Care este sensul cortului

Cortul deșertului era un lăcaș de cult portabil pe care Dumnezeu a poruncit israeliților să-l construiască după ce i-a salvat de sclavie în Egipt. A fost folosit timp de un an după traversarea Mării Roșii până când regele Solomon a construit primul templu în Ierusalim, o perioadă de 400 de ani.

Referințe la Cortul din Biblie
Exod 25-27, 35-40; Levitic 8:10, 17: 4; Numerele 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Iosua 22; 1 Cronici 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Cronici 1: 5; Psalmii 27: 5-6; 78:60; Fapte 7: 44-45; Evrei 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Apocalipsa 15: 5.

Cortul întâlnirii
Cortul înseamnă „loc de întâlnire” sau „cort de întâlnire”, deoarece a fost locul în care Dumnezeu a trăit printre oamenii săi de pe pământ. Alte nume din Biblie pentru cortul întâlnirii sunt cortul congregațional, cortul deșertului, cortul mărturiei, cortul mărturiei, cortul lui Moise.

În timp ce se afla pe Muntele Sinai, Moise a primit instrucțiuni detaliate de la Dumnezeu cu privire la modul în care urmau să fie construite cortul și toate elementele sale. Oamenii au donat cu bucurie diversele materiale din prada primită de egipteni.

Compusul cortului
Întregul complex al cortului de 75 de metri pe 150 de metri era închis de un gard de perdele de in atașate la stâlpi și fixate pe pământ cu frânghii și mize. În partea din față era o poartă lată de 30 de metri a curții, din fire violet și stacojiu țesute în lenjerie răsucită.

Curtea
Odată ajuns în curte, un închinător ar fi văzut un altar de bronz sau altarul holocaustului, unde erau prezentate oferte de sacrificii pentru animale. Nu departe, era un bazin sau un bazin de bronz, unde preoții făceau spălare ceremonială de purificare a mâinilor și picioarelor.

Spre partea din spate a complexului se afla cortul propriu-zis al tabernacolului, o structură de 15 pe 45 de picioare realizată dintr-un schelet din lemn de salcâm acoperit cu aur, apoi acoperit cu straturi de păr de capră, piele de oaie vopsită în roșu și caprine. Traducătorii nu sunt de acord cu acoperirea superioară: piei de buimac (KJV), piei de vaci de mare (NIV), delfini sau piei de porpură (AMP). Intrarea în cort se făcea printr-un paravan din fire albastre, violet și stacojiu țesute în lenjerie răsucită fină. Ușa era întotdeauna orientată spre est.

Locul sfânt
Camera frontală de 15 pe 30 de picioare, sau locașul sacru, conținea o masă cu paine de vitrine, numită și pâine de oaie sau pâine de prezență. De vizavi se afla un candelabru sau menorah, modelat pe un copac de migdale. Cele șapte brațe ale sale erau ciocănite de o bucată de aur solidă. La capătul acelei încăperi era un altar de tămâie.

Camera din spate de 15 pe 15 metri era cel mai sfânt locaș sau sfânt al sfinților, unde numai marele preot putea merge, o dată pe an, în ziua ispășirii. Separarea celor două camere era un voal format din fire albastre, violet și stacojiu și lenjerie fină. Imagini cu heruvimi sau îngeri erau brodate pe acel cort. În acea cameră sacră nu era decât un singur obiect, chivotul legământului.

Chivotul era o cutie de lemn acoperită cu aur, cu statui a doi heruvimi în partea de sus orientată unul cu celălalt, cu aripile care se atingeau. Capacul sau scaunul milosteniei era locul în care Dumnezeu și-a întâlnit poporul. În chivot se aflau comprimatele celor Zece Porunci, un ghiveci de mană și un baton de migdale al lui Aaron.

Întregul tabernacol a durat șapte luni pentru a se termina, iar când s-a terminat, norul și stâlpul de foc - prezența lui Dumnezeu - au coborât peste el.

Un tabernacol portabil
Când israeliții au tabărat în deșert, tabernacolul era situat chiar în centrul taberei, cele 12 triburi fiind tabără în jurul lui. În timpul utilizării sale, cortul a fost mutat de mai multe ori. Totul putea fi împachetat în boi când oamenii plecau, dar chivotul legământului era purtat de mână de Leviti.

Călătoria cortului a început la Sinai, apoi a rămas în Kadesh 35 de ani. După ce Iosua și evreii au traversat râul Iordan în Țara Făgăduinței, cortul a rămas în Gilgal timp de șapte ani. Următoarea sa casă a fost Șiloh, unde a rămas până în momentul judecătorilor. Ulterior a fost stabilit în Nob și Gibeon. Regele David a ridicat cortul în Ierusalim și l-a pus pe Perez-uzza să ducă chivotul și s-a stabilit acolo.

Sensul cortului
Cortul și toate componentele sale aveau semnificații simbolice. În general, cortul era o prefigurare a cortului perfect, Iisus Hristos, care este Emmanuel, „Dumnezeu cu noi”. Biblia indică în mod constant următorul Mesia, care a îndeplinit planul iubitor al lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii:

Avem un Înalt Preot care s-a așezat în locul onoarei lângă tronul Dumnezeului maiestuos din ceruri. Acolo a slujit în Cortul ceresc, adevăratul lăcaș de cult care a fost construit de Domnul și nu de mâinile omului.
Și din moment ce fiecare mare preot este obligat să ofere daruri și jertfe ... Ele servesc într-un sistem de cult care este doar o copie, o umbră a celui adevărat din cer ...
Însă acum Isus, Înaltul nostru Preot, a primit o slujire mult superioară vechii preoții, întrucât el este cel care mediază pentru noi un legământ mult mai bun cu Dumnezeu, bazat pe promisiuni mai bune. (Evrei 8: 1-6, NLT)
Astăzi Dumnezeu continuă să trăiască printre oamenii săi, dar într-un mod și mai intim. După ascensiunea lui Iisus în ceruri, el a trimis Duhul Sfânt să trăiască în fiecare creștin.