii oameni privilegiați în lume care sunt aleși de Dumnezeu pentru o anumită misiune.

Pentru aceștia Isus se prezintă într-un mod sensibil și îi face să trăiască în starea victimelor, făcându-i să participe și la durerile Patimii Sale.

Pentru ca ei să poată suferi mai mult și astfel să salveze mai mulți păcătoși, Dumnezeu permite ca unii dintre acești oameni să fie transportați, chiar dacă sunt în viață, în ordinea supranaturală și să sufere o vreme în iad, cu sufletul și trupul.

Nu putem explica cum se produce acest fenomen. Se știe doar că, atunci când se întorc din iad, aceste suflete victime sunt foarte afectate.

Sufletele privilegiate despre care vorbim dispar brusc din camera lor, chiar și în prezența martorilor și, după o anumită perioadă, uneori câteva ore, reapar. Pare lucruri imposibile, dar există înregistrări istorice.

S-a spus deja despre Santa Teresa d'Avita.

Acum cităm cazul unui alt Slujitor al lui Dumnezeu: Josepha Menendez, care a trăit în acest secol.

Auzim de la însăși Menendez narațiunea unora dintre vizitele ei în iad.

„Într-o clipă m-am trezit în iad, dar fără să fiu târât acolo ca și alte vremuri și la fel cum ar trebui să cadă damnații în el. Sufletul se repede în el din el însuși, se aruncă în el de parcă ar vrea să dispară din vederea lui Dumnezeu, pentru a-l putea ură și blestema.

Sufletul meu s-a lăsat să cadă într-un abis al cărui fund nu se vedea, pentru că era imens ... Am văzut iadul ca întotdeauna: peșteri și foc. Deși nu se văd formele trupești, chinurile sfâșie sufletele blestemate (care se cunosc) ca și cum trupurile lor ar fi prezente.

Am fost împins într-o nișă de foc și strâns ca și cum ar fi între plăcile fierbinți și parcă fierele și vârfurile roșii ar fi fost introduse în corpul meu.

M-am simțit de parcă, fără să reușesc, vor să-mi smulgă limba, ceea ce m-a redus la extreme, cu o durere chinuitoare. Ochii mi s-au părut ieșiți din orbită, cred că din cauza focului care i-a ars îngrozitor.

Nu puteți nici să mișcați un deget pentru a căuta ușurare, nici să schimbați poziția; corpul este comprimat. Urechile sunt parcă uimite de strigătele oribile și confuze care nu se opresc nici măcar un moment.

Un miros greață și asfixierea respingătoare invadează toată lumea, ca și cum ar arde carnea putrezită cu pitch și sulf.

Am încercat toate acestea ca și în alte ocazii și, deși aceste chinuri sunt cumplite, nu ar fi nimic dacă sufletul nu ar suferi; dar suferă într-un mod nespus de lipsa lui Dumnezeu.

Am văzut și am auzit câteva dintre aceste suflete afurisite răcnind pentru tortura eternă pe care știu că trebuie să o îndure, mai ales în mâini. Cred că în timpul vieții lor au furat, în timp ce strigau: „Mâinile al naibii, unde este acum ce ai luat?” ...

Alte suflete, țipând, și-au acuzat propria limbă sau ochii ... fiecare care a fost cauza păcatului său: „Acum plătești atroc pentru deliciile pe care ți le-ai permis, O corpul meu! ... Și tu, sau trupul, este cel care ai vrut! ... Pentru o clipă de plăcere, o eternitate de durere !: ..

Mi se pare că în iad sufletele se acuză mai ales de păcatele impurității.

În timp ce eram în abisul acela, am văzut oameni impuri căzând și urletele hidoase care le-au ieșit din gură nu pot fi spuse sau înțelese: „Blestem etern! ... Sunt înșelat! ... Sunt pierdut! ... Voi fi aici pentru totdeauna! ... pentru totdeauna !! ... pentru totdeauna !!! ... și nu va mai exista remediu ... La naiba cu mine !: ..

O fetiță a țipat disperată, blestemând satisfacțiile proaste pe care i le-a dat trupului în viață și blestemându-i pe părinții care i-au dat prea multă libertate pentru a urma moda și divertismentul lumesc. A fost condamnată de trei luni.

Tot ceea ce am scris concluzionează că Menendez este doar o umbră palidă în comparație cu ceea ce suferă cu adevărat în iad. "

Autorul acestei scrieri, director spiritual al mai multor suflete privilegiate, cunoaște trei, încă în viață, care au făcut și fac vizite de acest fel în iad. Trebuie să mă cutremur la ceea ce îmi spun.

INVIDIA DIABOLICĂ

Demonii au căzut în iad pentru ura lor față de Dumnezeu și invidia față de om. Și pentru această ură și pentru această invidie fac totul pentru a umple abisurile infernale.

Cu dorința de a câștiga răsplata veșnică, Dumnezeu a dorit ca oamenii de pe pământ să fie supuși unei încercări: El le-a dat două porunci mari: să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele tău ca pe tine însuți.

Fiind înzestrați cu libertate, toată lumea decide dacă să asculte Creatorul sau să se răzvrătească împotriva lui. Libertatea este un dar, dar vai de abuzul de el! Demonii nu pot încălca libertatea omului până la a o suprima, dar o pot condiționa puternic.

Scriitorul, în 1934, a executat exorcisme unui copil obsedat. Raportez o scurtă conversație cu diavolul.

De ce te afli în această fetiță? Să o chinui.

Și înainte de a fi aici, unde erai? Am mers de-a lungul străzilor.

Ce faci când mergi pe aici?

Încerc să îi fac pe oameni să comită păcate. Și ce obții din ea?

Satisfacția de a te face să vii în iad cu mine ... Nu voi adăuga restul interviului.

Deci, pentru a-i tenta pe oameni să păcătuiască, demonii se învârt într-un mod invizibil dar real.

Sfântul Petru ne amintește: „Fii temperat, fii vigilent. Dușmanul tău, diavolul, se învârte ca un leu care răcnește, caută pe cine să devoreze. Rezistați-l ferm în credință ". (1 Pt 5, 89).

Pericolul este acolo, este real și grav, nu trebuie subestimat, dar există și posibilitatea și datoria de a se apăra.

Vigilența, adică prudența, o viață spirituală intensă cultivată cu rugăciune, cu o oarecare renunțare, cu lectură bună, cu prietenii bune, evadarea din prilejuri proaste și rea companie. Dacă această strategie nu este implementată, nu vom mai putea să ne dominăm gândurile, privirile, cuvintele, acțiunile și ... inexorabil, totul se va prăbuși în viața noastră spirituală.

VORBI LUCIFER

În cartea „Invitație la dragoste” este descrisă o conversație între prințul întunericului, Lucifer și unii demoni. Menendez o spune astfel.

„În timp ce coboram în iad, l-am auzit pe Lucifer spunând sateliților săi:„ Trebuie să încercați să luați bărbați fiecare în felul său: unii pentru mândrie, unii pentru avarie, alții pentru mânie, alții pentru gula , unii pentru invidie, alții pentru leneș, încă alții pentru pofta ... Du-te și încearcă cât poți! Împingeți-i să iubească așa cum o înțelegem noi! Fă-ți bine treaba, fără răgaz și fără milă. Trebuie să stricăm lumea și să ne asigurăm că sufletele nu ne scapă '.

Ascultătorii au răspuns: „Suntem sclavii tăi! Vom lucra fără odihnă. Mulți se luptă cu noi, dar vom lucra zi și noapte ... Vă recunoaștem puterea ”.

În depărtare am auzit sunetul de cupe și pahare. Lucifer a strigat: „Lasă-i să se bucure; mai târziu, totul ne va fi mai ușor. Din moment ce încă le place să se bucure, lăsați-i să-și termine banchetul! Aceasta este ușa în care vor intra.

