PURGATORUL EXPLICAT DE IISUS MARIEI VALTORTA

17 octombrie 1943 Isus spune

„Vreau să vă explic ce este Purgatoriul și în ce constă. Și ți-o voi explica, într-un mod care îi va șoca pe mulți care cred că sunt custodii cunoașterii de dincolo și nu sunt.

Sufletele scufundate în acele flăcări suferă doar din dragoste.

Nu nemeritați să posede Lumina, dar nici măcar vrednici să intre în ea imediat, în Împărăția Luminii, când se prezintă lui Dumnezeu, sunt învestiți de Lumină. Este o fericire scurtă, anticipată, care îi face siguri de mântuirea lor și îi face să conștientizeze care va fi eternitatea lor și experți a ceea ce au comis față de sufletul lor, înșelându-l de ani de binecuvântată stăpânire a lui Dumnezeu. Ei sunt apoi cufundați în locul epurării, sunt lovite de flăcările ispășitoare.

În aceasta, cei care vorbesc despre Purgatoriu au dreptate. Dar unde greșesc este că vreau să aplic nume diferite acelor flăcări.

Sunt focuri ale Iubirii. Ei purifică prin aprinderea sufletelor cu dragoste. Ei dau Iubire pentru ca, atunci cand sufletul a ajuns in ei acea iubire la care nu a ajuns pe pamant, se elibereaza de ea si se alatura Iubirii din Rai. Ți se pare o doctrină diferită de cognita, nu?

Dar gândește-te.

Ce vrea Dumnezeul Treime pentru sufletele create de El? Bun.

Cine vrea Bine pentru o creatură, ce sentimente are pentru creatură? Sentimente de iubire. Care este prima și a doua poruncă, cele două cele mai importante, cele despre care am spus că nu sunt altele mai mari și că ele sunt cheia pentru a ajunge la viața veșnică? Este porunca iubirii: „Să iubești pe Dumnezeu cu toată puterea ta, să iubești aproapele tău ca pe tine însuți”.

Prin gura mea și a profeților și a sfinților, ce v-am spus de nenumărate ori? Că Caritatea este cea mai mare dintre absoluții. Caritatea mistuie păcatele și slăbiciunile omului, pentru că cel ce iubește trăiește în Dumnezeu și trăind în Dumnezeu păcătuiește puțin, iar dacă păcătuiește se pocăiește îndată, iar pentru cei care se pocăiesc este iertarea Celui Preaînalt.

Ce le lipsea sufletelor? A iubi. Dacă ar fi iubit mult, ar fi comis păcate puține și ușoare, legate de slăbiciunea și imperfecțiunea ta. Dar ei nu ar fi atins niciodată pertinacitatea conștientă chiar și în vina venială. Ei ar fi avut grijă să nu-și întristeze Iubirea, iar Iubirea, văzându-și bunăvoința, i-ar fi absolvit chiar și de venialitățile pe care le-au săvârșit.

Cum poate fi reparată o defecțiune, chiar și pe pământ? Prin ispășirea ei și, dacă este posibil, prin mijloacele prin care a fost săvârșită. Cine a stricat, dând înapoi ceea ce a luat cu aroganță. Cine a calomniat, retractand calomnia si asa mai departe.

Acum, dacă săraca dreptate umană dorește asta, nu va dori oare Sfânta Justiție a lui Dumnezeu? Și ce mijloace va folosi Dumnezeu pentru a obține reparații? El însuși, adică Iubire, și cerând iubire. Acest Dumnezeu pe care l-ai jignit, și care te iubește patern și care vrea să se alăture făpturilor sale, te conduce să obții această unire prin el însuși.

Totul depinde de Iubire, Maria, cu excepția celor adevărați „morți”: cei blestemati. Pentru ei „morți” Iubirea este și ea moartă. Dar pentru cele trei regate cel mai greu: Pământul; cel în care greutatea materiei este desființată dar nu și a sufletului împovărat de păcat: Purgatoriul; și în cele din urmă cel în care locuitorii ei împărtășesc cu Tatăl lor natura spirituală care îi eliberează de orice povară; forța motrice este Iubirea. Iubind pe pământ, lucrezi pentru Cer. Iubind în Purgatoriu, cucerești Raiul pe care nu ai putut să-l meriți în viață. Mergând în Rai te bucuri de Rai.

Când un suflet este în Purgatoriu, nu face altceva decât să iubească, să reflecteze, să se pocăiască în lumina Iubirii care a aprins acele flăcări pentru el, care sunt deja Dumnezeu, dar Îl ascunde pe Dumnezeu ca pedeapsă.

