Religie Mondială: Cine a fost Moise?

Unul dintre cei mai cunoscuți indivizi din nenumărate tradiții religioase, Moise și-a depășit propriile temeri și nesiguranțe de a conduce națiunea israelită din sclavia egipteană și în țara promisă a lui Israel. El a fost un profet, un intermediar pentru națiunea israelită care se lupta de la o lume păgână la o lume monoteistă și multe altele.

Înțelesul numelui
În ebraică, Moise este de fapt Moshe (משה), care provine de la verbul „a scoate” sau „a scoate” și se referă la momentul în care a fost salvat din apă în Exodul 2: 5-6 de fiica lui Faraon.

Realizari principale
Există nenumărate evenimente importante și minuni atribuite lui Moise, dar unele dintre cele mai mari includ:

Eliminarea națiunii israelite din sclavia din Egipt
Conduceți pe israeliți prin pustie și în țara lui Israel
Scrierea întregii Tora (Geneza, Exodul, Leviticul, Numerele și Deuteronomul)
Fii ultima ființă umană care are interacțiuni directe și personale cu Dumnezeu

Nașterea și copilăria lui
Moise s-a născut în tribul lui Levi în Amram și Iochev, într-o perioadă de opresiune egipteană împotriva națiunii israelite în a doua jumătate a secolului al XIII-lea î.Hr. Avea o soră mai mare, Miriam și un frate mai mare, Aharon (Aaron). În această perioadă, Ramsesa II era faraonul Egiptului și decretase că toți copiii bărbați născuți de evrei urmau să fie uciși.

După trei luni încercând să ascundă copilul, în încercarea de a-și salva fiul, Yocheved l-a pus pe Moise într-un coș și l-a trimis pe râul Nil. De-a lungul Nilului, fiica faraonului l-a descoperit pe Moise, l-a scos din apă (meshitihu, din care se crede că își are originea numele) și a jurat să-l crească în palatul tatălui ei. El a angajat o asistentă medicală în rândul națiunii israelite pentru a avea grijă de băiat, iar asistenta medicală nu era nimeni alta decât mama lui Moise, Yocheved.

Între Moise care este adus în casa lui Faraon și el ajunge la maturitate, Tora nu spune prea multe despre copilăria sa. Într-adevăr, Exodul 2: 10-12 trece peste o mare parte din viața lui Moise, conducându-ne la evenimentele care i-ar zugrăvi viitorul ca lider al națiunii israelite.

Copilul a crescut și (Yocheved) l-a dus la fiica faraonului și el a devenit ca fiul ei. El l-a numit Moise și i-a spus: „Pentru că l-am scos din apă”. Acum s-a întâmplat în acele zile că Moise a crescut și a ieșit la frații săi, a privit poverile lor și a văzut un egiptean lovind un evreu dintre frații săi. S-a întors așa și așa și a văzut că nu există om; așa că l-a lovit pe egiptean și l-a ascuns în nisip.
maturitate
Acest tragic accident l-a determinat pe Moise să aterizeze în fața faraonului, care a încercat să-l omoare pentru că a ucis un egiptean. Drept urmare, Moise a fugit în deșert unde s-a stabilit cu madianiții și a luat o soție din trib, Zipporah, fiica lui Yitro (Ietro). În timp ce se îngrijea de turma lui Yitro, Moise a dat peste un tufiș aprins pe Muntele Horeb care, deși a fost cuprins de flăcări, nu a fost consumat.

În acest moment, Dumnezeu l-a implicat activ pe Moise pentru prima dată, spunându-i lui Moise că fusese ales să-i elibereze pe israeliți de tirania și sclavia pe care au suferit-o în Egipt. Moise a fost surprins, răspunzând,

„Cine sunt eu, care ar trebui să meargă la Faraon și cine să-i scoată pe copiii lui Israel din Egipt?” (Exodul 3:11).
Dumnezeu a încercat să aibă încredere în el subliniindu-și planul, raportând că inima lui Faraon va fi împietrită și că sarcina va fi dificilă, dar că Dumnezeu va face mari minuni pentru a-i elibera pe israeliți. Dar Moise a răspuns din nou cu faimă:

Moise i-a spus Domnului: „Te rog, Doamne! Nu sunt un om al cuvintelor, nici de ieri, nici de alaltăieri, nici din momentul în care ai vorbit cu slujitorul tău, căci sunt greu la gură și greu la limbă ”(Exodul 4:10).
În cele din urmă, Dumnezeu s-a săturat de nesiguranțele lui Moise și a sugerat că Aharon, fratele mai mare al lui Moise ar putea fi vorbitorul, iar Moise va fi conducătorul. Cu încredere, Moise s-a întors la casa socrului său, și-a luat soția și copiii și s-a îndreptat în Egipt pentru a-i elibera pe israeliți.