Apoi a adăugat lucruri oribile care nu pot fi spuse sau scrise. Satana a strigat furios după un suflet care îi scăpa: „Instigă-o să se teamă! Împingeți-o la disperare, pentru că dacă ea se încredințează milostivirii ... (și l-a hulit pe Domnul nostru) suntem pierduți. Umple-o de frică, nu o părăsi niciun moment și, mai presus de toate, fă-o să dispere. "

Așa se spune și, din păcate, și demonii; puterea lor, chiar dacă după venirea lui Isus este mai limitată, este încă înspăimântătoare.

IV

PĂCÂNTURILE CARE DĂ MAI MULȚI CLIENTI DE BUN

PĂRCURI ACUM

este deosebit de important să ținem cont de prima capcană diabolică, care ține multe suflete în sclavia lui Satana: lipsa de reflecție, care ne face să pierdem din vedere scopul vieții.

Diavolul își strigă prada: „Viața este o plăcere; trebuie să apucați toate bucuriile pe care vi le oferă viața ".

În schimb, Isus îți șoptește inima: „Fericiți cei care plâng”. (vezi Mt 5, 4) ... „Pentru a intra în cer, trebuie să faci violență”. (cf. Mt 11, 12) ... "Cine vrea să vină după mine, se leagă de sine, își ia crucea în fiecare zi și mă urmărește." (Lc 9, 23).

Inamicul infernal ne sugerează: „Gândiți-vă la prezent, pentru că odată cu moartea se sfârșește totul!”.

În schimb, Domnul vă îndeamnă: „Amintiți-vă de nou (moarte, judecată, iad și paradis) și nu veți păcătui”.

Omul își petrece o mare parte din timp în multe afaceri și arată inteligență și agilitate în achiziționarea și conservarea bunurilor pământene, dar atunci nici nu folosește firimiturile din timpul său pentru a reflecta asupra nevoilor mult mai importante ale sufletului său, pentru care trăiește. într-o superficialitate absurdă, de neînțeles și extrem de periculoasă, care poate avea consecințe înspăimântătoare.

Diavolul îl determină pe cineva să gândească: „Meditarea este inutilă: timpul pierdut!”. Dacă astăzi mulți trăiesc în păcat, se datorează faptului că nu reflectă serios și nu medită niciodată la adevărurile revelate de Dumnezeu.

Peștele care s-a sfârșit deja în plasa pescarului, atâta timp cât este încă în apă, nu bănuiește că a fost prins, dar când plasa iese din mare, se zbate pentru că simte că sfârșitul ei este aproape; dar acum este prea târziu. Deci păcătoși ...! Atâta timp cât se află în această lume, ei au o perioadă bună de fericire și nici nu bănuiesc că se află în plasa diabolică; ei vor observa când nu vă vor mai putea remedia ... imediat ce vor intra în eternitate!

Dacă atât de mulți morți care au trăit fără să se gândească la eternitate s-ar putea întoarce în această lume, cum s-ar schimba viața lor!

DEȘEURI DE MARFURI

Din ceea ce s-a spus până acum și mai ales din povestea anumitor fapte, este clar care sunt principalele păcate care duc la condamnarea veșnică, dar rețineți că nu numai aceste păcate sunt cele care trimit oamenii în iad: există multe altele.

Pentru ce păcat a sfârșit bogatul epulon în iad? Avea multe bunuri și le irosea pe banchete (deșeuri și păcat de glute); și, în plus, a rămas cu obstinație insensibilă la nevoile săracilor (lipsă de dragoste și avaritate). Prin urmare, unii bogați care nu doresc să-și exercite caritatea tremură: chiar dacă nu își schimbă viața, soarta bogatului este rezervată.

IMPURITĂȚILE '

Păcatul care duce cel mai ușor în iad este impuritatea. Sant'Alfonso spune: „Mergem în iad chiar și pentru acest păcat, sau cel puțin nu fără el”.

Îmi amintesc cuvintele diavolului raportate în primul capitol: „Toți cei care sunt acolo, nu sunt excluse, sunt acolo cu acest păcat sau chiar doar pentru acest păcat”. Uneori, dacă este forțat, chiar diavolul spune adevărul!

Isus ne-a spus: „Fericiți cei cu inima curată, pentru că ei Îl vor vedea pe Dumnezeu” (Mt 5). Aceasta înseamnă că impurul nu numai că nu-L va vedea pe Dumnezeu în cealaltă viață, dar chiar și în această viață nu își pot simți farmecul, așa că pierd gustul rugăciunii, își pierd treptat credința chiar și fără să-și dea seama și ... fără credință și fără rugăciune percep mai mult de ce ar trebui să facă binele și să fugă de rău. Atât de reduse, sunt atrase de fiecare păcat.

Acest viciu întărește inima și, fără un har deosebit, se trage spre impenitența finală și ... în iad.

NUNȚI IRREGULARE

Dumnezeu iartă orice vinovăție, atât timp cât există pocăință adevărată și aceasta este voința de a pune capăt păcatelor și de a schimba viața cuiva.

Printre o mie de căsătorii neregulate (divorțate și recăsătorite, conviețuitoare) poate doar cineva va scăpa din iad, pentru că, în mod normal, nu se pocăiesc nici măcar la punctul morții; de fapt, dacă ar mai trăi, ei ar continua să trăiască în aceeași situație neregulată.

Trebuie să tremurăm la gândul că aproape toți astăzi, chiar și cei care nu sunt divorțați, consideră divorțul drept un lucru normal! Din păcate, mulți argumentează acum cum vrea lumea și nu mai cum vrea Dumnezeu.

SACRILEGIO

Un păcat care poate duce la condamnarea veșnică este sacrilegiul. Nefericit cel care pornește pe această cale! Oricine care ascunde voluntar un păcat muritor în mărturisire sau mărturisește fără voința de a părăsi păcatul sau de a fugi în următoarele ocazii, comite sacrilegiu. Aproape întotdeauna cei care mărturisesc într-un mod sacrilegiu îndeplinesc și sacrilegiul euharistic, pentru că atunci primesc Împărtășania în păcatul muritor.

Spune-i Sf. Ioan Bosco ...

„M-am găsit cu ghidul meu (Îngerul păzitor) în fundul unui vârf care se sfârșea într-o vale întunecată. Și aici apare o imensă clădire cu o ușă foarte înaltă, care era închisă. Am atins partea de jos a precipiciului; o căldură sufocantă m-a oprimat; fumul gras, aproape verde și sclipiri de flăcări de sânge se ridicau pe pereții clădirii.

Am întrebat: „Unde suntem?” 'Citiți inscripția de pe ușă'. a răspuns ghidul. M-am uitat și am văzut scris: „Ubi non est redemptio! Cu alte cuvinte: „Acolo unde nu există răscumpărare!”, Între timp am văzut că abisul se prăbușește ... mai întâi un tânăr, apoi altul și apoi alții; toată lumea își scrisese păcatul pe fruntea lor.

Ghidul mi-a spus: „Iată cauza principală a acestor damnări: însoțitori răi, cărți proaste și obiceiuri perverse”.

Copiii aceia săraci erau tineri pe care îi știam. Mi-am întrebat ghidul: „Deci, este inutil să lucrezi în rândul tinerilor dacă atât de mulți ajung să facă asta! Cum să previi toată ruina asta? " „Cei pe care i-ai văzut sunt încă în viață; dar aceasta este starea actuală a sufletelor lor, dacă ar muri în acest moment ar veni cu siguranță aici! " spuse Îngerul.

După aceea am intrat în clădire; a alergat cu viteza unui flash. Am ajuns într-o curte vastă și sumbră. Am citit această inscripție: „Ibunt impii in ignem aetemum! ; adică: „Cel rău va intra în foc etern!”.