Aici este chinul. Sufletul își amintește de viziunea pe care Dumnezeu a avut-o în judecata particulară. Ea poartă cu ea acea amintire și, din moment ce chiar și tocmai a zărit pe Dumnezeu este o bucurie care depășește orice lucru creat, sufletul este dornic să se bucure de acea bucurie.

Acea amintire a lui Dumnezeu și acea rază de lumină care l-a lovit când s-a arătat înaintea lui Dumnezeu fac sufletul să „vadă” în adevărata lor entitate neajunsurile comise împotriva Binelui său, iar această „văzătoare” constituie, împreună, gândul că pentru acele neajunsuri, stăpânirea Raiului și unirea cu Dumnezeu timp de ani sau secole a fost interzisă în mod voluntar, constituie pedeapsa ei purgativă.

Este iubirea, certitudinea de a fi jignit Iubirea, chinul celor din purgatoriu. Cu cât un suflet a eșuat mai mult în viață, cu atât mai mult este orbit de cataracta spirituală, care îi îngreunează să cunoască și să atingă acea pocăință perfectă a iubirii care este coeficientul primar al epurării și al intrării sale în Împărăția lui Dumnezeu. iubirea este împovărată în trăirea ei și încetinește cu cât un suflet o asuprește cu vinovăție. Pe măsură ce se purifică treptat prin puterea Iubirii, învierea ei la iubire se accelerează și, în consecință, cucerirea ei a Iubirii se accelerează, care se finalizează în momentul în care, odată terminată ispășirea și desăvârșirea iubirii, este admisă în Cetatea lui Dumnezeu.

Este necesar să ne rugăm mult pentru ca aceste suflete, care suferă pentru a ajunge la Bucurie, să ajungă repede la iubirea desăvârșită care le absolvă și le unește cu Mine. Rugăciunile tale, voturile tale, sunt tot atâtea sporuri în focul iubirii. Ele cresc ardoarea. Dar oh! chin binecuvântat! de asemenea cresc capacitatea de a iubi. Ele accelerează procesul de epurare. Ei ridică sufletele scufundate în acel foc în grade tot mai mari. Ei îi duc în pragul Luminii. Ei deschid în cele din urmă ușile Luminii și introduc sufletul în Rai. Fiecare dintre aceste operațiuni, cauzate de caritatea ta pentru cei care te-au precedat în a doua viață, corespunde unui val de caritate pentru tine. Caritatea lui Dumnezeu care îți mulțumește pentru că ai grijă de copiii săi suferinzi, caritatea suferinzilor care îți mulțumește pentru că lucrezi pentru a-i aduce în bucuria lui Dumnezeu Niciodată, ca după moartea pământului, cei dragi nu te iubesc, pentru că dragostea lor este acum infuzați cu Lumina lui Dumnezeu și în această Lumină ei înțeleg cum îi iubești și cum ar fi trebuit să te iubească.

Ei nu vă mai pot oferi cuvinte care să invoce iertare și să dea dragoste. Dar ei Mi le spun pentru tine și ți le aduc, aceste cuvinte ale Morților tăi, care acum știu să te vadă și să te iubească așa cum trebuie. Vi le aduc împreună cu cererea lor de iubire și binecuvântarea lor. Deja valabil din Purgatoriu, pentru că deja infuzați cu Caritatea arzătoare care îi arde și îi purifică. Perfect valabil, deci, din momentul în care, eliberați, te vor întâlni în pragul Vieții sau se vor reuni cu tine în ea, dacă i-ai precedat deja în Împărăția Iubirii.

Încrede-te în Mine, Maria, lucrez pentru tine și pentru cei mai dragi tăi. Ridică-ți moralul. Vin să-ți ofer bucurie. Aveţi încredere în mine".

21 octombrie 1943 Isus spune:

„Mă întorc la subiectul sufletelor primite în Purgatoriu.

Dacă nu ai înțeles întregul sens al cuvintelor mele, nu contează. Acestea sunt pagini pentru toată lumea, pentru că toată lumea are persoane dragi în Purgatoriu și aproape toți, cu viața pe care o duc, sunt sortiți să rămână în acel sălaș. Pentru amândoi, deci, continui.

Am spus că sufletele purgative suferă doar pentru iubire și ispășesc cu dragoste. Iată care sunt motivele acestui sistem de ispășire.

Dacă voi, oameni nereflexivi, luați în considerare cu atenție Legea mea în sfaturile și poruncile ei, veți vedea că se bazează în întregime pe iubire. Dragoste față de Dumnezeu, iubire față de ceilalți.

În prima poruncă, Eu, Dumnezeule, mă impun dragostei tale evlavioase cu toată solemnitatea care este vrednică de Firea mea în comparație cu neantul tău: Eu sunt Domnul Dumnezeul tău”.

