Meditația de astăzi: glasul unuia care plânge în deșert

Vocea celui care strigă în deșert: „Pregătiți calea Domnului, faceți calea Dumnezeului nostru în pustie” (Is 40: 3).
El declară în mod deschis că lucrurile la care se face referire în profeție, și anume venirea slavei Domnului și manifestarea mântuirii lui Dumnezeu către toată omenirea, vor avea loc nu în Ierusalim, ci în deșert. Și acest lucru s-a realizat istoric și la propriu când Ioan Botezătorul a predicat venirea salutară a lui Dumnezeu în deșertul iordanian, unde s-a manifestat mântuirea lui Dumnezeu. De fapt, Hristos și slava Sa au apărut în mod clar tuturor când, după botezul său, s-au deschis cerurile și Duhul Sfânt, coborând sub formă de porumbel, s-au așezat asupra lui și a răsunat glasul Tatălui, mărturisind Fiului: «Acesta este Fiul meu iubit, în care sunt bine plăcut. Ascultă-l ”(Mt 17: 5).
Dar toate acestea trebuie înțelese și în sens alegoric. Dumnezeu era pe punctul de a veni în acel deșert, care fusese întotdeauna impermeabil și inaccesibil, care era umanitatea. Acesta a fost, de fapt, un deșert complet închis cunoștinței lui Dumnezeu și interzis fiecărui drept și profet. Cu toate acestea, vocea respectivă ne obligă să deschidem o cale către Cuvântul lui Dumnezeu; el poruncește să netezească pământul neuniform și abrupt care duce la el, pentru ca atunci când vine să poată intra în el: Pregătește calea Domnului (cf. Ml 3, 1).
Pregătirea este evanghelizarea lumii, este harul mângâietor. Ei comunică omenirii cunoașterea mântuirii lui Dumnezeu.
„Urcă pe un munte înalt, tu, care aduci vești bune la Sion; ridică-ți glasul cu putere, tu, care aduci vești bune la Ierusalim ”(Is 40: 9).
Mai devreme se vorbea despre vocea care răsuna în deșert, acum, cu aceste expresii, facem aluzie, într-un mod destul de pitoresc, la cei mai imediați vestitori ai venirii lui Dumnezeu și chiar venirii sale. De fapt, mai întâi vorbim despre profeția lui Ioan Botezătorul și apoi despre evanghelizatori.
Dar care este Sionul la care se referă aceste cuvinte? Cu siguranță ceea ce se numea anterior Ierusalim. De fapt, a fost și un munte, așa cum afirmă Scriptura când spune: „Muntele Sionului, unde ți-ai luat casa” (Ps 73: 2); și Apostolul: „Ai venit pe muntele Sionului” (Evrei 12:22). Dar într-un sens mai înalt, Sionul, care face cunoscută venirea lui Hristos, este corul apostolilor, ales dintre oamenii tăierii împrejur.
Da, acesta este, de fapt, Sionul și Ierusalimul care au salutat mântuirea lui Dumnezeu și care este așezat pe muntele lui Dumnezeu, este întemeiat, adică pe singurul Cuvânt născut al Tatălui. El îi poruncește să urce mai întâi un munte sublim și apoi să anunțe mântuirea lui Dumnezeu.
Într-adevăr, a cărui figură este cea care aduce vești bune dacă nu rândurile evanghelizatorilor? Și ce înseamnă a evangheliza dacă nu pentru a aduce tuturor oamenilor, și mai ales în orașele lui Iuda, vestea bună a venirii lui Hristos pe pământ?

al lui Eusèbio, episcop de Cesarèa