Vino cu mine, a adăugat ghidul. M-a luat de mână și m-a condus la o ușă pe care a deschis-o. Mi-a apărut un fel de peșteră, imens și plin de un foc terifiant, care a depășit cu mult focul pământului. Nu pot să vă descriu această peșteră, în cuvinte omenești, în toată realitatea ei înspăimântătoare.

Deodată am început să văd tineri căzând în peștera arzătoare. Ghidul mi-a spus: „Impuritatea este cauza ruinării veșnice a multor tineri!”.

Dar dacă au păcătuit, au mers și la spovedanie.

Au mărturisit, dar păcatele împotriva virtuții purității au mărturisit rău sau complet reduse la tăcere. De exemplu, unul a comis patru sau cinci dintre aceste păcate, dar a spus doar două sau trei. Sunt unii care au comis una în copilărie și din rușine nu au mărturisit sau mărturisit niciodată greșit. Alții nu au avut durerea și hotărârea de a se schimba. În loc să facă examinarea conștiinței, cineva căuta cuvintele potrivite pentru a-l înșela pe mărturisitor. Și oricine moare în această stare decide să se plaseze printre vinovații care nu se pocăiesc și va rămâne așa pentru toată eternitatea. Și acum vrei să vezi de ce mila lui Dumnezeu te-a adus aici? Ghidul a ridicat un voal și am văzut un grup de tineri din acest oratoriu pe care îi cunoșteam bine: toți condamnați pentru această greșeală. Printre aceștia se aflau unii care se pare că au avut o conduită bună.

Ghidul mi-a spus din nou: „Predicați mereu și pretutindeni împotriva impurității! :. Apoi am discutat aproximativ o jumătate de oră despre condițiile necesare pentru a face o mărturisire bună și am concluzionat: „Trebuie să-ți schimbi viața ... Trebuie să-ți schimbi viața”.

Acum, că ai văzut chinurile condamnaților, și tu trebuie să experimentezi puțin iadul!

Odată ieșit din acea clădire oribilă, ghidul m-a apucat de mână și a atins ultimul perete exterior. Am lăsat un strigăt de durere. Când viziunea s-a oprit, am observat că mâna mea era cu adevărat umflată și timp de o săptămână am purtat bandajul. "

Părintele Giovan Battista Ubanni, iezuit, spune că o femeie de ani buni, mărturisind, păstrase tăcerea cu privire la un păcat de impuritate. Când doi preoți dominicani au ajuns acolo, ea care aștepta de ceva vreme un duhovnic străin, a cerut unuia dintre ei să asculte mărturisirea sa.

După ce a părăsit biserica, tovarășul i-a spus duhovnicului că a observat că, în timp ce acea femeie mărturisea, mulți șerpi i-au ieșit din gură, dar un șarpe mai mare ieșise doar cu capul, dar apoi se întorsese din nou. Apoi s-au întors toți șerpii care ieșiseră.

Evident, duhovnicul nu a vorbit despre ceea ce auzise în Confesiune, dar bănuind ce s-ar fi întâmplat, a făcut totul pentru a găsi acea femeie. Când a ajuns la ea acasă, a aflat că a murit de îndată ce s-a întors acasă. Auzind acest lucru, bunul preot a fost întristat și s-a rugat pentru decedat. Acest lucru i s-a arătat în mijlocul flăcărilor și i-a spus: „Sunt acea femeie care a mărturisit în această dimineață; dar am făcut un sacrilegiu. Am avut un păcat pe care nu am avut chef să-l mărturisesc preotului din țara mea; Dumnezeu m-a trimis la tine, dar chiar și cu tine m-am lăsat biruit de rușine și imediat Dreptatea divină m-a lovit de moarte când am intrat în casă. Sunt condamnat doar la iad! ”. După aceste cuvinte, pământul s-a deschis și a fost văzut că scade și dispare.

Părintele Francesco Rivignez scrie (episodul este relatat și de Sant'Alfonso) că în Anglia, când exista religia catolică, regele Anguberto avea o fiică de o frumusețe rară, căreia i s-a cerut să se căsătorească de mai mulți prinți.

Întrebată de tatăl ei dacă a fost de acord să se căsătorească, ea a răspuns că nu se poate pentru că a făcut jurământul virginității perpetue.

Tatăl ei a obținut dispensa de la Papa, dar a rămas ferm în intenția de a nu o folosi și de a trăi retras acasă. Tatăl ei a satisfăcut-o.

A început să trăiască o viață sfântă: rugăciuni, posturi și alte alte penitențe; primea sacramentele și mergea adesea în slujba bolnavilor într-un spital. În această stare de viață s-a îmbolnăvit și a murit.

O femeie care a fost educatoarea ei, aflându-se într-o noapte în rugăciune, a auzit un zgomot mare în cameră și imediat după aceea a văzut un suflet cu aspectul unei femei în mijlocul unui mare foc și înlănțuit printre mulți demoni ...

Sunt fiica nefericită a regelui Anguberto.

Dar cum, blestemat cu o viață atât de sfântă?

Sunt pe bună dreptate blestemat ... vina mea. În copilărie am căzut într-un păcat împotriva purității. M-am dus la spovedanie, dar rușinea mi-a închis gura: în loc să-mi acuz umil păcatul, l-am acoperit astfel încât mărturisitorul să nu înțeleagă nimic. Sacrilegiul s-a repetat de multe ori. Pe patul de moarte i-am spus confesorului, vag, că fusesem un mare păcătos, dar mărturisitorul, ignorând adevărata stare a sufletului meu, m-a forțat să resping acest gând ca o ispită. La scurt timp după aceea am expirat și am fost condamnat pentru eternitate la flăcările iadului.

Acestea fiind spuse, a dispărut, dar cu atâta zgomot încât părea să târască lumea și lăsând în acea cameră un miros repulsiv care a durat câteva zile.

Iadul este mărturia respectului pe care Dumnezeu îl are pentru libertatea noastră. Iadul strigă pericolul constant în care se găsește viața noastră; și strigăte în așa fel încât să excludă orice ușurință, strigăte într-un mod constant pentru a exclude orice grabă, orice superficialitate, pentru că suntem întotdeauna în pericol. Când mi-au anunțat episcopatul, primul cuvânt pe care l-am spus a fost acesta: „Dar mi-e teamă să merg în iad”.

(Cardinal Giuseppe Siri)

V

MIJLOACELE CARE TREBUIE SĂ NU ÎNTREBĂM ÎN BINE

NEVOIA DE PERSEVERE

Ce să le recomand celor care respectă deja Legea lui Dumnezeu? Perseverență în bine! Nu este suficient să fi umblat pe căile Domnului, este necesar să continuăm viața. Isus spune: „Cine va persevera până la sfârșit va fi mântuit” (Mc 13:13).

Mulți, cât sunt copii, trăiesc într-un mod creștin, dar când pasiunile fierbinți ale tinereții încep să fie simțite, ei iau calea viciului. Cât de trist a fost sfârșitul lui Saul, Solomon, Tertulian și alte personaje grozave!

Perseverența este rodul rugăciunii, deoarece, în principal, prin rugăciune, sufletul primește ajutorul necesar pentru a rezista atacurilor diavolului. În cartea sa „Dintre marile mijloace de rugăciune” Sfântul Alphonsus scrie: „Cei care se roagă sunt mântuiți, cei care nu se roagă sunt blestemați”. Cine nu se roagă, chiar și fără ca diavolul să-l împingă ... merge în iad cu propriile picioare!

se recomandă următoarea rugăciune pe care Sfântul Alfons a inserat-o în meditațiile sale asupra iadului:

„O, Doamne, iată la picioarele tale, cine a ținut seama puțin de harul tău și de pedepsele tale. Biata de mine dacă tu, Iisuse al meu, nu ți-a fost milă de mine! Câți ani am fost în abisul acela arzător, unde arde deja atât de mulți oameni ca mine! O, Mântuitorul meu, cum nu putem arde de dragoste gândindu-ne la asta? Cum voi putea să te jignesc din nou în viitor? Să nu fie niciodată, Iisuse, mai degrabă lasă-mă să mor. În timp ce ați început, finalizați-vă lucrarea în mine. Lasă-mi timpul pe care mi-l dai să-l petreacă pe tine. Cât de blestemați ar dori să aibă o zi sau chiar doar o oră din timpul pe care mi-l acordați! Ce am de gând să fac cu asta? Voi continua să-l cheltuiesc pe lucruri care te dezgustă? Nu, Iisuse, nu-l îngăduie pentru meritele acelui Sânge care până acum m-a împiedicat să ajung în iad. Iar Tu, Regina și Mama mea, Maria, roagă-te lui Isus pentru mine și obține pentru mine darul perseverenței. Amin."