Exodul
La întoarcerea lor în Egipt, Moise și Aharon i-au spus lui Faraon că Dumnezeu îi poruncise lui Faraon să-i elibereze pe israeliți de sclavie, dar Faraonul a refuzat. Nouă plăgi au fost aduse în mod miraculos peste Egipt, dar faraonul a continuat să reziste eliberării națiunii. Cea de-a zecea ciumă a fost moartea primului-născut al Egiptului, inclusiv a fiului lui Faraon și, în cele din urmă, Faraonul a fost de acord să-i lase pe israeliți să plece.

Aceste plăgi și exodul ulterior al israeliților din Egipt sunt comemorate în fiecare an în sărbătoarea evreiască a Paștelui (Pesach) și puteți citi mai multe despre plăgile și minunile Paștelui.

Israelienii s-au împachetat repede și au părăsit Egiptul, dar Faraonul s-a răzgândit despre eliberare și i-a urmărit agresiv. Când israeliții au ajuns la Marea Roșie (numită și Marea Roșie), apele au fost despărțite în mod miraculos pentru a le permite israeliților să treacă în siguranță. Când armata egipteană a intrat în apele separate, s-au închis, înecând armata egipteană în acest proces.

Alianta
După săptămâni de rătăcire în pustie, israeliții, în frunte cu Moise, ajung la Muntele Sinai, unde au tăbărât și au primit Tora. În timp ce Moise se află pe vârful muntelui, are loc faimosul păcat al Vițelului de Aur, determinându-l pe Moise să rupă tăblițele originale ale legământului. Se întoarce în vârful muntelui și când se întoarce din nou, aici este întreaga națiune, eliberată de tirania egipteană și condusă de Moise, acceptă legământul.

După ce israeliții acceptă legământul, Dumnezeu decide că nu generația actuală va intra în țara lui Israel, ci mai degrabă o generație viitoare. Drept urmare, israeliții au rătăcit cu Moise timp de 40 de ani, învățând din unele erori și evenimente foarte vitale.

Moartea sa
Din păcate, Dumnezeu poruncește ca Moise să nu intre, de fapt, în țara lui Israel. Motivul pentru aceasta este că, atunci când oamenii s-au ridicat împotriva lui Moise și Aharon după ce fântâna care le-a furnizat hrană în deșert s-a uscat, Dumnezeu i-a poruncit lui Moise după cum urmează:

„Ia toiagul și montează adunarea, tu și fratele tău Aharon, și vorbește stâncii în prezența lor, astfel încât să-și arunce apa. Vei scoate apă din stâncă pentru ei și vei da adunării și vitelor lor să bea ”(Numeri 20: 8).
Frustrat de națiune, Moise nu a făcut așa cum a poruncit Dumnezeu, ci a lovit mai degrabă stânca cu toiagul său. După cum spune Dumnezeu lui Moise și Aharon,

„Pentru că nu ai avut încredere în Mine să mă sfințesc înaintea copiilor lui Israel, nu vei aduce această adunare în țara pe care i-am dat-o eu” (Numeri 20:12).
Este dulce-amărui pentru Moise, care a preluat o sarcină atât de mare și complicată, dar așa cum a poruncit Dumnezeu, Moise moare chiar înainte ca israeliții să intre în țara promisă.

Termenul din Tora pentru coșul în care Yocheved l-a plasat pe Moise este ta (תיבה), care înseamnă literalmente „cutie”, și este același cuvânt folosit pentru a se referi la arca (תיבת נח) în care Noe a intrat pentru a fi scutit de potop. . Această lume apare doar de două ori în toată Tora!

Aceasta este o paralelă interesantă, întrucât atât Moise, cât și Noe au fost cruțați de moartea iminentă dintr-o simplă cutie, care i-a permis lui Noe să reconstruiască omenirea și Moise să-i ducă pe israeliți în țara promisă. Fără tine, astăzi nu ar exista popor evreu!