Papa Francisc: ține cont de lucrurile mărunte

PAPA FRANCESCO

MEDITATIA DE DIMINATEA IN CAPELA DIN
DOMUS SANCTAE MARTHAE

Luați în considerare lucrurile mărunte

joi, 14 decembrie 2017

(din: L'Osservatore Romano, ed. zilnic, Anul CLVII, n.287, 15)

La fel ca o mamă și un tată, care se autointitulează tandru cu un termen de drag, Dumnezeu este acolo pentru a cânta omului cântecul de leagăn, făcând, poate, vocea unui copil să fie sigur că va fi înțeles și fără teama de a se face chiar „ridicol”. . », Pentru că secretul iubirii sale este „marele care devine mic”. Această mărturie de paternitate - a unui Dumnezeu care cere tuturor să-i arate rănile pentru a le putea vindeca, la fel cum face tatăl cu fiul său - a fost relansată de Papa Francisc în slujba celebrată joi, 14 decembrie, în Santa Marta.

Luând un reper din prima lectură, luată „din cartea mângâierii lui Israel a profetului Isaia” (41, 13-20), Pontiful a subliniat imediat cum ea subliniază „o trăsătură a Dumnezeului nostru, o trăsătură care este definiția potrivită a lui: tandrețe ». Mai mult, a adăugat el, „noi am spus-o” tot în Psalmul 144: „Tandrețea Lui se întinde la toate făpturile”.

„Acest pasaj din Isaia – a explicat el – începe cu prezentarea lui Dumnezeu: „Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te țin de mâna dreaptă și îți spun: Nu te teme, îți voi veni în ajutor”. ". Dar „unul dintre primele lucruri izbitoare despre acest text” este modul în care Dumnezeu „îți spune”: „Nu te teme, vierme mic al lui Iacov, larva lui Israel”. În esență, a spus Papa, Dumnezeu „vorbește ca un tată unui copil”. Și de fapt, a punctat el, „când tatăl vrea să vorbească cu copilul, îi micșorează vocea și, de asemenea, încearcă să se aseamănă mai mult cu cea a copilului”. Mai mult, „atunci când tatăl vorbește cu copilul pare că se prostește, pentru că devine copil: și aceasta este tandrețe”.

De aceea, a continuat Pontiful, „Dumnezeu ne vorbește așa, ne mângâie așa: „Nu te teme, vierme, larvă, micuțule””. Până în punctul în care „se pare că Dumnezeul nostru vrea să ne cânte un cântec de leagăn”. Și, a asigurat el, „Dumnezeul nostru este în stare de asta, tandrețea lui este așa: este tată și mamă”.

La urma urmei, a afirmat Francis, „a spus de multe ori: „Dacă o mamă își uită copilul, eu nu te voi uita”. Ne duce în propriile sale măruntaie”. Așadar „Este Dumnezeu care prin acest dialog se face mic pentru a ne face să înțelegem, pentru a ne face să avem încredere în el și îi putem spune cu curajul lui Pavel că schimbă cuvântul și spune: „Tată, abbà, tată” . Și aceasta este tandrețea lui Dumnezeu”.

Ne confruntăm, a explicat Papa, cu „unul dintre cele mai mari mistere, unul dintre cele mai frumoase lucruri: Dumnezeul nostru are această tandrețe care ne apropie și ne mântuiește cu această tandrețe”. Desigur, a continuat el, „ne pedepsește uneori, dar ne mângâie”. Este întotdeauna „duioșia lui Dumnezeu”. Și «el este cel mare: „Nu te teme, eu vin în ajutorul tău, izbăvitorul tău este sfântul lui Israel”». Și așa „cel mare Dumnezeu este cel care se face mic și în micimea lui nu încetează să fie mare și în această mare dialectică este mic: există tandrețea lui Dumnezeu, cel mare care se face mic și cel mic care este mare. ".