AJUTORUL MADONNA

Adevărata devotament față de Doamna noastră este un angajament de perseverență, deoarece Regina Cerurilor și a pământului face tot ce poate pentru a se asigura că devotatele ei nu se vor pierde veșnic.

Fie ca recitarea zilnică a Rozariului să fie dragă tuturor!

Un mare pictor, înfățișându-l pe judecătorul divin în actul de emitere a sentinței veșnice, a pictat un suflet acum aproape de damnare, nu departe de flăcări, dar acest suflet, care se ține de coroana Rozariului, este salvat de Madona. Cât de puternică este recitarea Rozariului!

În 1917, Preasfânta Fecioară i-a apărut lui Fatima la trei copii; când deschise mâinile, un fascicul de lumină strălucea care părea să pătrundă pe pământ. Copiii au văzut apoi, la picioarele Madonei, ca o mare mare de foc și, cufundați în ea, demoni negri și suflete în formă umană ca niște brazi transparente care, târâte în sus de flăcări, au căzut ca scântei în marile focuri, între strigăte deznădăjduite care îngrozeau.

În această scenă, vizionarii și-au ridicat ochii spre Madona pentru a cere ajutor și Fecioara a adăugat: „Acesta este iadul unde sfârșesc sufletele sărăcilor păcătoși. Recitați Rozariul și adăugați la fiecare postare: „Iisuse, iartă-ne păcatele, păzește-ne de focul iadului și aduce toate sufletele la cer, în special cele mai nevoiașe din mila ta:".

Cât de elocventă este invitația din inimă a Maicii Domnului!

WEAK Will

Gândul la iad este benefic în special celor care șchiopătează în practica vieții creștine și sunt foarte slabi de voință. Ele cad ușor în păcatul de moarte, se ridică câteva zile și apoi ... se întorc la păcat. Sunt o zi a lui Dumnezeu și cealaltă zi a diavolului. Acești frați își amintesc cuvintele lui Isus: „Niciun slujitor nu poate sluji doi stăpâni” (Lc 16). În mod normal, viciul impur este cel care tiranizează această categorie de oameni; nu știu cum să-și controleze privirea, nu au puterea de a domina afecțiunile inimii sau de a renunța la distracțiile ilicite. Cei care trăiesc așa trăiesc la marginea iadului. Ce se întâmplă dacă Dumnezeu întrerupe viața când sufletul este în păcat?

„Sperăm că această nenorocire nu mi se va întâmpla”, spune cineva. Alții au spus și așa ... dar apoi s-au sfârșit prost.

Un altul se gândește: „Mă voi pune în voie bună într-o lună, într-un an sau când voi fi bătrân”. Ești sigur de mâine? Nu vezi cum morții subite cresc constant?

Altcineva încearcă să se înșele: "Chiar înainte de moarte voi repara totul." Dar cum te aștepți ca Dumnezeu să te folosească de mila patului tău de moarte după ce ai abuzat de mila lui toată viața? Ce se întâmplă dacă ratați șansa?

Celor care raționează în acest fel și trăiesc în cel mai grav pericol de a cădea în iad, pe lângă faptul că participă la Sacramentele Mărturisirii și Împărtășirii, recomandăm ...

1) Urmăriți cu atenție, după Spovedanie, să nu comiteți prima greșeală gravă. Dacă vei cădea ... ridică-te imediat recurcând la Spovedania. Dacă nu faceți acest lucru, veți cădea cu ușurință a doua oară, a treia oară ... și cine știe câte altele!

2) Să fugi de oportunitățile apropiate ale păcatului grav. Domnul spune: „Cine iubește pericolul în el se va pierde” (Sir 3:25). O voință slabă, în fața pericolului, cade ușor.

3) În ispite, gândește-te: „Merită, pentru un moment de plăcere, să riști o eternitate de suferință? Satana este cel care mă ispitește, să mă rupă de Dumnezeu și să mă ducă în iad. Nu vreau să cad în capcana lui! ”.

este NECESAR să meditați

Este util ca toată lumea să mediteze lumea este rea, deoarece nu medită, nu mai reflectă!

Vizitând o familie bună, am întâlnit o femeie bătrână, calmă și cu capul limpede, în ciuda a peste nouăzeci de ani.

„Părinte, mi-a spus când aude mărturisirile credincioșilor, recomandându-le să facă o mică meditație în fiecare zi. Îmi amintesc că, când eram tânăr, mărturisitorul meu mă îndemna deseori să găsesc în fiecare zi ceva timp pentru reflecție ".

I-am răspuns: „În aceste momente este deja dificil să-i convingem să meargă la masă la petrecere, să nu muncească, să nu hulească, etc ...”. Și totuși, ce drept avea acea bătrână! Dacă nu iei bunul obicei de a reflecta puțin în fiecare zi, pierzi din vedere sensul vieții, dorința unei relații profunde cu Domnul se stinge și, lipsind acest lucru, nu poți face nimic sau aproape bine și nu există motivul și puterea de a evita ceea ce este rău. Cine medită cu asiduitate, este aproape imposibil să trăiască în dizgrația lui Dumnezeu și să ajungă în iad.

GÂNDIREA IADULUI ESTE O LEVARA PUTERNICĂ

Gândul iadului îi generează pe Sfinți.

Milioane de martiri, trebuind să aleagă între plăcere, bogăție, onoruri ... și moarte pentru Isus, au preferat pierderea vieții decât să meargă în iad, atenți la cuvintele Domnului: „La ce folosește omul pentru a câștiga dacă întreaga lume își pierde sufletul? " (vezi Mt 16:26).

Mormane de suflete generoase lasă familia și patria pentru a aduce lumina Evangheliei în infidelele din țările îndepărtate. Făcând acest lucru, ei asigură mai bine mântuirea eternă.

Câți religioși abandonează și plăcerile licite ale vieții și se dau la mortificare, pentru a ajunge mai ușor la viața veșnică în paradis!

Și câți bărbați și femei, căsătoriți sau nu, deși cu multe sacrificii, respectă poruncile lui Dumnezeu și se angajează în lucrări de apostolat și caritate!

Cine îi susține pe toți acești oameni într-o fidelitate și generozitate care cu siguranță nu sunt ușoare? este gândul că vor fi judecați de Dumnezeu și recompensați cu cerul sau pedepsiți cu iadul etern.

Și câte exemple de eroism găsim în istoria Bisericii! O fată în vârstă de doisprezece ani, Santa Maria Goretti, s-a lăsat ucisă mai degrabă decât jignită de Dumnezeu și blestemată. A încercat să-și oprească violatorul și criminalul spunând: „Nu, Alexandru, dacă faci asta, mergi în iad!”

Sfântul Toma Moro, Marele Cancelar al Angliei, soției sale care l-a îndemnat să cedeze la ordinul regelui, semnând o decizie împotriva Bisericii, a răspuns: „Care sunt douăzeci, treizeci sau patruzeci de ani de viață confortabilă în comparație cu 'iad?". Nu s-a abonat și a fost condamnat la moarte. Astăzi este sfânt.

SĂRBATĂ GAUDENT!