De prea multe ori uiți asta, o, oameni care te cred zei și, dacă nu ai în tine un spirit însuflețit de har, nu ești decât praf și decădere, animale care îmbină animalitatea cu viclenia inteligenței posedate de Fiara, care te face să faci fapte ca fiarele, mai rele decât fiarele: ca demonii.

Spune-ți dimineața și seara, spune-ți la amiază și la miezul nopții, spune-ți când mănânci, când bei, când te culci, când te trezești, când lucrezi, când te odihnești, spune-ți când iubești, spune tu însuți când îți faci prieteni, spune-ți când porunci și când te supui, spune-ți mereu: „Eu nu sunt Dumnezeu. Mâncarea, băutura, somnul, nu sunt Dumnezeu. Munca, odihna, ocupațiile, lucrările de geniu, nu sunt Dumnezeu. Femeia, sau mai rău: femeile, nu sunt Dumnezeu. Prieteniile nu sunt Dumnezeu. Superiorii nu sunt Dumnezeu. Există un singur Dumnezeu: este Domnul meu care mi-a dat această viață pentru ca cu ea să merit Viața care nu moare, care mi-a dat haine, mâncare, case, care mi-a dat de lucru pentru a-mi câștiga existența, geniu să mărturisească că sunt regele pământului, care mi-a dat capacitatea de a iubi și creaturile să iubesc „cu sfințenie” și nu cu poftă, care mi-a dat puterea, autoritatea astfel încât să devină un mijloc de sfințenie și nu de osândă. Pot să devin asemănător cu El pentru că El a spus: „Voi sunteți dumnezei”, dar numai dacă trăiesc Viața Lui, adică Legea Lui, dar numai dacă trăiesc Viața Lui, adică Iubirea Lui. Există un singur Dumnezeu: eu sunt fiul și supusul lui, moștenitorul împărăției sale. Dar dacă dezert și trădez, dacă îmi creez propria împărăție în care vreau uman să fiu rege și zeu, atunci pierd adevărata Împărăție și destinul meu de fiu al lui Dumnezeu se decade și se degradează până la acela de fiu al Satanei, deoarece nu se poate face în același timp slujirea egoismului și iubirii, iar cine slujește pe primul slujește Vrăjmașului lui Dumnezeu și pierde Iubirea, adică pierde pe Dumnezeu”.

Îndepărtează din minte și inimă toți zeii mincinoși pe care i-ai așezat acolo, începând cu zeul noroiului care ești când nu trăiești în Mine. Amintește-ți ce-mi datorezi pentru tot ce ți-am dat și mai mult ți-aș fi dat dacă nu ți-ai legat mâinile de Dumnezeul tău cu modul tău de viață, ceea ce ți-am dat pentru viața de zi cu zi și pentru viața veșnică. Din acest motiv, Dumnezeu ți-a dat pe Fiul Său, ca să poată fi jertfit ca un miel fără cusur și să-ți spele datoriile cu Sângele Său și astfel să nu facă să cadă nelegiuirile părinților asupra copiilor lor, ca în vremurile mozaice, sus. până la a patra generație de păcătoși, care sunt „cei care mă urăsc” pentru că păcatul este o ofensă împotriva lui Dumnezeu și cel care jignește urăște.

Nu mai ridicați altare zeilor neadevărați. Ai, și nu atât pe altarele de piatră, cât pe altarul viu al inimii tale, pe singurul și singurul Domn Dumnezeul tău. Slujiți-L și oferiți-L adevărată închinare a iubirii, a iubirii, a iubirii, o, copii care nu știu să iubească, care spun, spun, spun cuvinte de rugăciune, numai cuvinte, dar nu faceți din dragoste rugăciunea voastră, singura pe care Dumnezeu. Vă rog.

