Meditația de astăzi: Cele două veniri ale lui Hristos
Anunțăm că Hristos va veni. De fapt, venirea sa nu este unică, dar există o a doua, care va fi mult mai glorioasă decât cea anterioară. Primul, de fapt, avea sigiliul suferinței, celălalt va purta o coroană a regalității divine. Se poate spune că aproape întotdeauna în Domnul nostru Iisus Hristos fiecare eveniment este dublu. Generația este dublă, una de la Dumnezeu Tatăl, înainte de timp, iar cealaltă, naștere umană, de la o fecioară în plinătatea timpului.
Există, de asemenea, două dintre descendențele sale în istorie. Prima dată a devenit întuneric și tăcut, ca ploaia pe lână. A doua oară va veni în viitor în splendoare și claritate în fața tuturor.
În prima lui venire a fost înfășurat în haine de înfășurat și așezat într-un grajd, în a doua va purta lumina ca o mantie. În primul a acceptat crucea fără să refuze dezonoarea, în celălalt va înainta însoțit de rândurile de îngeri și va fi plin de glorie.
Așadar, să nu ne limităm să medităm doar la prima venire, ci trăim în așteptarea celei de-a doua. Și întrucât în primul am aclamat: „Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului” (Mt 21: 9), vom proclama aceeași laudă și în al doilea. Mergând astfel să-L întâlnim pe Domnul împreună cu îngerii și să-l venerăm, vom cânta: „Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului” (Mt 21: 9).
Mântuitorul va veni nu pentru a fi judecat din nou, ci pentru a-i judeca pe cei care l-au condamnat. El, care a tăcut când a fost condamnat, le va reaminti acelor oameni răi de munca lor, care l-au făcut să sufere chinul crucii și le va spune fiecăruia dintre ei: „Ați făcut asta, nu mi-am deschis gura” (cf. Ps 38, 10).
Apoi, într-un plan de dragoste milostivă, a venit să-i instruiască pe oameni cu fermitate dulce, dar în cele din urmă fiecare, indiferent dacă le place sau nu, va trebui să se supună stăpânirii sale regale prin forță.
Profetul Maleahi prevestește cele două veniri ale Domnului: „Și imediat Domnul pe care îl cauți va intra în templul său” (Ml 3: 1). Iată prima venire. Și apoi, în legătură cu al doilea, spune: «Iată îngerul legământului, pe care îl suspini, aici vine ... Cine va îndura ziua venirii Lui? Cine va rezista apariției sale? El este ca focul topitoriei și ca leșia spălătorilor. El se va așeza să se topească și să se curățească ”(Ml 3, 1-3).
Pavel vorbește și despre aceste două veniri scriindu-i lui Tit în acești termeni: „A apărut harul lui Dumnezeu, aducând mântuirea tuturor oamenilor, ceea ce ne învață să negăm impietatea și dorințele lumești și să trăim cu sobrietate, dreptate și evlavie în această lume. , așteptând binecuvântata speranță și manifestarea gloriei marelui nostru Dumnezeu și Mântuitor Iisus Hristos "(Tit 2: 11-13). Vedeți cum a vorbit despre prima venire și i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru asta? Pe de altă parte, al doilea arată clar că este ceea ce așteptăm.
Aceasta este atunci credința pe care o vestim: să credem în Hristos, care s-a înălțat la cer și stă la dreapta Tatălui. El va veni în slavă să judece pe cei vii și morți. Și domnia sa nu va avea sfârșit.
De aceea, Domnul nostru Iisus Hristos va veni din cer; va veni în glorie la sfârșitul lumii create, în ultima zi. Atunci va exista sfârșitul acestei lumi și nașterea unei lumi noi.
al Sfântului Chiril al Ierusalimului, episcop