De ce ne căsătorim? Conform conceptului lui Dumnezeu și a ceea ce spune Biblia

Să ai copii? Pentru dezvoltarea personală și maturizarea soților? Să-și canalizeze pasiunile?

Geneza ne oferă două relatări despre creație.

În cea mai veche (Gen 2,18, 24-XNUMX) el ne prezintă, în mijlocul unei naturi tremurând de viață, un celibat în deplină singurătate. Domnul Dumnezeu a spus: „Nu este bine ca omul să fie singur: vreau să-l ajut ca el”. Un ajutor pentru a popula singurătatea omului. „De aceea bărbatul își va abandona tatăl și mama și se va uni cu soția sa și cei doi vor fi un singur trup”: o singură ființă întrupată, unirea gândurilor, a inimii și a trupurilor va fi atât de intimă între ele, totalul unirea oamenilor.

În cealaltă poveste, mai recentă chiar dacă inserată în primul capitol al Genezei (1,26:28-XNUMX), omul (în colectivul singular care reunește cele două sexe) este prezentat mai multor persoane ca chip al unui singur Dumnezeu, a unui Dumnezeu care vorbește la plural: Să facem om...; este definit ca un întreg cu două jumătăți complementare: Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său...; mascul și femelă.

Dumnezeul Trinitar creează așadar un cuplu uman procreator: din el se va naște o trinitate de iubire (tată, mamă, fiu) care ne va dezvălui că Dumnezeu este iubire și iubire creatoare.

Dar a existat păcat. Armonia relațiilor interumane este bulversată și în sectorul sexual (Geneza 3,7:XNUMX).

Dragostea se transformă în poftă sexuală și nu mai domnește bucuria care este un dar de la Dumnezeu, ci robia, adică pofta trupului (1 In 2,16, XNUMX).

În această tulburare a sentimentelor și simțurilor se înrădăcinează neîncrederea în sexualitatea și aproape o incompatibilitate a relațiilor sexuale cu apropierea lui Dumnezeu (Geneza 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

Cântecul Cântărilor este cel mai respectuos, cel mai măreț, cel mai tandru, cel mai optimist, cel mai entuziast și chiar cel mai realist care a fost scris sau spus despre căsătorie în toate componentele sale spirituale și carnale.

Toată Scriptura prezintă căsătoria ca o stare de plinătate pentru cuplu și copiii care se nasc din ea.

Căsătoria este o mare și sfântă vocație dacă este trăită după planul lui Dumnezeu.De aceea, Biserica, cu sacramentul căsătoriei, se prezintă cuplurilor logodenice, soților și familiilor ca cel mai bun aliat al lor.

Unitatea cuplului, fidelitatea lui, indisolubilitatea lui, fericirea lui, nu sunt roade naturale, spontane și ușoare ale culturii noastre. Departe de! Climatul nostru este greu pentru dragoste. Există o teamă de a face planuri sau alegeri care să angajeze irevocabil întreaga viață. Fericirea, pe de altă parte, este în durata iubirii.

Omul are o mare nevoie de a-și cunoaște rădăcinile, de a se cunoaște pe sine. Cuplul, familia vin de la Dumnezeu.

Căsătoria creștină este, ca și omul însuși, o prelungire, o comunicare a însuși misterului lui Dumnezeu.

Există o singură suferință: aceea de a fi singur. Un Dumnezeu care a fost întotdeauna o singură persoană ar fi fost întotdeauna aceeași nefericire, un egoist puternic și singuratic, zdrobit de propriile sale comori. O astfel de persoană nu ar putea fi Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este fericirea însăși.

Există o singură fericire: aceea de a iubi și de a fi iubit. Dumnezeu este iubire, el a fost întotdeauna și în mod necesar iubire. Întotdeauna nu a fost singur, este o familie, o familie a iubirii. La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu (Ioan 1,1, XNUMX). Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt: trei persoane, un Dumnezeu, o familie.

Dumnezeu-Iubirea este o familie și a făcut totul după asemănarea lui. Totul a fost făcut dragoste, totul a fost făcut familie.

Am citit primele două capitole din Geneza. În aceste două relatări ale creației, bărbatul și femeia constituie împreună germenul și modelul umanității așa cum o dorește Dumnezeu în general. Despre tot ceea ce a făcut în zilele creației, Dumnezeu a spus: Este bine. Numai despre om, Dumnezeu a spus: Nu este bine. Nu este bine ca omul să fie singur (Geneza 2,18:XNUMX). De fapt, dacă omul este singur, nu-și poate îndeplini vocația de chip al lui Dumnezeu: pentru a fi iubire este necesar ca și el să nu fie singur. Are nevoie de cineva care să stea în fața lui, care să i se potrivească.

Pentru a se asemăna cu Dumnezeu-Iubire, cu Dumnezeu una din trei persoane, omul trebuie să fie alcătuit din doi oameni asemănători și în același timp diferiți, egali, duși trup și suflet unul spre celălalt de dinamismul iubirii, într-un asemenea felul în care sunt una și că din unirea lor a treia persoană, fiul, poate exista și crește. Această a treia persoană este, dincolo de ei înșiși, unitatea lor concretă, iubirea lor vie: Ești tot tu, sunt tot eu, suntem toți doi într-un singur trup! Din acest motiv cuplul este o taină a lui Dumnezeu, pe care numai credința o poate dezvălui pe deplin, pe care doar Biserica lui Isus Hristos o poate sărbători așa cum este.

Vorbim, și pe bună dreptate, despre misterul sexualității. Mâncarea, respirația, circulația sângelui sunt funcții ale organismului. Sexualitatea este un mister.

Acum putem înțelege asta: devenind întrupat, Fiul se căsătorește cu umanitatea. Își părăsește Tatăl, ia firea umană: Dumnezeu-Fiul și omul Isus din Nazaret într-un singur trup, acest trup născut din fecioara Maria. În Isus există tot Dumnezeu și tot omul: el este Dumnezeu adevărat și om adevărat, Dumnezeu deplin și om deplin.

Căsătoria prin excelență este cea a lui Dumnezeu cu oamenii, prin întruparea Fiului său. Iată Căsătoria, cu majusculă, definitivă, infinit de bogată în dragoste. Pentru dragostea miresei sale, Fiul s-a dat pe Sine însuși morții. Pentru ea se dăruiește în comuniune... Împărăția cerurilor este ca un rege care a făcut un banchet de nuntă pentru fiul său... (Mt 22,2-14). Soți, iubiți-vă soțiile așa cum Hristos a iubit Biserica și s-a dat pe Sine însuși pentru ea... (Efeseni 5,25:33-XNUMX).

Ei bine, Domnul cere, prin Biserică, ca bărbații și femeile să se dăruiască unul altuia în dragoste pentru viață, să accepte cinstea și harul de a semnifica și trăi acest legământ al lui Hristos și al Bisericii sale, să fie sacramentul lui, semnul ei sensibil, vizibil tuturor.

Practic ceea ce așteaptă bărbatul de la femeie și femeia de la bărbat este fericirea infinită, viața veșnică, Dumnezeu.

Nimic mai putin. Este acest vis nebun care face posibil cadou total în ziua nunții. Fără Dumnezeu toate acestea sunt imposibile.