Amintește-ți că o adevărată bătaie a inimii de iubire, care se ridică ca un nor de tămâie din flăcările inimii tale îndrăgostite de Mine, are pentru Mine o valoare infinit mai mare decât o mie și o mie de rugăciuni și ceremonii făcute cu o inimă caldă sau rece. Atrage-mi mila cu dragostea ta. Dacă ai ști cât de activă și mare este Mila mea cu cei care mă iubesc! Este un val care trece și spală ceea ce constituie o pată în tine. Îți dă o stolă albă ca să intri în Orașul Sfânt al Raiului, în care Caritatea Mielului care s-a jertfit pentru tine strălucește ca soarele. Nu folosi Numele sfânt din obișnuință sau pentru a da putere mâniei tale, pentru a-ți dezvălui nerăbdarea, pentru a-ți corobora blestemele. Și mai presus de toate, nu aplica termenul de „zeu” unei creaturi umane pe care o iubești din foamea de simțuri sau de cultul minții. Numai Unui trebuie spus acel Nume. Mie. Și trebuie spus Mie cu dragoste, cu credință, cu speranță. Atunci acel Nume va fi puterea și apărarea voastră, cultul acestui Nume vă va justifica, pentru că oricine lucrează punând Numele Meu ca pecetlui asupra acțiunilor sale nu poate săvârși acțiuni rele. Vorbesc despre cei care acționează cu adevăr, nu despre mincinoși care încearcă să se acopere pe ei înșiși și lucrările lor cu strălucirea Numelui meu de trei ori sfânt. Și pe cine încearcă să păcălească? Nu sunt supus înșelăciunii, iar oamenii înșiși, decât dacă sunt bolnavi mintal, comparând lucrările mincinoșilor cu cuvintele lor înțeleg că sunt mincinoși și simt indignare și dezgust față de ei.

Tu care nu știi să iubești altceva decât pe tine și banii tăi și fiecare oră care nu este dedicată satisfacerii cărnii sau îngrășării poșetei pare irosită, știi, în plăcerea sau munca ta ca lacom și brut, să pui o pauză care dă-ne ocazia să ne gândim la Dumnezeu, la bunătatea Lui, la răbdarea, la iubirea Lui. Ar trebui, repet, să mă ai mereu în minte orice ai face; dar din moment ce nu știi să lucrezi păstrând spiritul fixat în Dumnezeu, încetează să lucrezi o dată pe săptămână pentru a te gândi numai la Dumnezeu.

Aceasta, care îți poate părea o lege servilă, este în schimb dovada modului în care te iubește Dumnezeu. Bunul vostru Părinte știe că sunteți niște mașini fragile care se uzează cu folosirea continuă și s-a îngrijit de carnea voastră, chiar și asta, din moment ce este și lucrarea lui, dându-vă porunca să o lăsați să se odihnească o zi din șapte ca să-i dea cum se cuvine. gustare. Dumnezeu nu vrea bolile tale. Dacă ai fi rămas copiii lui, cu adevărat ai lui, de la Adam încoace, nu ai fi cunoscut boli. Acestea sunt rodul neascultării voastre față de Dumnezeu, împreună cu durerea și moartea; și ca niște paturi de ciuperci s-au născut și se nasc pe rădăcinile primei neascultări: cea a lui Adam, și cresc una din alta, un lanț tragic, din germenul care a rămas în inima ta, din otrava șarpelui blestemat care îți dă febre de poftă, de lăcomie, de lăcomie, de lene, de imprudență vinovată.

Și este o imprudență vinovată să vrei să-ți forțezi ființa să lucreze continuu pentru câștig, la fel și dorința de a te bucura excesiv de lăcomie sau de simțuri nemulțumindu-te cu hrana necesară vieții și tovarășul necesar pentru continuarea speciei, dar săturandu-te peste măsură ca animale de mlaștină și obosindu-te și umilindu-te ca, într-adevăr, nu ca niște brute, care nu îți sunt asemănătoare, ci superioare ție în uniunea în care se supun legilor ordinii, dar umilindu-te mai rău decât brutele: ca demoni care nu ascultă de legile sfinte ale instinctului drept, ale rațiunii și ale lui Dumnezeu.

Ti-ai stricat instinctul si te face acum sa preferi mesele corupte, formate din pofte in care iti profanezi trupul: munca mea; sufletul tău: capodopera mea; și ucizi embrioni de vieți negându-le viața, pentru că îi suprimi prematur voluntar sau prin lepră, care sunt otravă mortală pentru viețile în curs de dezvoltare.

Câte suflete sunt pe care apetitul tău senzual le cheamă din Rai și cărora le închizi apoi ușile vieții? Câți sunt cei care tocmai ajung la sfârșit și ies la lumină morți sau deja morți și cărora le negi Raiul? Câți sunt cei cărora le impuneți o povară de durere, pe care nu o pot purta întotdeauna cu o existență bolnavă, marcată de boli dureroase și rușinoase? Câți sunt cei care nu pot rezista acestui fel de martiriu nedorit, dar așezați de tine ca un brand pe carne, pe care l-ai generat fără să reflectezi că, atunci când ești corupt ca mormintele pline de decădere, nu mai este permis să faci copii să-i condamnăm la durerea și dezgustul societății? Câți sunt cei care, neputând rezista acestei soarte, se sinucid?