În viața pământească, binele și răul trăiesc împreună, precum grâul și buruienile sunt în același câmp, dar la sfârșitul lumii omenirea va fi împărțită în două rânduri, cea a celor mântuiți și a celor condamnați. Judecătorul Divin va confirma apoi solemn sentința dată fiecăruia imediat după moarte.

Cu puțină imaginație, să încercăm să ne imaginăm înfățișarea în fața lui Dumnezeu a unui suflet rău, care va simți sentința condamnării asupra lui. Într-o clipă va fi judecat.

Viață veselă ... libertatea simțurilor ... divertisment păcătos ... indiferență totală sau aproape totală față de Dumnezeu ... derizoriu al vieții veșnice și mai ales al iadului ... Într-o clipă, moartea trunchiește firul existenței sale când se așteaptă cel puțin.

Eliberat de legăturile vieții pământești, acel suflet se află imediat în fața lui Hristos Judecătorul și înțelege pe deplin că s-a înșelat pe sine în timpul vieții ...

Deci, mai există o viață! ... Ce prost am fost! Dacă aș putea să mă întorc și să compensez trecutul! ...

Dă-mi o poveste, oh, creatura mea, despre ceea ce ai făcut în viață. Dar nu știam că trebuie să mă supun unei legi morale.

Eu, Creatorul și Legiuitorul tău suprem, te întreb: Ce ai făcut cu poruncile Mele?

Eram convins că nu există altă viață sau că, în orice caz, toată lumea va fi salvată.

Dacă totul s-ar sfârși cu moartea, eu, Dumnezeul tău, m-aș fi făcut om degeaba și degeaba aș fi murit pe cruce!

Da, am auzit de acest lucru, dar nu i-am dat greutate; pentru mine au fost vești superficiale.

Nu ți-am dat inteligența să mă cunoști și să mă iubești? Dar ai preferat să trăiești ca niște fiare ... fără cap. De ce nu ai imitat conduita bunilor mei discipoli? De ce nu m-ai iubit cât ai fost pe pământ? Ai consumat timpul pe care ți l-am dat eu în căutarea plăcerilor ... De ce nu te-ai gândit niciodată la iad? Dacă ai fi făcut asta, m-ai fi onorat și m-ai fi servit, dacă nu din dragoste măcar din teamă!

Deci, există iad pentru mine? ...

Da, și pentru eternitate. Chiar și omul bogat despre care v-am spus în Evanghelie nu a crezut în iad ... totuși a ajuns în el. Aceeași soartă este și a ta! ... Du-te, suflet blestemat, în focul etern!

Într-o clipă, sufletul se află în fundul prăpastiei, în timp ce cadavrul lui este încă cald, iar înmormântarea se pregătește ... „La naiba! Pentru bucuria unui moment, care a dispărut ca un fulger, va trebui să ard în acest foc, departe de Dumnezeu, pentru totdeauna! Dacă nu aș fi cultivat acele prietenii periculoase ... Dacă m-aș fi rugat mai mult, dacă aș fi primit mai des Tainele ... Nu aș fi în acest loc de chinuri extreme! Al naibii de plăceri! Bunuri blestemate! Am călcat pe dreptate și caritate pentru a obține o avere ... Acum, alții se bucură și trebuie să plătesc aici pentru toată eternitatea. Am acționat nebun!

Speram să mă salvez, dar nu am avut timp să mă pun înapoi în favoare. Vina a fost a mea. Știam că pot fi condamnat, dar am preferat să păcătuiesc. Blestemul cade pe cei care mi-au dat primul scandal. Dacă aș putea reveni la viață ... cum s-ar schimba comportamentul meu! "

Cuvinte ... cuvinte ... cuvinte ... Prea târziu acum ... !!!

Iadul este o moarte fără moarte, un sfârșit fără sfârșit.

(Sfântul Grigorie cel Mare)

VI

ÎN MISERICORIA LUI IISUS ESTE MÂNTUIREA NOASTRĂ

MILA DIVINĂ

A vorbi doar despre iad și Justiția divină ne-ar putea face să cădem în disperarea de a ne putea salva.

Întrucât suntem atât de slabi, trebuie să auzim și despre mila divină (dar nu numai despre aceasta, pentru că altfel am risca să cădem în prezumția de a ne mântui fără merit).

Deci ... dreptate și milă: nu una fără cealaltă! Isus dorește să-i convertească pe păcătoși și să-i îndepărteze de calea pierzaniei. El a venit pe lume pentru a oferi viață veșnică tuturor și nu vrea ca nimeni să-și facă rău.

În broșura „Iisus Milostiv”, care conține confidențele făcute de Iisus fericitei surori Maria Faustina Kowalska, din 1931 până în 1938, citim printre altele: „Am toată viața veșnică pentru a folosi dreptatea și am doar viața pământească în care Pot folosi mila; acum vreau să folosesc mila! ”.

Prin urmare, Isus vrea să ierte; nu există nici o greșeală atât de mare încât să nu poată distruge în flăcările inimii sale divine. Singura condiție absolut necesară pentru a-și obține mila este ura față de păcat.

UN MESAJ DIN CER

În vremurile recente, în care răul se răspândește într-un mod impresionant în lume, Mântuitorul și-a arătat mila cu mai multă intensitate, până la punctul de a dori să dea un mesaj umanității păcătoase.

Din acest motiv, adică pentru a-și îndeplini planurile de dragoste, a folosit o creatură privilegiată: Josepha Menendez.

La 10 iunie 1923, Iisus i s-a arătat lui Menendez. Avea o frumusețe cerească marcată de măreție suverană. Puterea sa se manifesta prin tonul vocii sale. Acestea sunt cuvintele sale: „Josepha, scrie pentru suflete. Vreau ca lumea să-mi cunoască Inima. Vreau ca bărbații să-mi cunoască dragostea. Știu ce am făcut pentru ei? Bărbații caută fericirea departe de mine, dar în zadar: nu o vor găsi.

Fac apel la toată lumea, la bărbați simpli, precum și la puternici. Voi arăta tuturor că, dacă caută fericirea, sunt Fericirea; dacă caută pacea, ei sunt Pacea; Eu sunt Milă și Iubire. Vreau ca această Iubire să fie soarele care luminează și încălzește sufletele.

Vreau ca întreaga lume să mă cunoască ca pe Dumnezeul milei și al iubirii! Vreau ca oamenii să afle dorința mea arzătoare de a-i ierta și a-i salva de focurile iadului. Păcătoșii nu se tem, lăsați-i pe cei mai vinovați să nu mă scape. Îi aștept ca Tată, cu brațele deschise, pentru a le da sărutarea păcii și a fericirii adevărate.

Lumea ascultă aceste cuvinte. Un tată a avut un singur fiu. Bogați și puternici, au trăit într-un mare confort, înconjurați de slujitori. Pe deplin fericiți, nu aveau nevoie de nimeni care să le sporească fericirea. Tatăl era bucuria fiului și fiul bucuria tatălui. Au avut inimi nobile și sentimente caritabile: cea mai mică nenorocire a altora i-a mutat la compasiune. Unul dintre slujitorii acestui bun domn s-a îmbolnăvit grav și cu siguranță ar fi murit dacă i-ar lipsi asistența și remedii adecvate. Slujitorul acela era sărac și trăia singur. Ce sa fac? Lasă-l sa moară? Domnul acela nu voia. Va trimite vreun alt servitor să-l vindece? Nu s-ar simți confortabil pentru că, având grijă de el mai mult pentru interes decât pentru dragoste, nu i-ar fi acordat toată atenția de care au nevoie bolnavii. Tatăl acela neliniștit i-a mărturisit fiului său îngrijorarea față de acel biet slujitor. Fiul, care și-a iubit tatăl și și-a împărtășit sentimentele, s-a oferit să-l trateze singur pe acel slujitor, indiferent de sacrificiu și oboseală, pentru a obține recuperarea dorită. Tatăl a acceptat și a sacrificat compania fiului său; la rândul său, a renunțat la afecțiunea și compania tatălui său și, făcându-se slujitorul slujitorului său, s-a dedicat în întregime asistenței sale. El i-a produs o mie de atenții, i-a oferit ceea ce era necesar și a făcut atât de mult, cu sacrificiile sale infinite, încât într-un timp scurt acel slujitor bolnav și-a revenit.

