Medjugorje: ce să spun despre vizionari? Un preot exorcist răspunde

Don Gabriele Amorth: Dar vizionarii?

Se vorbește despre asta de ceva vreme. Câteva puncte fixe.
Cei șase băieți drăguți din Medjugorje au crescut. Aveau între 11 și 17 ani; acum mai au zece. Erau săraci, necunoscuți, persecutați de poliție și priviți cu suspiciune de către autoritățile ecleziastice. Acum lucrurile s-au schimbat foarte mult. Primii doi vizionari, Ivanka și Mirjana, s-au căsătorit, lăsând în urmă câteva dezamăgiri; ceilalți vorbesc mai mult sau mai puțin, cu excepția Vicka care știe întotdeauna să se descurce cu zâmbetul ei dezarmant. În numărul 84 din „Eco”, René Laurentin a evidențiat riscurile pe care acești „băieți ai Madonnei” le prezintă acum. Trecuți într-un rol principal, fotografiați și căutați ca vedete, sunt invitați în străinătate, găzduiți în hoteluri de lux și acoperiți cu cadouri. Ca săraci și necunoscuți, ei se văd în centrul atenției, urmăriți de admiratori și îndrăgostiți. Jakov a renunțat la slujbă la caseta parohială, deoarece o agenție de turism l-a angajat cu un salariu triplu. Este tentația căilor ușoare și confortabile ale lumii, atât de diferită de mesajele austere ale Fecioarei? Va fi bine să arăți clar, distingând ceea ce este de interes general de problemele personale.

1. De la început, Maica Domnului a spus că a ales acei șase băieți pentru că dorise și nu pentru că erau mai buni decât ceilalți. Aparițiile cu mesaje publice, dacă sunt autentice, sunt carisme acordate de Dumnezeu în mod liber, spre binele poporului lui Dumnezeu. Nu depind de sfințenia poporului ales. Scriptura ne spune că Dumnezeu poate folosi și ... un măgar (Numeri 22,30).

2. Când părintele Tomislav i-a îndrumat pe vizionari cu o mână fermă, în primii ani, el era dornic să ne spună pelerinilor: „Copiii sunt ca alții, defecți și supuși păcatului. Se întorc spre mine cu încredere și încerc să-i îndrum spiritual din punct de vedere spiritual spre bine ”. Uneori s-a întâmplat ca unul sau altul să plângă în timpul aparițiilor: mai târziu a mărturisit că a primit un reproș de la Madonna.
Ar fi o prostie să ne așteptăm să devină brusc sfinți; și ar fi înșelător să pretindem că acei tineri au trăit timp de zece ani într-o tensiune spirituală continuă, precum experiența pelerinilor în câteva zile în care stau la Medjugorje. Este corect ca ei să aibă timp liber, odihnă. Ar fi și mai greșit să ne așteptăm să intre într-o mănăstire, precum Sf. Bernardetta. În primul rând, se poate și trebuie să se sfințească în orice stare de viață. Apoi toată lumea este liberă să aleagă. Cei cinci copii cărora li s-a arătat Maica Domnului la Beauraing (Belgia, în 1933) s-au căsătorit cu toții, spre dezamăgirea colegilor săteni ... Viața lui Melania și a lui Maximin, cei doi copii cărora le-a apărut Madonna în La Salette (Franța, în 1846) cu siguranță nu a avut loc într-un mod interesant (Massimino a murit alcoolic). Viața văzătorilor nu este ușoară.

3. Spunem că sfințirea personală este o problemă individuală, întrucât Domnul ne-a dat darul libertății. Cu toții suntem chemați la sfințenie: dacă ni se pare că vizionarii din Medjugorje nu sunt suficient de sfinți, începem să ne minunăm de noi înșine. Desigur, cei care au avut cele mai multe daruri au mai multă responsabilitate. Dar, repetăm, carismele sunt date pentru alții, nu pentru individ; și nu sunt un semn al sfințeniei dobândite. Evanghelia ne spune că până și taumaturgii pot merge în iad: „Doamne, nu am proorocit în numele tău? În numele tău, nu am scos noi demoni și nu am făcut multe minuni?” „Depărtați-vă de la Mine, lucrători ai fărădelegii”, le va spune Isus (Matei 7, 22-23). Aceasta este o problemă personală.

4. Ne interesează o altă problemă: dacă văzătorii s-ar îndepărta, acest fapt ar afecta judecata cu privire la Medjugorje? Să fie clar că pun problema teoretică ca ipoteză; niciun văzător deocamdată nu s-a rătăcit. slavă Domnului! Ei bine, chiar și în acest caz, judecata nu se schimbă. Comportamentul viitor nu șterge experiențele carismatice trăite în trecut. Băieții au fost studiați așa cum nu s-a făcut niciodată în niciun aspect; sinceritatea lor a fost văzută și s-a văzut cum ceea ce trăiau în timpul aparițiilor nu era explicabil științific. Toate acestea nu mai sunt anulate.

5. Aparițiile au loc de zece ani. Au toți aceeași valoare? Răspund: nu. Chiar dacă autoritățile ecleziastice ar trebui să se pronunțe în favoarea sa, problema discernământului pe care aceleași autorități l-ar face cu privire la mesaje ar rămâne deschisă. Nu există nicio îndoială că primele mesaje, cele mai semnificative și caracterizante, au o importanță mult mai mare decât mesajele ulterioare. Vă rog să mă ajutați cu un exemplu. Autoritatea ecleziastică a declarat că cele șase apariții ale Maicii Domnului la Fatima în 1917 au fost autentice. Când Maica Domnului i-a apărut Lucia în Poatevedra (1925, pentru a cere devotament față de Inima Neprihănită a Mariei și practica a 5 sâmbete) și Tuy (în 1929 , pentru a cere consacrarea Rusiei) autoritățile au acceptat de fapt conținutul acestor apariții, dar nu s-au pronunțat asupra lor. După cum nu s-au pronunțat pe multe alte apariții pe care le-a avut sora Lucia și care au cu siguranță o importanță mult mai mică decât cele din 1917.

6. În concluzie, trebuie să înțelegem riscurile la care sunt expuși vizionarii din Medjugorje. Să ne rugăm pentru ei, ca să știe să treacă peste greutăți și să aibă mereu un ghid sigur; cand le-a fost luata, a avut impresia ca sunt putin dezorientati. Nu așteptăm imposibilul de la ei; așteaptă-te să devină sfinți, dar nu după tiparele creierului nostru. Și să ne amintim că trebuie să ne așteptăm în primul rând la sfințenie de la noi înșine.

Sursa: Don Gabriele Amorth

PdfInfo