Meditația astăzi: Căsătoria lui Hristos cu Biserica

„Trei zile mai târziu a avut loc o nuntă” (Ioan 2, 1). Ce este această căsătorie dacă nu dorințele și bucuriile mântuirii umane? De fapt, mântuirea este sărbătorită în simbolismul numărului trei: fie prin mărturisirea Sfintei Treimi, fie prin credința învierii, care a avut loc la trei zile după moartea Domnului.
În ceea ce privește simbolismul nunții, ne amintim că într-un alt pasaj al Evangheliei se spune că fiul cel mic este întâmpinat la întoarcere cu muzică și dansuri, inclusiv haine de nuntă somptuoase, pentru a simboliza convertirea poporului păgân.
„Ca un mire care iese din camera nunții” (Ps 18: 6). Hristos a coborât pe pământ pentru a se alătura Bisericii prin întruparea sa. Această Biserică adunată printre popoarele păgâne, le-a dat promisiuni și promisiuni. Răscumpărarea Lui ca gaj, ca făgăduință de viață veșnică. Prin urmare, toate acestea au fost un miracol pentru cei care au văzut și un mister pentru cei care au înțeles.
Într-adevăr, dacă reflectăm profund, vom înțelege că o anumită imagine a botezului și a învierii este prezentată în apa însăși. Când un lucru apare prin procesul intern de la altul sau când o creatură inferioară este adusă pentru o conversie secretă într-o stare superioară, ne confruntăm cu o a doua naștere. Apele se transformă brusc și vor transforma ulterior oamenii. În Galileea, prin urmare, prin lucrarea lui Hristos, apa devine vin; legea dispare, are loc harul; umbra fuge, realitatea preia; lucrurile materiale sunt comparate cu cele spirituale; vechea respectare dă loc Noului Testament.
Fericitul Apostol afirmă: „Lucrurile vechi au trecut, aici s-au născut lucruri noi” (2 Corinteni 5:17). Pe măsură ce apa conținută în borcane nu pierde nimic din ceea ce era și începe să fie ceea ce nu era, tot așa Legea nu a fost diminuată de venirea lui Hristos, ci a beneficiat, deoarece a primit finalizarea ei.
În lipsa vinului, se servește un alt vin; vinul Vechiului Testament este bun; dar cea a Noului este mai bună. Vechiul Testament la care ascultă evreii este epuizat în scrisoare; Noul la care ascultăm redă aroma harului. Vinul „bun” este porunca Legii care spune: „Îți vei iubi aproapele și vei urî pe vrăjmașul tău” (Mt 5, 43), dar vinul Evangheliei care este „mai bun” spune: „Dar eu spun tu: Iubește-ți dușmanii și fă bine persecutorilor tăi ”(Mt 5:44).