Plin de admirație pentru ceea ce făcuse stăpânul pentru el, servitorul a întrebat cum să-și arate recunoștința. Fiul i-a sugerat să se prezinte tatălui său și, văzând că acum era vindecat, să se ofere din nou slujbei sale, rămânând în acea casă ca unul dintre cei mai credincioși slujitori. Slujitorul s-a supus și, revenind la sarcina sa anterioară, pentru a-și arăta recunoștința, și-a îndeplinit datoria cu cea mai mare disponibilitate, într-adevăr, s-a oferit să-și slujească stăpânul fără să fie plătit, știind foarte bine că nu trebuie să fie plătit dependent care în acea casă este tratat deja ca un fiu.

Această parabolă nu este decât o imagine slabă a dragostei mele pentru bărbați și a răspunsului pe care îl aștept de la ei.

O voi explica treptat, pentru că vreau ca sentimentele mele, dragostea mea, Inima mea să fie cunoscute. "

EXPLICAȚIA PARABOLEI

„Dumnezeu l-a creat pe om din dragoste și l-a așezat într-o stare atât de mare încât să nu poată lipsi nimic în bunăstarea sa de pe pământ, până când va ajunge la fericirea eternă în viața următoare. Dar, pentru a obține acest lucru, el a trebuit să se supună voinței divine, respectând legile înțelepte și nu împovărătoare impuse de Creator.

Omul, totuși, necredincios legii lui Dumnezeu, a săvârșit primul păcat și astfel a contractat acea boală gravă care urma să-l conducă la moartea veșnică. Pentru păcatul primului bărbat și a primei femei, toți descendenții lor au fost împovărați cu cele mai amare consecințe: toată omenirea a pierdut dreptul pe care Dumnezeu i-l acordase, de a poseda fericirea perfectă în Rai și de atunci au trebuit să sufere, suferi și moare.

Pentru a fi fericit, Dumnezeu nu are nevoie de om sau de serviciile sale, pentru că este autosuficient. Gloria Lui este infinită și nimeni nu o poate diminua. Dar Dumnezeu, care este infinit de puternic și infinit de bun și a creat omul numai din dragoste, cum îl poate lăsa să sufere și apoi să moară în acest fel? Nu! Ea îi va oferi o altă dovadă a iubirii și, în fața unui rău infinit, îi oferă un remediu de valoare infinită. Una dintre cele trei Persoane Divine va lua natura umană și va repara răul cauzat de păcat.

Din Evanghelie îi cunoști viața pământească. Știți cum din primul moment al Întrupării sale s-a supus tuturor mizeriilor naturii umane. În copilărie a suferit de frig, foamete, sărăcie și persecuție. Ca muncitor, el a fost adesea umilit și disprețuit ca bietul fiu al tâmplarului. De câte ori, după ce a purtat povara unei zile lungi de muncă, el și tatăl său supus s-au trezit seara, tocmai câștigând minimul pentru a supraviețui. Și așa a trăit treizeci de ani.

La acea vârstă a abandonat compania dulce a Mamei sale și s-a dedicat să-și facă cunoscut Tatăl Ceresc, învățându-i pe toți că Dumnezeu este Iubire. El a trecut făcând numai bine trupurilor și sufletelor; bolnavilor le-a dat sănătate, vieții moarte și sufletelor ... sufletelor le-a dat înapoi libertatea pierdută prin păcat și le-a deschis ușile adevăratei lor patrii: paradisul.

Apoi a venit timpul când, pentru a obține mântuirea lor veșnică, Fiul lui Dumnezeu a vrut să-și dea propria viață. Și cum a murit? Înconjurat de prieteni? ... Aclamat de mulțime ca un binefăcător? ... Dragele suflete, știți că Fiul lui Dumnezeu nu a vrut să moară așa. El, care nu semănase altceva decât dragoste, era victima urii. Cel care adusese pacea în lume a fost victima unei cruzimi feroce. Cel care făcuse libertate oamenilor, a fost legat, a fost închis, a fost maltratat, a fost blestemat, a fost calomniat și a murit în cele din urmă pe o cruce între doi hoți, disprețuit, abandonat, sărac și dezbrăcat de toate!

Așa că s-a sacrificat pentru a salva oamenii. Astfel a făcut lucrarea pentru care a lăsat gloria Tatălui său. Omul era grav bolnav și Fiul lui Dumnezeu a venit la el. Nu numai că i-a dat viața, dar a obținut pentru el puterea și mijloacele necesare pentru a dobândi aici mai jos comoara fericirii eterne.

Cum a reacționat omul la această dragoste imensă? S-a oferit el însuși ca bun slujitor al pildei în slujba Domnului său, fără alt interes decât interesele lui Dumnezeu? Aici este necesar să distingem diferitele răspunsuri date de om Domnului său.

Unii m-au cunoscut cu adevărat și, conduși de dragoste, au simțit o dorință vie de a se dedica complet și fără interes serviciului meu, care este cel al Tatălui meu. L-au întrebat ce ar fi putut face mai mult pentru el și Tatăl meu mi-a răspuns: „Părăsiți-vă casa, bunurile și pe voi înșivă și urmați-mă pentru a face ceea ce vă spun”.

Alții și-au simțit inima mișcată la vederea a ceea ce a făcut Fiul lui Dumnezeu pentru a-i salva. Plini de bunăvoință, i s-au prezentat întrebându-l cum pot să corespundă bunătății sale și să lucreze pentru interesele sale, fără a le abandona pe ale lor. La acestea, Tatăl meu a răspuns: „Observați legea pe care v-am dat-o Eu, Dumnezeul vostru. Observă poruncile mele fără să te abate nici la dreapta, nici la stânga; trăiește în pacea slujitorilor credincioși. '

Alții au înțeles atunci foarte puțin cât de mult îi iubește Dumnezeu. Cu toate acestea, ei au un pic de bunăvoință și trăiesc sub legea lui, mai mult pentru înclinația naturală spre bine decât pentru dragoste. Cu toate acestea, aceștia nu sunt slujitori voluntari și de bunăvoie, pentru că nu s-au oferit cu bucurie la poruncile Dumnezeului lor; dar întrucât nu există rea-voință în ele, în multe cazuri este suficientă o invitație pentru a se presta în slujba lui.

Alții încă se supun lui Dumnezeu mai mult din interes decât din dragoste și numai în măsura strictă necesară pentru recompensa finală promisă celor care își respectă legea.

Și apoi sunt cei care nu se supun Dumnezeului lor, fie din dragoste, fie din frică. Mulți l-au cunoscut și l-au disprețuit ... mulți nici nu știu cine este ... Voi spune un cuvânt de dragoste tuturor!

Voi vorbi mai întâi celor care nu mă cunosc. Da, copiilor dragi, vă vorbesc, care ați trăit departe de Tată încă din copilărie. Haide! Îți voi spune de ce nu-l cunoști și când vei înțelege cine este și ce inimă iubitoare și tandră are pentru tine, nu îi vei putea rezista iubirii. Se întâmplă adesea ca cei care cresc departe de casa paternă să nu simtă nicio afecțiune pentru părinții lor. Dar dacă într-o zi experimentează tandrețea tatălui și a mamei lor, nu se detașează niciodată de ei și îi iubesc mai mult decât cei care au fost întotdeauna cu părinții lor.

