Meditația de astăzi: Hristos este întotdeauna prezent în Biserica sa

Hristos este întotdeauna prezent în Biserica sa și mai ales în acțiunile liturgice. El este prezent în Jertfa Liturghiei atât în ​​persoana slujitorului, „Cel care, odată oferit pe cruce, încă se oferă pentru slujirea preoților”, foarte mult, și în cel mai înalt grad, sub Euharistie specii. El este prezent cu virtutea sa în sacramente, astfel încât atunci când cineva botează, Hristos este cel care botează. El este prezent în cuvântul său, deoarece el este cel care vorbește atunci când Sfânta Scriptură este citită în Biserică. În cele din urmă, el este prezent atunci când Biserica se roagă și cântă psalmi, care au promis: „Unde sunt adunați doi sau trei în numele meu, eu sunt printre ei” (Mt 18:20).
În această lucrare atât de mare, cu care se dă slavă perfectă lui Dumnezeu și oamenii sunt sfințiți, Hristos asociază întotdeauna cu el însuși Biserica, iubita sa mireasă, care se roagă lui ca Domnul ei și prin el îi închină Tatăl etern.
Prin urmare, Liturghia este considerată pe bună dreptate exercitarea preoției lui Iisus Hristos; în el, prin semne sensibile, se semnifică sfințirea omului și, într-un mod propriu lor, se realizează, iar închinarea publică și integrală este exercitată de Trupul mistic al lui Iisus Hristos, adică de Cap și de membrii săi .
Prin urmare, fiecare sărbătoare liturgică, ca lucrare a lui Hristos Preot și a trupului său, care este Biserica, este o acțiune sacră prin excelență și nicio altă acțiune a Bisericii, în același titlu și în același grad, nu este egală cu eficacitatea ei. .
La liturghia pământească participăm, o prefigurăm, la cea cerească, care se sărbătorește în orașul sfânt al Ierusalimului, spre care tindem ca pelerini și unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu ca slujitor al sanctuarului și al adevăratului tabernacol. Împreună cu mulțimea corurilor cerești, cântăm Domnului imnul gloriei; aducându-ne aminte cu venerație de sfinți, sperăm să le împărtășim într-o oarecare măsură starea lor și așteptăm, ca salvator, pe Domnul nostru Iisus Hristos, până când El va apărea, viața noastră și vom apărea împreună cu el în slavă.
Conform tradiției apostolice, care își are originea în aceeași zi cu învierea lui Hristos, Biserica sărbătorește misterul pascal la fiecare opt zile, în ceea ce se numește pe bună dreptate „ziua Domnului” sau „duminica”. De fapt, în această zi credincioșii trebuie să se adune în adunare pentru a asculta Cuvântul lui Dumnezeu și pentru a participa la Euharistie și, astfel, să-și amintească pasiunea, învierea și slava Domnului Isus și să aducă mulțumiri lui Dumnezeu care „le-a regenerat în speranța vie ... a învierii lui Isus Hristos din morți "(1 Pt 1: 3). Duminica este, prin urmare, sărbătoarea primordială care trebuie propusă și inculcată evlaviei credincioșilor, astfel încât să fie și o zi de bucurie și odihnă de la muncă. Nu se pun alte sărbători înaintea ei, decât dacă sunt de cea mai mare importanță, pentru că duminica este fundamentul și nucleul întregului an liturgic.