Meditația de astăzi: înțelegerea harului lui Dumnezeu

Apostolul le scrie galatenilor astfel încât să înțeleagă că harul i-a îndepărtat de stăpânirea Legii. Când le-a fost propovăduită Evanghelia, erau unii care veniseră din circumcizie care, deși creștini, nu înțelegeau încă darul Evangheliei și, prin urmare, doreau să respecte prevederile Legii pe care Domnul le impusese celor care nu a slujit dreptății, ci păcatului ... Cu alte cuvinte, Dumnezeu a dat o lege dreaptă oamenilor nedrepți. Le-a evidențiat păcatele, dar nu le-a șters. Știm de fapt că numai harul credinței, lucrând prin caritate, îndepărtează păcatele. Dimpotrivă, convertiții din iudaism au pretins că îi plasează pe galateni sub greutatea Legii, care se aflau deja în regimul harului, și au afirmat că Evanghelia nu ar fi de nici un folos galatenilor dacă nu își permit circumcizia și să nu te supui tuturor prescripțiilor.formalist al ritului evreiesc.
Din cauza acestei convingeri, începuseră să aibă suspiciuni față de apostolul Pavel, care predicase evanghelia către galateni și îl învinovățise că nu a urmat linia de conduită a celorlalți apostoli care, potrivit lor, i-au determinat pe păgâni să trăiască ca evrei. . Chiar și apostolul Petru cedase presiunilor unor astfel de oameni și fusese indus să se comporte într-un mod care să ducă la credința că Evanghelia nu ar face nimic păgânilor dacă nu s-ar supune impunerilor Legii. Dar apostolul Pavel însuși l-a distras de la această linie dublă de conduită, așa cum relatează în această scrisoare. Aceeași problemă este abordată și în scrisoarea către romani. Cu toate acestea, pare să existe o oarecare diferență, datorită faptului că în aceasta Sfântul Pavel soluționează disputa și soluționează cearta care izbucnise între cei care veneau din evrei și cei care veneau din păgânism. În scrisoarea către galateni, el se adresează însă celor care fuseseră deja tulburați de prestigiul iudaizatorilor care i-au obligat să respecte Legea. Începuseră să-i creadă, de parcă apostolul Pavel predicase minciuni, invitându-i să nu fie tăiați împrejur. De aceea, începe astfel: „Sunt uimit că treci atât de repede de la Cel care te-a chemat cu harul lui Hristos la o altă Evanghelie” (Gal 1: 6).
Cu acest debut a vrut să facă o referire discretă la controversă. Astfel, în același salut, proclamându-se apostol, „nu de la oameni și nici prin om” (Gal 1: 1), - să observăm că o astfel de declarație nu se găsește în nicio altă scrisoare - arată destul de clar că acei vestitori de fals ideile nu au venit de la Dumnezeu ci de la oameni. El nu trebuia tratat ca fiind inferior celorlalți apostoli în ceea ce privește mărturia evanghelică. El știa că este un apostol nu din oameni, nici prin om, ci prin Iisus Hristos și Dumnezeu Tatăl (cf. Gal 1).