Pasiunea lui Isus: un Dumnezeu a făcut om

Cuvântul lui Dumnezeu
„La început era Cuvântul, Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu ... Și Cuvântul s-a făcut trup și a locuit printre noi; și am văzut slava Lui, slavă ca a singurului născut al Tatălui, plin de har și adevăr ”(In 1,1.14).

„Prin urmare, el a trebuit să se facă ca frații săi în toate lucrurile, să devină un mare preot milostiv și credincios în lucrurile referitoare la Dumnezeu, pentru a ispăși păcatele oamenilor. De fapt, tocmai pentru că a fost testat și suferit personal, este în măsură să vină în ajutorul celor care sunt supuși testului ... De fapt, nu avem un mare preot care să nu știe să simpatizeze cu infirmitățile noastre, fiind însuși încercat în toate, ca și noi, cu excepția păcatului. Să ne apropiem deci de tronul harului cu deplină încredere ”(Evrei 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

Pentru înțelegere
- Pe măsură ce ne apropiem să medităm la Patima sa, trebuie să avem întotdeauna în minte cine este Isus: adevăratul Dumnezeu și omul adevărat. Trebuie să evităm riscul de a ne uita doar la om, să ne oprim doar asupra suferințelor sale fizice și să cădem într-un sentimentalism vag; sau uită-te numai la Dumnezeu, fără să poți înțelege omul durerilor.

- Ar fi bine, înainte de a începe un ciclu de meditații despre Patima lui Isus, să recitiți „Scrisoarea către evrei” și prima mare enciclică a lui Ioan Paul al II-lea, „Redemptor Hominis” (Răscumpărătorul omului, 1979), pentru a înțelege taina lui Isus și abordează-l cu adevărat devotament, luminat de credință.

Reflectați
- Isus i-a întrebat pe apostoli: „Cine spuneți că sunt?” Simon Petru a răspuns: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu” (Mt 16,15: 16-50). Isus este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu în toate egale cu Tatăl, el este Cuvântul, Creatorul tuturor lucrurilor. Numai Isus poate spune: „Eu și Tatăl suntem una”. Dar lui Iisus, Fiul lui Dumnezeu, în Evanghelii îi place să se numească de 4,15 de ori „Fiul omului”, pentru a ne face să înțelegem că este un om adevărat, fiul lui Adam, ca toți noi, asemănător cu noi în toate, cu excepția păcatului (cf. Evrei XNUMX:XNUMX).

- „Iisus, deși fiind de natură divină, s-a dezbrăcat, asumându-și condiția de slujitor și devenind asemenea oamenilor” (Fil 2,5-8). Isus „s-a dezbrăcat”, aproape s-a golit de măreția și gloria pe care le-a avut ca Dumnezeu, pentru a fi asemănător cu noi în toate; a acceptat chinoza, adică s-a coborât, pentru a ne crește; a coborât la noi, ca să ne ridice la Dumnezeu.

- Dacă vrem să înțelegem pe deplin misterul Patimii sale, trebuie să cunoaștem în profunzime pe omul Hristos Iisus, natura sa divină și umană și mai presus de toate sentimentele sale. Isus avea o natură umană perfectă, o inimă pe deplin umană, o sensibilitate umană deplină, cu toate acele sentimente care se găsesc într-un suflet uman nepoluat de păcat.

- Isus a fost omul cu sentimente puternice, puternic și tandru în același timp, ceea ce a făcut persoana sa fascinantă. A iradiat simpatie, bucurie, încredere și a atras mulțimea. Dar vârful sentimentelor lui Isus s-a manifestat în fața copiilor, celor slabi, săraci, bolnavi; în astfel de situații și-a dezvăluit toată tandrețea, compasiunea, delicatețea sentimentelor: îmbrățișează copiii ca o mamă; simte compasiune pentru tânărul mort, fiul unei văduve, în fața mulțimilor înfometate și împrăștiate; plânge în fața mormântului prietenului său Lazăr; se apleacă peste fiecare durere pe care o întâlnește în drum.

- Tocmai datorită acestei mari sensibilități umane putem spune că Isus a suferit mai mult decât oricare alt om. Au existat oameni care au suferit dureri fizice mai mari și mai lungi decât El; dar nimeni nu a avut delicatețea sa și sensibilitatea sa fizică și interioară, prin urmare nimeni nu a suferit vreodată ca el. Isaia îl numește pe bună dreptate „omul durerii care cunoaște bine suferința” (Is 53: 3).

comparație
- Isus, Fiul lui Dumnezeu, este fratele meu. A înlăturat păcatul, el a avut sentimentele mele, mi-a întâmpinat dificultățile, îmi cunoaște problemele. Din acest motiv, „mă voi apropia de tronul harului cu deplină încredere”, sigur că El va ști să mă înțeleagă și să mă compătimească.

- Meditând la Patimile Domnului voi încerca mai presus de toate să reflectez asupra sentimentelor interioare ale lui Isus, să intru în inima lui și să înțeleg imensitatea durerii sale. Sfântul Pavel al Crucii se întreba deseori: „Iisuse, cum ți-a fost inima în timp ce sufereai aceste chinuri?”.

Gândul Sfântului Pavel al Crucii: „Mi-aș dori ca sufletul să se ridice în aceste zile ale Sfântului Advent pentru a contempla misterul inefabil al misterelor, Întruparea Cuvântului Divin ... Să sufletul să rămână absorbit de acea uimire foarte înaltă și mirare iubitoare, văzând cu credință imensul diminutiv, măreția infinită umilită pentru dragostea omului "(LI, 248).