Dar ce crezi? Că îi voi blestema pentru această crimă a lor împotriva lui Dumnezeu și împotriva lor? Nu. În fața lor, care păcătuiesc împotriva a doi, sunteți voi care păcătuiți împotriva a trei: împotriva lui Dumnezeu, împotriva voastră și împotriva nevinovaților pe care îi generați pentru a-i duce la disperare. Gandeste-te la asta. Gândește-te cu atenție. Dumnezeu este drept, iar dacă vina cântărește mult, cântăresc și cauzele vinovăției. Și în acest caz greutatea vinovăției ușurează sentința sinuciderii, dar împovărează sentința voastră, adevărații ucigași ai creaturilor voastre disperate.

În acea zi de odihnă pe care Dumnezeu a pus-o în săptămâna și ți-a dat exemplul lui de odihnă, gândește-te: El: Agentul infinit, Generatorul care generează continuu din Sine, El ți-a arătat nevoia de odihnă, El a făcut-o pentru tine, să fii Stăpânul tău în viață. Iar voi, puteri neglijabile, vreți să îl ignorați de parcă ați fi mai puternic decât Dumnezeu! . În acea zi de odihnă pentru trupul tău care se rupe sub oboseala excesivă, știi să ai grijă de drepturile și îndatoririle sufletului. Drepturi: la viața reală. Sufletul moare dacă este ținut despărțit de Dumnezeu Dă-l sufletului tău duminica pentru că nu știi să faci în fiecare zi și în fiecare oră pentru ca duminica să se hrănească cu Cuvântul lui Dumnezeu, saturat de Dumnezeu. , să aibă vitalitate în celelalte zile de muncă. Atât de dulce este odihna în casa tatălui pentru un fiu care a fost ținut departe de muncă toată săptămâna! Și de ce nu oferi această dulceață sufletului tău? De ce pătimești această zi cu prostii și labirint, în loc să faci din ea o a treia lumină pentru fericirea ta din când în când?

Și, după iubirea pentru cei care te-au creat, iubirea pentru cei care te-au generat și pentru cei care sunt frații tăi. Dacă Dumnezeu este Caritate, cum poți spune că ești în Dumnezeu dacă nu încerci să te asemeni cu El în dragoste? Și poți spune că semeni cu El dacă Îl iubești singur pe El și nu pe ceilalți creați de El? Da, Dumnezeu trebuie să fie iubit mai mult decât oricine altcineva, dar cineva care disprețuiește să-i iubească pe cei pe care Dumnezeu îi iubește nu poate spune că îl iubește pe Dumnezeu.

Prin urmare, iubiți mai întâi pe cei care, după ce v-au generat, sunt cei de-a doua creatori ai ființei voastre pe pământ. Creatorul suprem este Domnul Dumnezeu, care vă formează sufletele și, stăpânul vieții și al morții, vă permite venirea la viață. Dar cei doi creatori sunt cei care din două trup și doi sânge fac o trup nouă, un nou fiu al lui Dumnezeu, un nou viitor locuitor al Raiului. Pentru că pentru Ceruri ai fost creat, pentru că pentru Ceruri trebuie să trăiești pe pământ.

Oh! demnitatea sublimă a tatălui și a mamei! Sfântă Episcopie, spun cu un cuvânt îndrăzneț, dar adevărat, care consacră lui Dumnezeu un nou slujitor cu crisma iubirii conjugale, îl spală cu lacrimile părintelui, îl îmbracă cu lucrarea tatălui său, îl face purtător de Luminează prin insuflarea cunoașterii lui Dumnezeu în mințile copiilor mici și a dragostei lui Dumnezeu în inimile nevinovate. Adevărat vă spun că părinții sunt doar puțin inferiori lui Dumnezeu prin faptul că creează un nou Adam. Dar atunci, când părinții știu cum să facă din noul Adam un nou Hristos mic, atunci demnitatea lor este cu doar un grad mai mică decât cea a Eternului.

Așadar, iubirea cu o iubire care este unic inferioară celei pe care trebuie să o ai pentru Domnul Dumnezeul tău, tatăl tău și mama ta, această dublă manifestare a lui Dumnezeu pe care iubirea conjugală o face să devină o „unitate”. Iubește-o pentru că demnitatea ei și lucrările ei sunt cele mai asemănătoare cu cele ale lui Dumnezeu pentru tine: ei sunt părinții tăi, creatorii tăi pământești și totul în tine trebuie să-i venerezi ca atare. Și iubiți-vă urmașii, părinți. Amintește-ți că fiecărei îndatoriri îi corespunde un drept și că, dacă copiii tăi au datoria de a vedea în tine cea mai mare demnitate după Dumnezeu și de a-ți oferi cea mai mare iubire după iubirea totală care ar trebui să i se dăruiască lui Dumnezeu, ai datoria de a fi perfect pentru a nu diminua conceptul și dragostea copiilor tăi față de tine. Amintiți-vă că a genera carne este mult, dar nu este nimic în același timp. Animalele generează și carne și de multe ori o îngrijesc mai bine decât tine. Dar generați un cetățean al Raiului. Trebuie să vă faceți griji pentru asta. Nu stingeți lumina sufletelor copiilor voștri, nu lăsați perla sufletelor copiilor voștri să se obișnuiască cu noroiul, pentru ca acest obicei să nu o împingă să se scufunde în noroi. Dăruiește dragoste, iubire sfântă copiilor tăi și nu îngrijire prostească pentru frumusețea fizică, pentru cultura umană. Nu. Este de frumusețea sufletului lor, de educația spiritului lor, de care trebuie să ai grijă.

