Rugăciunea de astăzi: Să o cerem pe Maria pentru binecuvântare și să invocăm mulțumiri

O cerem pe Maria pentru binecuvântare.

Vă cerem acum un ultim har, O Regină, pe care nu ne puteți nega în această zi. Acordați-ne toată dragostea voastră constantă și într-un mod special binecuvântarea voastră maternă. Nu, nu te vom ridica din picioare, nu te vom lăsa din genunchi, până nu ne vei binecuvânta. Binecuvântează-l pe Pontiful Suprem în acest moment, oh Maria. La laurii Coroanei tale, la vechile triumfuri ale Rozariului tău, unde ești numită Regină a victoriilor, deh! adaugă asta din nou, mamă: dă triumf religiei și păcii societății umane.

Binecuvântați-l pe Episcopul nostru, pe Preoți și mai ales pe toți cei care sunt zeloși pentru cinstea Altarului vostru. În cele din urmă, binecuvântați toți Asociații noului vostru Templu din Pompei și pe toți cei care cultivă și promovează devotamentul față de Sfântul Rozariu. O binecuvântat Rozariu al Mariei; Lanț dulce care ne leagă de Dumnezeu; Legătura de dragoste care ne unește cu îngerii; Turnul mântuirii în asalturile iadului; Port sigur în naufragiul comun, nu te vom mai părăsi niciodată. Vei fi mângâiat în ceasul agoniei; pentru tine ultimul sărut al vieții care se stinge. Iar ultimul accent al buzelor moarte va fi numele tău dulce, Regină a Rozariului din Valea Pompei sau draga noastră Mămică sau singurul Refugiu al păcătoșilor sau Suveranul Consolator al celor întristați. Fii binecuvântat peste tot, astăzi și mereu, pe pământ și în ceruri. Așa să fie.

Se încheie acționând

HELLO REGINA

Bună, Regină, Mama Milostivirii, viața noastră, dulceața și speranța, salut. Am recurs la Tine, noi exilați copii ai Evei; Ție suspinăm, gemând și plângând în această vale a lacrimilor. Vino atunci, avocatul nostru, întoarce-te către noi ochii tăi milostivi și arată-ne, după acest exil, Iisuse, binecuvântatul rod al pântecului tău. O Clemente, o Pia, o dulce Fecioară Maria.

Maria: „Plină de har”
Părinții Bisericii au învățat că Maria a primit o serie de binecuvântări distincte pentru a o face o mamă mai potrivită pentru Hristos și prototipul creștin (urmaș al lui Hristos). Aceste binecuvântări au inclus rolul ei ca Nouă Eva (corespunzător rolului lui Hristos ca noul Adam), Imaculata Concepție, maternitatea spirituală a tuturor creștinilor și Adormirea ei în ceruri. Aceste daruri i-au fost date prin harul lui Dumnezeu.

Cheia înțelegerii tuturor acestor haruri este rolul Mariei ca Noua Eva, pe care Părinții au proclamat-o cu atâta forță. Pentru că este noua Eva, ea, ca și noul Adam, s-a născut imaculată, la fel cum primii Adam și Eva au fost creați imaculati. Pentru că ea este noua Eva, ea este mama noii umanități (creștini), la fel cum prima Eva a fost mama umanității. Și, pentru că este noua Eva, împărtășește destinul noului Adam. În timp ce primii Adam și Eva au murit și au ajuns la praf, Noul Adam și Eva au fost ridicați fizic la cer.

Sfântul Augustin spune:
„Femeia respectivă este mamă și fecioară, nu numai în duh, ci și în trup. În spirit, ea este mama, nu a capului nostru, care este propriul nostru Mântuitor - despre care toți, chiar și ea, sunt pe bună dreptate numiți fii ai mirelui - dar în mod clar ea este mama noastră care îi sunt membri, pentru că cu dragostea au cooperat pentru ca credincioșii, care sunt membri ai acelui cap, să se poată naște în Biserică. De fapt, în trup ea este Mama aceluiași cap ”(Sfânta feciorie 6: 6 [401 d.Hr.)).

„După ce am exclus-o pe Sfânta Fecioară Maria, cu privire la cine, din cinstea Domnului, nu doresc absolut să am nicio întrebare atunci când ne ocupăm de păcate - pentru că așa cum știm ce abundență de har pentru învingerea totală a păcatului a fost acordat, a meritat el să conceapă și să-l poarte pe cel în care nu a fost păcat? Deci, spun eu, cu excepția Fecioarei, dacă am fi putut aduna toți acei bărbați și femei sfinți, când locuiau aici, și le-am întreba dacă sunt fără de păcat, ce credem că ar fi fost răspunsul lor? "