Oferte alimentare în budism

Oferirea de alimente este unul dintre cele mai vechi și mai frecvente ritualuri din budism. Hrana este dată călugărilor în timpul pomanelor care dau runde și, de asemenea, sunt oferite ritual zeităților tantrice și fantomelor flămânde. Oferirea de mâncare este un act meritoriu care ne amintește, de asemenea, să nu fim lacomi sau egoiști.

Oferind milostenie călugărilor
Primii călugări budiști nu au construit mănăstiri. În schimb, erau cerșetori fără adăpost care își cereau toată mâncarea. Singurele lor bunuri erau tunica și castronul care cerșea.

Astăzi, în multe țări predominant Theravada, cum ar fi Thailanda, călugării se bazează încă pe primirea de pomană pentru cea mai mare parte a hranei lor. Călugării părăsesc mănăstirile devreme dimineața. Merg într-un singur dosar, cel mai vechi primul, ducându-și pomana în față. Mirenii îi așteaptă, uneori în genunchi, și așează mâncare, flori sau bețe de tămâie în boluri. Femeile trebuie să aibă grijă să nu se atingă de călugări.

Călugării nu vorbesc, nici măcar pentru a spune mulțumesc. A face pomană nu este considerat a fi o caritate. Oferirea și primirea de pomană creează o legătură spirituală între comunitățile monahale și seculare. Mirenii au responsabilitatea de a sprijini fizic călugării, iar călugării au obligația de a sprijini spiritual comunitatea.

Practica cerșetoriei a dispărut în cea mai mare parte în țările Mahayana, deși în Japonia călugării fac periodic takuhatsu, „cerere” (taku) „cu boluri” (hatsu). Uneori călugării recită sutre în schimbul donațiilor. Călugării Zen pot ieși în grupuri mici, scandând „Ho” (dharma) în timp ce merg, indicând că poartă dharma.

Călugării care practică takuhatsu poartă pălării mari de paie care le ascund parțial fețele. De asemenea, pălăriile îi împiedică să vadă fețele celor care le fac pomană. Nu există donator și nici receptor; doar dă și primește. Aceasta purifică actul de a da și de a primi.

Alte oferte alimentare
Ofertele de hrană ceremoniale sunt, de asemenea, o practică obișnuită în budism. Ritualurile și doctrinele precise din spatele lor diferă de la o școală la alta. Mâncarea poate fi lăsată simplu și liniștit pe un altar, cu un arc mic, sau cântări elaborate și prostrații complete ar putea însoți ofranda. Cu toate acestea, se face, ca și în cazul pomanelor date călugărilor, oferirea de hrană pe un altar este un act de legătură cu lumea spirituală. Este, de asemenea, un mijloc de a elibera egoismul și de a deschide inima către nevoile altora.

Este o practică obișnuită în Zen să faci ofrande de mâncare fantomelor flămânde. În timpul meselor oficiale în timpul seshinului, un vas de oferte va fi transmis sau adus fiecărei persoane care urmează să ia masa. Fiecare ia o bucată mică de mâncare din vasul său, o atinge pe frunte și o așază în vasul de oferire. Cupa este apoi plasată ceremonial pe altar.

Fantomele flămânde reprezintă toată lăcomia, setea și atașamentul nostru, ceea ce ne leagă de durerile și dezamăgirile noastre. Oferind ceva ce tânjim, ne separăm de agățarea noastră și trebuie să ne gândim la ceilalți.

În cele din urmă, mâncarea oferită este lăsată afară pentru păsări și animale sălbatice.