Viața părinților este un sacrificiu la fel ca și cea a preoților și a profesorilor convinși de misiunea lor. Toate cele trei categorii sunt „formatori” a ceea ce nu moare: spiritul, sau psihicul, dacă vrei. Și din moment ce spiritul este față de trup într-un raport de 1000 la 1, luați în considerare la ce perfecțiune ar trebui să se bazeze părinții, profesorii și preoții, pentru a fi cu adevărat ceea ce ar trebui. Spun „perfecțiune”. „Instruirea” nu este suficientă. Ei trebuie să formeze altele, dar pentru a le forma nedeformate trebuie să le modeleze pe un model perfect. Și cum pot pretinde ei dacă sunt ei înșiși imperfecți? Și cum pot deveni ei înșiși perfecți dacă nu se modelează după Cel Perfect care este Dumnezeu? Și ce poate face omul capabil să se modeleze după Dumnezeu? Dragostea. Iubește mereu. Ești fier brut și fără formă. Dragostea este cuptorul care vă purifică și vă topește și vă face ca fluidele să curgă prin venele supranaturale sub forma lui Dumnezeu.Atunci veți fi „formatorii” altora: când vă veți forma pe desăvârșirea lui Dumnezeu.

De multe ori copiii reprezintă eșecul spiritual al părinților lor. Vedem prin copiii lor cât valorau părinții lor. Pentru că, dacă este adevărat că uneori copii depravați se nasc din părinți sfinți, aceasta este excepția. În general, cel puțin unul dintre părinți nu este un sfânt și, din moment ce este mai ușor să copiezi răul decât binele, copilul copiază mai puțin binele. De asemenea, este adevărat că uneori un copil sfânt se naște din părinți depravați. Dar chiar și aici este puțin probabil ca ambii părinți să fie depravați. Prin legea compensației, cel mai bun dintre cei doi este bun pentru doi și cu rugăciuni, lacrimi și cuvinte, el îndeplinește lucrarea amândurora formând fiul pentru Rai.

În orice caz, copii, oricare ar fi părinții voștri, vă spun vouă: „Nu judecați, doar iubiți, doar iertați, doar ascultați, decât în ​​lucrurile care sunt contrare Legii mele. Pentru tine este meritul ascultării, al iubirii și al iertării, al iertării voastră, copii, Maria, care accelerează iertarea părinților lui Dumnezeu și o accelerează cu atât mai mult cu cât iertarea este mai completă; părinţii au responsabilitatea şi judecata dreaptă, atât cu privire la tine, cât şi cu privire la ceea ce este al lui Dumnezeu, a lui Dumnezeu singurul Judecător”.

Este de prisos să explicăm că uciderea înseamnă eșec în dragoste. Iubire față de Dumnezeu, căruia îi iei dreptul la viață și la moarte față de una dintre făpturile sale și dreptul de Judecător. Numai Dumnezeu este Judecător și Judecător sfânt și, dacă El a îngăduit omului să creeze adunări ale dreptății care să pună frână atât crimei, cât și pedepsei, vai de tine dacă, așa cum eșuezi în Dreptatea lui Dumnezeu, eșuezi în dreptatea omului. stabilindu-te drept judecători ai semenului tău, care te-a eșuat sau crezi că te-a eșuat.

Gândiți-vă, o, sărmani copii, că jignirea și durerea vă supără mintea și inima și că mânia și durerea înseși vă pun un văl asupra vederii voastre intelectuale, un văl care vă împiedică să vedeți adevăratul adevăr și caritatea ca Dumnezeu. El vi le prezintă astfel. ca sa stii sa-ti reglezi chiar si justa indignare asupra lui si sa nu o faci cu o condamnare prea nemiloasa, o nedreptate. Fii sfinți chiar și când greșeala te arde. Adu-ți aminte de Dumnezeu mai presus de toate atunci.