„Crăciunul ne ajută să înțelegem asta: în acea iesle micul Dumnezeu”, a reiterat Francisc, încrezător: „În prima parte a Sumei ne vine în minte o frază a Sfântului Toma. Dorind să explici acest „ce este divin? care este cel mai divin lucru?” el spune: Non coerceri a maximo contineri tamen a minima divinum est ». Adică: ceea ce este divin este să ai idealuri care nu sunt limitate nici măcar de ceea ce este mai mare, ci idealuri care sunt în același timp conținute și trăite în cele mai mici lucruri din viață. În esență, a explicat Pontiful, este o invitație „să nu te sperii de lucrurile mari, ci să ții cont de lucrurile mărunte: asta este divin, ambele împreună”. Și această frază iezuiții o cunosc bine pentru că „s-a luat să se facă una din pietrele funerare ale Sfântului Ignatie, parcă pentru a descrie și acea forță a Sfântului Ignatie și de asemenea tandrețea lui”.

«Este marele Dumnezeu care are puterea tuturor – a spus Papa, referindu-se din nou la pasajul din Isaia – dar se micsoreaza sa ne apropie si acolo ne ajuta, ne promite lucruri: “Iata, va dau. spate ca o treieratoare; vei treiera, vei treiera totul. Te vei bucura de Domnul, te vei lăuda cu sfântul lui Israel”. Acestea sunt „toate promisiunile care ne vor ajuta să mergem înainte:“ Domnul lui Israel nu te va părăsi. Sunt cu tine"".

„Dar cât de frumos este – a exclamat Francisc – să faci această contemplare a tandreței lui Dumnezeu! Când vrem să gândim numai în Dumnezeul cel mare, dar uităm taina întrupării, acea condescendență a lui Dumnezeu între noi, să-l întâlnim pe Dumnezeu care nu este numai tată, ci tată”.

În acest sens, Papa a sugerat câteva linii de reflecție pentru un examen de conștiință: „Sunt capabil să vorbesc așa cu Domnul sau îmi este frică? Toată lumea răspunde. Dar cineva poate spune, poate întreba: dar care este locul teologic al tandreței lui Dumnezeu? Unde poate fi găsită bine tandrețea lui Dumnezeu? Care este locul unde se manifestă cel mai bine tandrețea lui Dumnezeu?”. Răspunsul, a subliniat Francisc, este „rana: rănile mele, rănile tale, când rana mea se întâlnește cu rana ei. În rănile lor ne-am vindecat”.

„Îmi place să mă gândesc – a mărturisit din nou Pontiful, propunând cuprinsul pildei bunului samaritean – ce s-a întâmplat cu acel biet om care a căzut în mâinile briganilor pe drumul de la Ierusalim la Ierihon, ce s-a întâmplat când și-a recăpătat cunoștința. și se întinde pe pat. Cu siguranță a întrebat spitalul: „Ce s-a întâmplat?”, bietul i-a spus: „Ai fost bătut, ți-ai pierdut cunoștința” – „Dar de ce sunt aici?” - „Pentru că a venit cineva care ți-a curățat rănile. Te-a vindecat, te-a adus aici, ți-a plătit pensia și a spus că se va întoarce să-și regleze conturile dacă mai este ceva de plătit ”».

Tocmai „acesta este locul teologic al tandreței lui Dumnezeu: rănile noastre”, a afirmat Papa. Și, de aceea, „ce ne cere Domnul? „Dar du-te, hai, hai: lasă-mă să-ți văd rana, lasă-mă să-ți văd rănile. Vreau să-i ating, vreau să-i vindec ”». Și este „acolo, în întâlnirea rănii noastre cu rana Domnului care este prețul mântuirii noastre, există tandrețea lui Dumnezeu”.

În încheiere, Francisc a sugerat să ne gândim la toate acestea „azi, în timpul zilei, și să încercăm să auzim această invitație din partea Domnului:“ Hai, haide: lasă-mă să-ți văd rănile. Vreau să-i vindec ”».

Sursa: w2.vatican.va