De asemenea, vorbesc cu dușmanii mei ... Ție care nu numai că nu mă iubești, dar mă persecută cu ura ta, îți întreb doar: „De ce această ură atât de acerbă? Ce rău ți-am făcut pentru că mă maltratezi așa? Mulți nu au pus niciodată această întrebare și acum că eu însămi le-o pun, poate vor răspunde: „Simt această ură în mine, dar nu știu cum să o explic”.

Ei bine, voi răspunde pentru tine.

Dacă nu m-ai cunoscut în copilărie a fost pentru că nimeni nu te-a învățat să mă cunoști. Pe măsură ce ai crescut, înclinațiile naturale, atracția pentru plăcere, dorința de avere și libertate au crescut odată cu tine. Apoi, într-o zi, ai auzit de mine; ați auzit că, pentru a trăi după voia mea, a fost necesar să îndurați și să iubiți pe aproapele, să îi respectați drepturile și bunurile, să subjugați și să legați natura cuiva, pe scurt, să trăiți sub o lege.

Și tu care, încă din primii ani, ai trăit doar urmând capriciul voinței tale și impulsurile pasiunilor tale, tu care nu știai ce lege este, ai protestat cu tărie: nu vreau altă lege decât dorințele mele; Vreau să mă bucur și să fiu liber!: De aceea ai început să mă urăști și să mă persecuți.

Dar eu, care sunt Tatăl tău, te-am iubit și, în timp ce ai muncit atât de mult împotriva mea, Inima mea s-a umplut mai mult ca oricând de tandrețe pentru tine. Așa că au trecut prea mulți ani din viața ta ...

Astăzi nu mai pot să-mi stăpânesc dragostea pentru tine și, văzându-te în război deschis împotriva Celui care te iubește atât de mult, vin să-ți spun cine sunt. Iubiți copii, eu sunt Isus. Numele meu înseamnă: Mântuitor; pentru aceasta am mâinile străpunse de unghiile care mă țineau pe cruce, pe care am murit pentru dragostea ta; picioarele mele poartă semnele acelorași răni și Inima mea a fost deschisă de sulița care a străpuns-o după moartea mea.

Așa că mă prezint vouă, să te învăț cine sunt și care este legea mea; nu vă fie teamă: este legea iubirii. Dacă și când mă vei cunoaște, vei găsi pace și fericire. A trăi ca orfan este trist. Vino, copii, veniți la Tatăl vostru. Eu sunt Dumnezeul tău și Tatăl tău, Creatorul și Mântuitorul tău; sunteți creaturile mele, copiii mei și, de asemenea, răscumpărați, pentru că cu prețul sângelui și al vieții mele v-am răscumpărat din sclavia păcatului.

Ai un suflet nemuritor, înzestrat cu facultățile necesare pentru a face binele și capabil să se bucure de fericirea eternă. Poate că, auzind cuvintele mele, veți spune: Nu avem credință, nu credem în viața viitoare! ... '. Nu aveți credință? Nu crezi în mine? De ce mă prigonești atunci? De ce vrei libertatea pentru tine, dar apoi nu o lăsa pe seama celor care mă iubesc? Nu crezi în viața veșnică? Spune-mi: ești fericit așa? Știți bine că aveți nevoie de ceva ce nu puteți găsi și nu puteți găsi pe pământ. Plăcerea pe care o căutați nu vă satisface ...

Crede în dragostea și mila mea. M-ai jignit? Te iert. M-ai persecutat? te iubesc. M-ai rănit cu cuvinte și fapte? Vreau să vă fac bine și să vă ofer comorile mele. Nu credeți că îl ignorați așa cum ați trăit până acum. Știu că mi-ai disprețuit harurile și că uneori mi-ai profanat Tainele. Nu contează, te iert!

Da, vreau să te iert! Eu sunt Înțelepciune, Fericire, Pace, sunt Milă și Iubire! "

Am raportat doar câteva pasaje, cele mai semnificative, ale mesajului Sfintei Inimi a lui Isus către lume.

Din acest mesaj strălucește continuu marea dorință pe care o are Iisus de a-i converti pe păcătoși pentru a-i salva de focul etern.

Nefericiți sunt cei care sunt surzi la vocea lui! Dacă nu părăsesc păcatul, dacă nu se dăruiesc iubirii lui Dumnezeu, vor fi victime ale urii lor față de Creator pentru eternitate.

Dacă în timp ce se află pe acest pământ nu primesc mila divină, în viața viitoare vor trebui să sufere puterea dreptății divine. este un lucru oribil să cazi în mâinile Dumnezeului viu!

Nu ne gândim doar la mântuirea noastră

Poate că această scriere va fi citită de unii care trăiesc în păcat; poate cineva se va converti; altcineva, în schimb, cu un zâmbet milos, va exclama: „Prostii, acestea sunt povești care sunt bune pentru bătrâne!”.

Celor care citesc aceste pagini cu interes și oarecare îngrijorare, le spun ...

Trăiești într-o familie creștină, dar poate că nu toți cei dragi sunt în prietenie cu Dumnezeu. Poate că soțul, sau un fiu, sau tatăl, sau o soră sau un frate nu au primit Sfintele Taine de ani de zile, pentru că sunt sclavi ai indiferență, ură, poftă, blasfemie, lăcomie sau alte păcate ... Cum se vor găsi acești iubiți în viața următoare dacă nu se pocăiesc? Îi iubești pentru că sunt aproapele tău și sângele tău. Nu spune niciodată „Ce mă interesează? Toată lumea se gândește la sufletul său! "

Caritatea spirituală, adică să ai grijă de binele sufletului și de mântuirea fraților, este lucrul cel mai plăcut lui Dumnezeu. Fă ceva pentru mântuirea veșnică a celor pe care îi iubești.

Altfel, vei rămâne cu ei pentru câțiva ani ai acestei vieți pământești și atunci vei fi separat de ei pentru totdeauna. Tu dintre cei mântuiți ... și tatăl, sau mama, sau un fiu sau un frate printre blestemați ...! Tu să te bucuri de bucuria veșnică ... și unii dintre cei dragi în chinuri veșnice ...! Vă puteți resemna la această posibilă perspectivă? Roagă-te, roagă-te mult pentru acești nevoiași!

Iisus i-a spus sorei Maria a Treimii: „Nefericit este păcătosul care nu are pe cine să se roage pentru el!”.

Iisus însuși i-a sugerat lui Menendez rugăciunea care trebuie făcută pentru a-i converti pe cei respinși: să se întoarcă la rănile sale divine. Isus a spus: „Rănile mele sunt deschise pentru mântuirea sufletelor ... Când ne rugăm pentru un păcătos, puterea lui Satana scade în el și puterea care vine din harul meu crește. În cea mai mare parte, rugăciunea pentru un păcătos își obține convertirea, dacă nu imediat, cel puțin în momentul morții ”.

Prin urmare, se recomandă recitarea „Tatălui nostru” de cinci ori în fiecare zi, de cinci ori „Ave Maria” și de cinci ori „Gloria” celor cinci răni ale lui Isus. Și întrucât rugăciunea combinată cu jertfa este mai puternică, pentru cine dorește o oarecare conversie, este recomandabil să-i oferi lui Dumnezeu cinci mici sacrificii în fiecare zi în cinstea acelorași cinci răni divine. Sărbătoarea unor Sfinte Liturghii este foarte utilă pentru a numi cei rămași în bine.

Câți, deși au trăit prost, au avut de la Dumnezeu harul de a muri bine pentru rugăciuni și sacrificii fie ale miresei, fie ale mamei, fie ale unui copil ...!

CROASADE PENTRU MOAREA

Există mulți păcătoși în lume, dar cei mai expuși riscului, cei care au cel mai mult nevoie de ajutor sunt cei pe moarte; mai au doar câteva ore sau poate câteva momente pentru a se pune în harul lui Dumnezeu înainte de a se prezenta Tribunalului divin. Milostivirea lui Dumnezeu este infinită și chiar în ultimul moment poate salva pe cei mai mari păcătoși: hoțul bun de pe cruce ne-a dat dovadă.