Și și voi, judecători ai pământului, fiți sfinți. Ai în mâinile tale cele mai vii orori ale umanității. Cercetează-i cu un ochi și mintea impregnate de Dumnezeu. Vezi adevăratul „de ce” al anumitor „mizerii”. Luați în considerare că, chiar dacă sunt adevărate „mizerii” umanității care se degrada, sunt multe cauze care le produc. În mâna care a ucis, căutați forța care a mișcat-o să ucidă și amintiți-vă că și voi sunteți bărbați. Întreabă-te dacă, trădat, abandonat, tachinat, ai fi fost mai bun decât bărbatul sau femeia care se află în fața ta așteaptă sentința. Făcându-vă o examinare severă, gândiți-vă dacă nicio femeie nu vă poate acuza că sunteți adevărații ucigași ai copilului pe care l-a ucis, pentru că după ora fericită v-ați eschivat de angajamentul de onoare. Și, dacă poți, fii strict.

Dar dacă, după ce ai păcătuit împotriva făpturii născute din cursa și pofta ta, tot vrei să obții iertare de la Acela care nu se înșală și nu uită cu ani și ani de viață corectă, după acea incorectitudine pe care nu ai vrut-o. reparați, sau după acea crimă pe care ați provocat-o, fiți cel puțin harnici în prevenirea răului, și mai ales acolo unde ușurarea feminină și sărăcia mediului predispun la căderi în viciu și pruncucidere.

Aduceți-vă aminte, o, bărbați, că eu, cel Curat, nu am refuzat să răscumpărez femeile fără cinste. Și pentru cinstea pe care nu o mai aveau, am făcut să răsară în sufletele lor floarea vie a pocăinței răscumpărătoare, ca o floare dintr-un pământ profanat. Mi-am dat dragostea mea jalnică bieților nenorociți pe care o așa-zisă „iubire” i-a prosternat în noroi. Dragostea mea adevărată i-a salvat de pofta pe care așa-zisa iubire o inoculase în ei. Dacă i-aș fi blestemat și aș fi fugit, i-aș fi pierdut pentru totdeauna. I-am iubit și pentru lume, care, după ce le-am bucurat, îi acoperă cu batjocură ipocrită și cu dispreț mincinos. În loc de mângâierile păcatului, le-am mângâiat cu puritatea privirii mele; în loc de cuvinte de delir, am avut cuvinte de dragoste pentru ei; în locul monedei, prețul rușinos al sărutului lor, am dat bogățiile Adevărului meu.

Așa facem noi, bărbați, ca să-i scoatem din noroi pe cei care se scufundă în noroi și nu ne lipim unii de gâtul celuilalt ca să pierim sau să aruncăm cu pietre ca să-i scufundăm mai adânc. Este dragostea, iubirea este întotdeauna cea care salvează.

Am vorbit deja despre ce este un păcat împotriva iubirii adulterul și nu îl voi repeta, cel puțin deocamdată. Sunt atât de multe de spus despre această regurgitare a animalității și atât de multe încât nici nu ai înțelege, de ce te lauzi că ești trădători ai vatrei încât din milă pentru micul meu discipol tac. Nu vreau să epuizez puterea făpturii epuizate și să-i tulbur sufletul cu cruzime omenească deoarece, aproape de Scop, el se gândește doar la Rai.

Cel care fură, evident, îi lipsește dragostea. Dacă și-ar fi amintit să nu facă altora ceea ce nu și-ar dori să i se facă lui însuși și dacă i-ar iubi pe alții la fel de mult ca pe sine, nu ar lua cu violență și înșelăciune ceea ce aparține aproapelui său. Prin urmare, nu ți-ar lipsi dragostea, ci în schimb îți lipsește furtul care poate fi de bunuri, de bani sau de muncă. Câte furturi comiți furând un loc de la un prieten, o invenție de la un tovarăș! Sunteți hoți, de trei ori hoți, făcând asta. Esti mai mult decat daca i-ai furat un portofel sau o bijuterie, pentru ca fara acestea mai poti trai, dar fara un loc de venit mori, iar cu cel jefuit locul lui familia ii moare de foame.

Ți-am dat cuvântul ca semn de înălțare deasupra tuturor celorlalte animale de pe pământ. Prin urmare, ar trebui să mă iubești pentru cuvânt, darul meu. Dar pot să spun că mă iubești pentru cuvânt, când folosești acest dar din Rai ca o armă pentru a-ți ruina aproapele cu un jurământ mincinos? Nu, nu Mă iubești pe Mine sau pe aproapele tău când afirmi mincinos, dar ne urăști pe noi. Nu credeți că cuvântul ucide nu numai carnea, ci și reputația unui om? Cine ucide urăște, cine urăște nu iubește.

