De ce a făcut Isus minuni? Evanghelia ne răspunde:

De ce a făcut Isus minuni? În Evanghelia lui Marcu, cele mai multe minuni ale lui Isus apar ca răspuns la nevoile umane. O femeie este bolnavă, este vindecată (Marcu 1: 30-31). O fetiță este demonizată, este eliberată (7: 25-29). Ucenicii se tem de înec, furtuna s-a potolit (4: 35-41). Mulțimea este flămândă, mii sunt hrăniți (6: 30-44; 8: 1-10). În general, minunile lui Isus servesc pentru a restabili obișnuitul. [2] Numai blestemul smochinului are un efect negativ (11: 12-21) și doar miracolele hrănirii generează abundența a ceea ce este necesar (6: 30-44; 8: 1-10).

De ce a făcut Isus minuni? Ce au fost ei?

De ce a făcut Isus minuni? Ce au fost ei? După cum susține Craig Blomberg, miracolele lui Markan demonstrează și natura împărăției propovăduite de Isus (Marcu 1: 14-15). Străinii din Israel, precum un lepros (1: 40-42), o femeie sângerată (5: 25-34) sau neamurile (5: 1-20; 7: 24-37), sunt incluși în sfera de influență a noul regat. Spre deosebire de împărăția lui Israel, care este protejată de standardele de puritate ale leviticului, Isus nu este întinat de impuritatea pe care o atinge. În schimb, sfințenia și puritatea sa sunt contagioase. Leprii sunt purificați de el (1: 40-42). Spiritele rele sunt copleșite de el (1: 21-27; 3: 11-12). Împărăția pe care o anunță Isus este o împărăție incluzivă care trece granițele, restauratoare și victorioasă.

De ce a făcut Isus minuni? Ce știm?

De ce a făcut Isus minuni? Ce știm? Minunile pot fi privite și ca împlinirea Scripturilor. Vechiul Testament promite vindecare și restaurare pentru Israel (de exemplu, Isa 58: 8; Ier 33: 6), includerea pentru neamuri (de exemplu, Isa 52:10; 56: 3) și victoria asupra forțelor spirituale și temporale ostile (de exemplu, Zeph 3: 17; Zac 12: 7), se împlinesc (cel puțin parțial) în faptele miraculoase ale lui Isus.

Există, de asemenea, o relație complicată între minunile lui Isus și credința beneficiarilor. Adesea, beneficiarul unei vindecări va fi lăudat pentru credința lor (5:34; 10:52). Cu toate acestea, după ce L-au trezit pe Isus pentru a-i salva de furtună, ucenicii sunt mustrați pentru lipsa lor de credință (4:40). Tatăl care recunoaște că are îndoieli nu este respins (9:24). Deși credința inițiază adesea miracole, deoarece miracolele din Marcu nu produc credință, mai degrabă frica și mirarea sunt răspunsurile standard (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] În special, Evanghelia după Ioan și Luca-Faptele au o perspectivă foarte diferită în acest sens (de ex. Luca 5: 1-11; Ioan 2: 1-11).

Poveștile

S-a observat că i Racconti unele minuni mariane au o oarecare asemănare cu pildele. Unele minuni imită pilde, precum blestemul smochinului din Marcu (Marcu 11: 12-25) și parabola lucaniană a smochinului (Luca 13: 6-9). În plus, Isus el folosește, de asemenea, minuni pentru a preda o lecție obiectivă cu privire la iertare (Marcu 2: 1-12) și legea Sabatului (3: 1-6). După cum observă cu ajutor Brian Blount în această privință, este probabil semnificativ faptul că din primele patru ori când Isus este numit învățător (didaskale), dintr-un total de douăsprezece ori în Evanghelia după Marcu, face parte dintr-o relatare miraculoasă ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Singura dată numită Rabin (Rabin) este în timpul vindecării orbului Bartimeu (10:51).

Profesorul

În episodul poate miraculos al amenajării unei camere pentru a sărbători Paștele (14:14), Isus este numit și „profesorul" (didaskalos). Șase din cele treisprezece cazuri în care Isus îl numește profesor (inclusiv 10:51) în Marcu nu sunt asociate cu predarea însăși, ci cu manifestări de putere supranaturală. Nu există o distincție clară între Iisus învățătorul și Iisus taumaturge, așa cum ne-am putea aștepta dacă învățătura și miracolele ar fi fire separate de tradiție. Sau nu există o dihotomie strictă pentru Marcu între slujirile învățăturii lui Isus și miracole sau poate există o legătură mai profundă între ele?

Dacă Isus este și „învățător” sau poate mai presus de toate atunci când face minuni, ce înseamnă acest lucru pentru ucenici? Poate că, la fel ca cei care și-au urmat profesorul, primul lor rol în legătură cu miracolele a fost cel al martorilor. Dacă da, la ce au asistat?