Religia Mondială: o imagine de ansamblu asupra scripturilor budiste

Există o Biblie budistă? Nu chiar. Budismul are un număr mare de scripturi, dar puține texte sunt acceptate ca fiind autentice și autoritare de către orice școală de budism.

Există un alt motiv pentru care nu există o Biblie budistă. Multe religii consideră scripturile lor ca fiind cuvântul revelat al lui Dumnezeu sau al zeilor. Cu toate acestea, în budism, se înțelege că Scripturile sunt învățături ale lui Buddha istoric - care nu era un zeu - sau al altor maeștri luminați.

Învățăturile scripturilor budiste sunt direcții spre practică sau cum se poate obține iluminarea pentru sine. Important este să înțelegeți și să puneți în practică ceea ce învață textele, nu doar „să credeți”.

Tipuri de scripturi budiste
Multe scripturi sunt numite „sutre” în sanscrită sau „suttas” în pali. Cuvântul sutra sau sutta înseamnă „fir”. Cuvântul „sutra” din titlul unui text indică faptul că lucrarea este o predică a lui Buddha sau a unuia dintre principalii săi discipoli. Totuși, așa cum vom explica mai târziu, multe sutre au probabil alte origini.

Sutrele vin în mai multe dimensiuni. Unele sunt lungi, altele doar câteva rânduri. Nimeni nu pare dispus să ghicească câte sutre ar putea exista dacă ați aduna toți indivizii fiecărui canon și ați fi adunați într-o singură grămadă. Mult.

Nu toate scripturile sunt sutre. Pe lângă sutre, există și comentarii, reguli pentru călugări și călugărițe, fabule despre viața lui Buddha și multe alte tipuri de texte considerate, de asemenea, „scripturi”.

Canoanele Theravada și Mahayana
Acum aproximativ două milenii, budismul s-a împărțit în două școli mari, numite acum Theravada și Mahayana. Scripturile budiste sunt asociate cu una sau alta, împărțite în canoane Theravada și Mahayana.

Teravadinele nu consideră că scripturile Mahayana sunt autentice. Budiștii Mahayana, în ansamblu, consideră că canonul Theravada este autentic, dar în unele cazuri budiștii Mahayana cred că unele dintre scripturile lor au înlocuit autoritatea canonului Theravada. Sau trec la versiuni diferite decât versiunea Theravada.

Scripturi budiste Theravada
Scrierile școlii Theravada sunt colectate într-o lucrare numită Pali Tipitaka sau Pali Canon. Cuvântul Pali Tipitaka înseamnă „trei coșuri”, ceea ce indică faptul că Tipitaka este împărțit în trei părți și fiecare parte este o colecție de lucrări. Cele trei secțiuni sunt coșul sutrelor (Sutta-pitaka), coșul disciplinei (Vinaya-pitaka) și coșul învățăturilor speciale (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka și Vinaya-pitaka sunt predicile înregistrate ale lui Buddha istoric și regulile pe care le-a stabilit pentru ordinele monahale. Abhidhamma-pitaka este o lucrare de analiză și filozofie atribuită lui Buddha, dar probabil a fost scrisă la câteva secole după Parinirvana sa.

Theravadin Pali Tipitika sunt toate în limba pali. Există versiuni ale acelorași texte înregistrate și în sanscrită, deși cea mai mare parte din ceea ce avem despre acestea sunt traduceri în chineză ale originalelor sanscrite pierdute. Aceste texte sanscrită / chineză fac parte din canoanele chineze și tibetane ale budismului Mahayana.

Scripturi budiste Mahayana
Da, pentru a adăuga confuzia, există două canoane ale scripturilor Mahayana, numite Canon tibetan și Canonul chinez. Există multe texte care apar în ambele canoane și multe care nu apar. Canonul tibetan este în mod evident asociat cu budismul tibetan. Canonul chinez este cel mai autoritar în Asia de Est - China, Coreea, Japonia, Vietnam.

Există o versiune sanscrită / chineză a Sutta-pitaka numită Agamas. Acestea se găsesc în Canonul chinezesc. Există, de asemenea, multe sutre Mahayana care nu au omologi în Theravada. Există mituri și povești care asociază aceste sutre Mahayana cu Buddha istoric, dar istoricii ne spun că lucrările au fost în mare parte scrise între secolul I î.Hr.și secolul V î.Hr., iar unele chiar mai târziu. În cea mai mare parte, proveniența și autorul acestor texte sunt necunoscute.

Originile misterioase ale acestor lucrări ridică semne de întrebare cu privire la autoritatea lor. După cum am spus, budiștii Theravada sunt complet ignoranți ai scripturilor Mahayana. Printre școlile budiste Mahayana, unii continuă să asocieze sutrele Mahayana cu Buddha istoric. Alții recunosc că aceste scripturi au fost scrise de autori necunoscuți. Dar întrucât profunda înțelepciune și valoarea spirituală a acestor texte au fost evidente pentru atâtea generații, ele sunt totuși păstrate și venerate ca sutre.

Sutrele Mahayana se crede că au fost scrise inițial în sanscrită, dar cel mai adesea cele mai vechi versiuni existente sunt traduceri în chineză, iar sanscrita originală este pierdută. Cu toate acestea, unii cercetători susțin că primele traduceri în chineză sunt, de fapt, versiunile originale, iar autorii lor au susținut că le-au tradus din sanscrită pentru a le oferi o autoritate mai mare.

Această listă a sutrelor majore Mahayana nu este completă, dar oferă explicații succinte ale celor mai importante sutre Mahayana.

Budiștii Mahayana acceptă în general o versiune diferită a Abhidhamma / Abhidharma numită Sarvastivada Abhidharma. Mai degrabă decât Pali Vinaya, budismul tibetan urmează în general o altă versiune numită Mulasarvastivada Vinaya, iar restul Mahayanei urmează în general Dharmaguptaka Vinaya. Și apoi sunt comentarii, povești și tratate dincolo de număr.

Numeroasele școli Mahayana decid singure ce părți ale acestei comori sunt cele mai importante, iar majoritatea școlilor subliniază doar o mică mână de sutre și comentarii. Dar nu este întotdeauna aceeași mână. Deci nu, nu există „Biblie budistă”.