Invidia nu este caritate: este anti-caritate. Oricine își dorește nemoderat lucrurile altora este invidios și nu iubește. Fii fericit cu ceea ce ai. Gândiți-vă că sub înfățișarea bucuriei sunt adesea dureri pe care le vede Dumnezeu și care vă sunt cruțate, aparent mai puțin fericite decât cei pe care îi invidiați. Prin urmare, dacă obiectul dorit este soția sau soțul altuia, atunci să știți că păcatul invidiei este combinat cu cel al poftei sau al adulterului. Așadar, comiteți o triplă ofensă față de Caritatea lui Dumnezeu și a aproapelui.

După cum vezi, dacă contrazi Decalogul, contrazi dragostei. Și așa este și cu sfaturile pe care vi le-am dat, care sunt floarea plantei de Caritate. Acum, dacă încălcând Legea, contrazi iubirea, este evident că păcatul este o lipsă de iubire. Și de aceea trebuie să-și ispășească cu dragoste.

Dragostea pe care nu ai putut-o oferi pe pământ, trebuie să mi-o dai în Purgatoriu. De aceea spun că Purgatoriul nu este altceva decât suferința iubirii.

De-a lungul vieții tale, puțin l-ai iubit pe Dumnezeu în Legea lui. Ai aruncat gândul la El la spate, ai trăit iubindu-i pe toți și iubindu-L puțin pe El. Este drept că, nemeritând Iadul și nemeritând Paradisul, meriți acum arzând cu dragoste, arzând pentru ceea ce ești. fost călduță pe pământ. Este drept să suspinați pentru o mie și o mie de ore de ispășire a iubirii pentru ceea ce nu ați reușit să suspinați de o mie și o mie de ori pe pământ: Dumnezeu, scopul suprem al inteligențelor create. De fiecare dată când ai întors spatele dragostei corespunde anilor și secolelor de nostalgie iubitoare. Ani sau secole în funcție de gravitatea vinovăției tale.

Acum asigurat de Dumnezeu, conștient de frumusețea supremă a lui Dumnezeu pentru acea întâlnire trecătoare a primei judecăți, a cărei amintire vine cu tine pentru a-ți face mai vie dorința de iubire, oftezi pentru El, plângi după depărtarea de El. , că ați fost cauza unei asemenea distanțe, regretați și vă pocăiți și vă faceți din ce în ce mai pătrunși la acel foc arzător al Carității spre binele vostru suprem.

Când meritele lui Hristos sunt, prin rugăciunile celor vii care te iubesc, aruncate ca niște esențe de ardoare în focul sfânt al Purgatoriului, incandescența iubirii pătrunde tot mai puternic și mai adânc și, în mijlocul vuietului flăcărilor, tot mai mult amintirea lui Dumnezeu văzută în acel moment devine clară în tine.

Așa cum în viața pământului, cu cât iubirea crește și cu atât vălul care ascunde Divinitatea de cei vii devine mai subțire, tot așa în a doua împărăție crește cu atât mai multă purificare și, prin urmare, iubirea și cu cât fața lui Dumnezeu este mai apropiată și mai vizibilă. devine Deja strălucește și zâmbește printre sclipirile focului sfânt. Este ca un Soare care se apropie din ce în ce mai mult, iar lumina și căldura lui anulează tot mai mult lumina și căldura focului purgativ, până când, trecând de la chinul meritat și binecuvântat al focului la înviorarea cucerită și binecuvântată a stăpânirii, trece. din flacără în flăcări, din lumină în lumină, ridică-te să fii lumină și strălucește în El, Soarele etern, ca o scânteie absorbită de un rug și ca o lampă aruncată în foc.

Oh! bucuria bucuriilor, când vă aflați înviați la Slava mea, trecând din acea împărăție a așteptării în Împărăția triumfului. Oh! Cunoașterea perfectă a Iubirii perfecte!

Această cunoaștere, o, Maria, este o taină pe care mintea o poate cunoaște prin voia lui Dumnezeu, dar nu o poate descrie cu cuvinte omenești. Crezi că merită să suferi o viață întreagă pentru a-l poseda din ceasul morții. Credeți că nu există caritate mai mare decât să o procurați cu rugăciuni pentru cei pe care i-ați iubit pe pământ și care acum încep curățirea în dragoste, la care ușile inimii s-au închis de multe și de multe ori în viață.

Suflet, binecuvântat căruia i se dezvăluie adevăruri ascunse. Continuați, operați și urcați. Pentru tine și pentru cei pe care îi iubești în viața de apoi.