Care este semnificația apocalipsei din Biblie?

Conceptul de apocalipsă are o lungă și bogată tradiție literară și religioasă a cărei semnificație depășește ceea ce vedem în afișele filmelor dramatice.

Cuvântul apocalipsă provine din cuvântul grecesc apokálypsis, care se traduce mai literal prin „o descoperire”. În contextul textelor religioase precum Biblia, cuvântul este adesea folosit în legătură cu o divulgare sacră a informațiilor sau cunoștințelor, de obicei printr-un fel de vis sau viziune profetică. Cunoașterea acestor viziuni este de obicei legată de vremurile de sfârșit sau de perspectivele adevărului divin.

Numeroase elemente sunt adesea asociate cu apocalipsa biblică, incluzând, dar fără a se limita la, simbolismul bazat pe imagini, numere și perioade de timp specifice sau semnificative. În Biblia creștină, există două mari cărți apocaliptice; în Biblia ebraică, există doar una.

Parola
Apocalipsa: descoperirea unui adevăr.
Răpire: Ideea că toți adevărații credincioși în viață la sfârșitul timpului vor fi duși în cer pentru a fi alături de Dumnezeu. Termenul este adesea folosit greșit ca sinonim pentru apocalipsă. Existența sa face obiectul multor dezbateri dintre mărturisirile creștine.
Fiul omului: termen care apare în scrierile apocaliptice, dar nu are o definiție a consensului. Unii cercetători cred că afirmă latura umană a naturii duale a lui Hristos; alții cred că este un mod idiomatic de a se referi la sine.
Cartea lui Daniel și cele patru viziuni
Daniel este apocalipsa împărtășită de tradițiile evreiești și creștine. Se găsește în Vechiul Testament al Bibliei creștine printre principalii profeți (Daniel, Ieremia, Ezechiel și Isaia) și în Kevitum din Biblia ebraică. Secțiunea referitoare la apocalipsă este a doua jumătate a textelor, care constă din patru viziuni.

Primul vis este de patru fiare, dintre care una distruge întreaga lume înainte de a fi distrusă de un judecător divin, care apoi dă regatul etern unui „fiu al omului” (el însuși o frază specială care apare frecvent în scrierile apocaliptice Iudeo-creștini). Daniel i se spune apoi că fiarele reprezintă „națiunile” pământului, care într-o bună zi vor face război împotriva sfinților, dar vor primi judecata divină. Această viziune include mai multe semnale distinctive ale apocalipsei biblice, inclusiv simbolismul numeric (patru fiare reprezintă patru regate), predicțiile din timpul sfârșitului și perioadele rituale care nu sunt definite de standardele normale (se specifică că regele final va purta război pentru „doi ori și jumătate ").

A doua viziune a lui Daniel este despre un berbec cu două coarne care alergă rampant până când este distrus de o capră. Capra crește apoi un mic corn care devine din ce în ce mai mare până când spurcă templul sacru. Din nou, vedem animalele folosite pentru a reprezenta națiunile umane: se spune că coarnele berbecilor reprezintă persii și medi și, în timp ce capra se spune că este Grecia, cornul său distructiv este el însuși un reprezentant al unui rege malefic. a veni. Profețiile numerice sunt, de asemenea, prezente prin specificarea numărului de zile în care templul este necurat.

Îngerul Gabriel, care a explicat a doua viziune, revine pentru întrebările lui Daniel despre promisiunea profetului Ieremia că Ierusalimul și templul său vor fi distruse timp de 70 de ani. Îngerul îi spune lui Daniel că profeția se referă de fapt la un număr de ani echivalent cu numărul de zile dintr-o săptămână înmulțit cu 70 (pentru un total de 490 de ani) și că Templul va fi restaurat, dar apoi distrus din nou. de la un conducător rău. Numărul șapte joacă un rol important în această a treia viziune apocaliptică, atât în ​​numărul de zile dintr-o săptămână, cât și în „șaptezeci” crucială, ceea ce este destul de comun: șapte (sau variații precum „șaptezeci de ori șapte”) este un număr simbolic care deseori reprezintă conceptul de numere mult mai mari sau trecerea rituală a timpului.

A patra și ultima viziune a lui Daniel este probabil cea mai apropiată de conceptul revelator al sfârșitului apocalipsei găsit în imaginația populară. În ea, un înger sau altă ființă divină îi arată lui Daniel un moment viitor în care națiunile omului sunt în război, extinzându-se la a treia viziune în care un conducător rău trece și distruge Templul.

Apocalipsa în Cartea Apocalipsei
Apocalipsa, care apare ca ultima carte a Bibliei creștine, este una dintre cele mai faimoase piese ale scripturilor apocaliptice. Încadrat ca viziuni ale apostolului Ioan, este plin de simboluri în imagini și cifre pentru a crea o profeție de sfârșitul zilei.

Revelația este sursa definiției noastre populare a „apocalipsei”. În viziuni, lui Ioan i se arată bătălii spirituale intense concentrate în jurul conflictului dintre influențele pământești și cele divine și eventuala judecată finală a lui Dumnezeu asupra omului. Imaginile vii, uneori confuze și vremurile descrise în carte sunt încărcate cu simbolism care este adesea legată de scrierile profetice din Vechiul Testament.

Această apocalipsă descrie, în termeni aproape ritualici, viziunea lui Ioan despre modul în care Hristos se va întoarce atunci când este timpul ca Dumnezeu să judece toate ființele pământești și să recompenseze credincioșii cu viață veșnică și bucuroasă. Acest element - sfârșitul vieții pământești și începutul unei existențe de necunoscut apropiate de divin - este cel care conferă culturii populare asocierea „apocalipsei” cu „sfârșitul lumii”.