Meditația de astăzi: Cuvântul și-a asumat natura umană de la Maria

Cuvântul lui Dumnezeu, așa cum spune apostolul, „are grijă de descendența lui Avraam. Prin urmare, el a trebuit să se facă ca frații săi în orice lucru ”(Evrei 2,16.17: XNUMX) și să ia un trup asemănător cu al nostru. Acesta este motivul pentru care Maria a avut existența ei în lume, astfel încât Hristos să ia acest corp de la ea și să-l ofere, ca al ei, pentru noi.
Prin urmare, Scriptura, când vorbește despre nașterea lui Hristos, spune: „L-a înfășurat în haine” (Lc 2,7). Acesta este motivul pentru care sânul din care a luat lapte a fost numit binecuvântat. Când mama l-a născut pe Mântuitorul, el a fost oferit ca jertfă.
Gabriele îi dăduse anunțul Mariei cu prudență și delicatețe. Dar el nu i-a spus pur și simplu cel care se va naște în tine, astfel încât ea să nu se gândească la un corp străin de ea, ci: la tine (cf. Lc 1,35), astfel încât să se știe că cel pe care l-a dat în lume a provenit tocmai din ea .
Cuvântul, luând în sine ceea ce era al nostru, l-a oferit ca sacrificiu și l-a distrus cu moartea. Apoi ne-a îmbrăcat în starea sa, în conformitate cu ceea ce spune apostolul: Acest trup coruptibil trebuie îmbrăcat cu incoruptibilitate și acest trup muritor trebuie îmbrăcat cu nemurire (cf. 1 Cor 15,53:XNUMX).
Cu toate acestea, acest lucru nu este cu siguranță un mit, așa cum spun unii. Departe de noi un asemenea gând. Mântuitorul nostru a fost cu adevărat om și de aici a venit mântuirea întregii omeniri. În nici un fel mântuirea noastră nu poate fi numită fictivă. El i-a salvat pe tot omul, trupul și sufletul. Mântuirea a fost realizată în același Cuvânt.
Cu adevărat umană a fost natura care s-a născut din Maria, conform Scripturilor, și reală, adică umană, a fost trupul Domnului; adevărat, pentru că este complet identic cu al nostru; de fapt, Maria este sora noastră, deoarece toți avem originea în Adam.
Prin urmare, ceea ce citim în Ioan „Cuvântul s-a făcut trup” (Ioan 1,14:XNUMX) are acest sens, întrucât este interpretat ca alte cuvinte similare.
Într-adevăr, este scris în Pavel: Hristos însuși a devenit un blestem pentru noi (cf. Gal 3,13:XNUMX). Omul în această unire intimă a Cuvântului a primit o bogăție enormă: din condiția mortalității a devenit nemuritor; în timp ce era legat de viața fizică, a devenit un părtaș al Duhului; chiar dacă este făcut din pământ, a intrat în împărăția cerurilor.
Deși Cuvântul a luat un corp muritor de la Maria, Treimea a rămas în sine așa cum era, fără niciun fel de adunări sau scăderi. A rămas perfecțiunea absolută: Treime și o singură divinitate. Și astfel, în Biserică, un singur Dumnezeu este vestit în Tatăl și în Cuvânt.