Sunt pe moarte în fiecare zi și în fiecare oră. Dacă cei care spun că îl iubesc pe Isus ar fi interesați de asta, câți ar scăpa de iad! În unele cazuri, un mic act de virtute poate fi suficient pentru a smulge o pradă de la Satana.

Episodul povestit în „Invitația la dragoste” este foarte semnificativ. Într-o dimineață, Menendez, obosită de durerile pe care le-a suferit în iad, a simțit nevoia să se odihnească; totuși, amintindu-și ceea ce Iisus îi spusese: „Scrie ceea ce vezi în viitor”; fără nici un efort mic s-a așezat la masă. După-amiaza, Maica Domnului i-a apărut și i-a spus: „Tu, fiica mea, în această dimineață înainte de Liturghie ai făcut o lucrare bună cu sacrificiu și cu dragoste în acel moment a existat un suflet deja aproape de iad. Fiul Meu Isus a folosit jertfa ta și acel suflet a fost mântuit. Vezi, fiica mea, câte suflete pot fi salvate cu mici acte de dragoste! "

Cruciada recomandată sufletelor bune este următoarea:

1) Nu uitați sufletele muribunde ale zilei în rugăciunile zilnice. Spuneți, eventual dimineața și seara, ejacularea: „Sfântul Iosif, tată supus lui Iisus și adevărata soție a Fecioarei Maria, roagă-te pentru noi și pentru moartea acestei zile.

2) Oferiți suferințele zilei și alte fapte bune pentru păcătoșii în general și mai ales pentru cei pe moarte.

3) La Sfințirea în Sfânta Liturghie și în timpul Împărtășaniei, invocați mila divină cu moartea zilei.

4) Când devii conștient de gravii bolnavi, fă tot posibilul pentru ca aceștia să primească confortul religios. Dacă cineva refuză, intensifică rugăciunile și sacrificiile, cere-i lui Dumnezeu o anumită suferință, până la punctul de a se pune în starea de victimă, dar aceasta numai cu permisiunea propriului său tată spiritual. este aproape imposibil sau cel puțin foarte dificil ca un păcătos să-și facă rău atunci când există cineva care se roagă și suferă pentru el.

GÂNDIRE FINALĂ

Evanghelia vorbește clar:

Isus a afirmat de nenumărate ori că iadul există. Deci, dacă nu a existat iadul, Iisuse ...

ar fi un calomniator al Tatălui său ... pentru că l-ar fi prezentat nu ca un tată al îndurării, ci ca un călău nemilos;

ar fi un terorist față de noi ... pentru că ne-ar amenința cu posibilitatea de a suferi o condamnare eternă care de fapt nu ar exista pentru nimeni;

ar fi un mincinos, un bătăuș, un om sărac: .. pentru că ar călca în picioare adevărul, amenințând cu pedepse inexistente, pentru a-i îndoi pe oameni către dorințele sale nesănătoase;

ar fi un chinuit al conștiințelor noastre, deoarece, inoculându-ne cu frica iadului, ne-ar face să pierdem dorința de a ne bucura în pace de anumite bucurii „picante” ale vieții.

CREDEȚI, ISUS PUTE FI TOATE ASTA? ȘI ASTA AR FI DACĂ IAD NU S-A FI ACOLO! CRESTIN, NU CAZI IN ANUMITE CAPTE! ȚI-AR PUTEA COSTA PRE CARE ... !!!

Dacă aș fi diavolul, aș face doar un singur lucru; exact ce se întâmplă: convingerea oamenilor că iadul nu există sau că, dacă există, nu poate fi etern.

Odată ce acest lucru este făcut, orice altceva ar veni de la sine: toată lumea ar ajunge la concluzia că este posibil să nege orice alt adevăr și să comită orice păcat care ... mai devreme sau mai târziu, toți vor fi mântuiți!

Negarea iadului este asul lui Satan în gaură: deschide ușile oricărei tulburări morale.

(Don Enzo Boninsegna)

AU ZIS

Între noi pe de o parte și iadul sau cerul pe de altă parte nu există altceva decât viața: cel mai fragil lucru care există.

(Blaise Pascal)

Viața ni s-a dat să-L căutăm pe Dumnezeu, moartea să-l găsim, eternitatea să-l posedăm.

(Nouet)

Un singur Dumnezeu milostiv ar fi mult pentru toată lumea; un Dumnezeu drept ar fi o teroare; iar Dumnezeu nu este nici pentru noi o daruri, nici o teroare. este un Tată, așa cum spune Iisus, care, atâta timp cât suntem în viață, este întotdeauna dispus să-l întâmpine pe fiul risipitor care se întoarce acasă, dar este și stăpânul care, la sfârșitul zilei, dă tuturor salariul just meritat.

(Gennaro Auletta)

Două lucruri omoară sufletul: prezumția și disperarea. Cu primul sperăm prea mult, cu al doilea prea puțin. (Sf. Augustin)

Pentru a fi mântuit este necesar să crezi, să nu fii blestemat! Iadul nu este o dovadă că Dumnezeu nu iubește, ci că există oameni care nu vor să-l iubească pe Dumnezeu și nici să fie iubiți de El. Nimic altceva. (Giovanni Pastorino)

Un lucru mă deranjează profund și este că preoții nu mai vorbesc despre iad. O trecem modest în tăcere. Se înțelege că toată lumea va merge în cer fără niciun efort, fără nici o convingere certă. Ei nici măcar nu se îndoiesc că iadul este baza creștinismului, că tocmai acest pericol a smuls-o pe a doua persoană din Treime și că jumătate din Evanghelie este plină de ele. Dacă aș fi predicator și aș lua scaunul, aș simți mai întâi nevoia să avertizez turma adormită cu privire la teribilul pericol în care se află.

(Paul Claudel)

Noi, mândri că am eliminat iadul, îl răspândim acum peste tot.

(Elias Canetti)

Omul îi poate spune oricând lui Dumnezeu: „voia Ta nu se va face!”. această libertate dă naștere iadului.

(Pavel Evdokimov)

Din moment ce omul nu mai crede în iad, și-a transformat viața în ceva care seamănă mult cu iadul. Evident că nu se poate lipsi de ea!

(Ennio Flaiano)

Fiecare păcătos aprinde flacăra propriului foc pentru sine; nu că este scufundat într-un foc aprins de alții și care există în fața lui. Materia care alimentează acest foc este păcatele noastre. (Origen)

Iadul este suferința de a nu mai putea iubi. (Fédor Dostoevskij)

s-a spus, cu o intuiție foarte profundă, că raiul însuși ar fi un iad pentru cei condamnați, în denaturarea lor spirituală acum incurabilă. Dacă ar putea, în mod absurd, să iasă din iadul lor, l-ar găsi în paradis, considerând că legea și harul iubirii sunt dușmani. (Giovanni Casoli)

Biserica în învățătura sa afirmă existența iadului și eternitatea sa. Sufletele celor care mor într-o stare de păcat de moarte, după moarte coboară imediat în iad, unde suferă durerile iadului, „focul etern” ... (1035). Păcatul muritor este o posibilitate radicală a libertății umane, ca și iubirea însăși ... Dacă nu este răscumpărat de pocăință și iertarea lui Dumnezeu, provoacă excluderea din Împărăția lui Hristos și moartea veșnică a iadului; de fapt, libertatea noastră are puterea de a face alegeri definitive, ireversibile ... (1861).

(Catehismul Bisericii Catolice) ** Iadul este pavat cu bune intenții.

„Iadul este pavat cu bune intenții”.

(Sfântul Bernard al lui Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Preot Inocent Licciardello

IMPRIMITURI

Catania 22111954 Preot N. Ciancio Vic. Gen.

PENTRU COMENZI, CONTACTAȚI:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E Fax. 0458201679 * Celulă. 3389908824