De ce a apărut Doamna noastră la cele trei fântâni?

DE CE LA CEI TREI FONTANI?
În fiecare apariție a Fecioarei, printre numeroasele întrebări pe care și le pune poporul creștin, cel al de ce al acelui loc în care are loc evenimentul arată mereu: «De ce tocmai aici și nu în altă parte? Are acest loc ceva special sau există vreun motiv pentru care Maica Domnului l-a ales? ».

Cu siguranță nu face niciodată nimic întâmplător, nu lasă nimic improvizației sau capriciului. Totul și fiecare aspect al evenimentului are propria sa motivație precisă și profundă. Foarte des aceste motive ne scapă la prima vedere, dar apoi, dacă săpăm în trecut, în istorie, unele dintre acestea ies la iveală și par surprinzătoare. Raiul își are și el memoria și, poate după secole, această amintire devine verde și capătă culori noi.

Este interesant de observat cum istoria umanității și a locurilor în care apar evenimente particulare devin, de asemenea, parte a strategiei Cerului. De când Fiul lui Dumnezeu a intrat în timp, timpul a făcut parte, de asemenea, din desfășurarea planului lui Dumnezeu, acel plan pe care îl numim „istoria mântuirii”. Sfânta Maria, chiar și după Adormirea în Rai, este atât de apropiată și implicată în viața copiilor ei, încât își face propria poveste. Mama face întotdeauna a ei „povestea” copiilor ei. Ne întrebăm atunci: există ceva special în acel loc al celor Trei Fântâni care a atras simpatia Reginei Cerului, pentru care a decis să apară acolo? Și atunci, de ce se numește acea localitate „Le Tre Fontane”?

Conform unei vechi tradiții care datează din primele secole ale creștinismului, confirmată de documente istorice de mare valoare, martiriul apostolului Pavel, care a avut loc în 67 după Hristos din ordinul împăratului Nero, ar fi fost consumat în locul numit atunci Aquae Salvìae, tocmai unde se află astăzi Abația celor Trei Fântâni. Decapitarea Apostolului, din nou conform tradiției, a avut loc sub un pin, lângă o piatră de marmură, care acum poate fi văzută într-un colț al bisericii. Se spune că capul apostolului, tăiat cu o lovitură decisivă de sabie, a sărit pe pământ de trei ori și că la fiecare salt ar fi ieșit un izvor de apă. Locul a fost venerat imediat de creștini și pe el a fost construit un templu care conținea trei temple de marmură ridicate pe cele trei izvoare prodigioase.

Se mai spune că o întreagă legiune romană a fost sacrificată în zona condusă de generalul Zenon, legiune care înainte de martiriu a fost condamnată de împăratul Dioclețian să construiască baile grandioase care îi poartă numele și din rămășițele cărora Michelangelo a tras mai târziu splendida biserică a S. Maria degli Angeli alle Terme, rezultând astfel, deși în mod indirect, unul dintre primele temple ridicate către Preasfânta Maria de către creștini. Mai mult, Sfântul Bernard de Clairvaux a trăit în această mănăstire de ceva timp, un iubit stimat și cantor al Mariei. Și timp de multe secole, acel loc a răsunat și încă răsună cu laudele și invocațiile ridicate Mariei. Și nu uită. Dar cel mai specific aspect care probabil a determinat-o pe Maica Domnului să aleagă acel loc trebuie să fi fost referirea specială la Sfântul Pavel, nu numai pentru convertirea sa, ci și pentru dragostea sa pentru Biserică și pentru lucrarea sa de evanghelizare. De fapt, ceea ce s-a întâmplat cu Apostolul pe drumul spre Damasc are mai multe puncte de contact cu ceea ce s-a întâmplat în această apariție a Fecioarei către Bruno Cornacchiola. Saul, numit mai târziu Pavel, s-a convertit la cuvintele Aceluia care, după ce l-a aruncat de pe cal și l-a orbit cu lumina lui orbitoare, îi spusese: „Eu sunt cel pe care-l prigoniți!”. La Tre Fontane, Madonna îi va spune văzătorului, acoperindu-l cu lumina ei afectuoasă: „Mă persecuți, e suficient!” Și îl invită să intre în adevărata Biserică pe care Regina cerească o definește ca „ovie santo, curte cerească pe pământ”. Și în acea carte pe care o ține în mâini și aproape de inimă, care este cartea Apocalipsei, există o mare parte care a ieșit din inima și gura „apostolului neamurilor”, trimisă să anunțe adevărul către lume păgână și pe care protestanții o consideră în mod nejustificat patronul lor. Și cât de mult a suferit Pavel din cauza dezbinărilor apărute în acele comunități creștine pe care le-a întemeiat, se poate înțelege din scrisorile sale: „Ți-am scris într-un moment de mare suferință și cu o inimă angoasă, printre multe lacrimi, dar nu pentru a vă întrista, ci pentru a vă face să cunoașteți imensa afecțiune pe care o am pentru voi "(2 Corinteni 2,4: XNUMX).

Ni se pare să nu greșim atunci dacă interpretăm că ținând acele cuvinte ale apostolului la inimă, ca și cum Maica Domnului ar fi intenționat să le facă ale ei și să le repete fiecăruia dintre noi. Pentru că fiecare dintre vizitele sale pe acest pământ într-un mod vizibil este o chemare la adevărata credință și unitate. Și cu lacrimile sale nu vrea atât de mult să ne întristeze, încât să ne anunțe imensa afecțiune pe care o are pentru noi toți. Unitatea dintre creștini este unul dintre motivele îngrijorării sale și pentru aceasta ne invită să ne rugăm.

În practică, ceea ce Maica Domnului va propune din nou la Trei Fântâni este același mesaj pe care Sfântul Pavel l-a trăit și l-a anunțat în viața sa de apostol și pe care îl putem rezuma în trei puncte:

1. convertirea păcătoșilor, mai ales din imoralitatea lor (locul unde apare Maria era teatrul);

2. conversia necredincioșilor din ateismul și atitudinea lor de indiferență față de Dumnezeu și realitățile supranaturale; unitatea creștinilor, adică adevăratul ecumenism, astfel încât rugăciunea și dorul Fiului său să se împlinească: o singură cutie să se facă sub îndrumarea unui singur păstor. Faptul că locul este situat în Roma este în sine o referință la Petru, la stânca pe care este întemeiată Biserica, la garanția adevărului și a securității Revelației.

Maica Domnului manifestă o deosebită afecțiune și grijă față de Papa. Cu aceasta, el vrea să clarifice faptul că el este păstorul „sfântului cârd” și că nu există o Biserică adevărată, în sensul deplin al termenului, dacă cineva lasă deoparte unirea cu el. Bruno a fost protestant, iar Maica Domnului vrea să-l lumineze imediat cu privire la acest punct, dincolo de care se continuă să rătăcească și să bâjbâie, ca oamenii orbi. Și întrucât vorbim despre Roma și papa, observăm din nou că această apariție la Tre Fontane este foarte „discretă”, poate mai discretă decât altele. Probabil pentru că Roma este scaunul papei, Maria în delicatețea ei nu vrea să-l facă să ocupe locul doi sau să se amestece în misiunea ei de vicar al lui Hristos, Fiul ei. Discreția a fost întotdeauna caracteristica sa specifică, în orice circumstanță, atât în ​​existența sa pământească, cât și acum în cea cerească.