Care este definiția răului în Biblie?
Cuvântul „rău” sau „răutate” apare în toată Biblia, dar ce înseamnă? Și de ce, mulți oameni întreabă: Dumnezeu permite răul?
Enciclopedia Internațională a Bibliei (ISBE) oferă această definiție a răului în conformitate cu Biblia:
„Starea de a fi rău; un dispreț mental pentru dreptate, dreptate, adevăr, onoare, virtute; răul în gând și în viață; depravare; păcat; crima ".
Deși cuvântul rău apare de 119 ori în Biblia King James din 1611, este un termen care se aude rar astăzi și apare doar de 61 de ori în versiunea engleză standard, publicat în 2001. ESV folosește pur și simplu sinonime în mai multe locuri.
Utilizarea „răului” pentru a descrie vrăjitoarele de basm i-a devalorizat seriozitatea, dar în Biblie termenul a fost o acuzație acerbă. De fapt, a fi rău a adus uneori blestemul lui Dumnezeu asupra oamenilor.
Când răutatea a dus la moarte
După căderea omului în Grădina Edenului, nu a durat mult ca păcatul și răutatea să se răspândească pe tot pământul. Cu secole înainte de cele Zece Porunci, umanitatea a inventat modalități de a-l jigni pe Dumnezeu:
Și Dumnezeu a văzut că răutatea omului este mare pe pământ și că fiecare imaginație a gândurilor inimii sale era numai rău continuu. (Geneza 6: 5, KJV)
Nu numai că oamenii au devenit răi, dar natura lor a fost întotdeauna proastă. Dumnezeu a fost atât de întristat de situația, încât a decis să șteargă toate lucrurile vii de pe planetă - cu opt excepții - Noah și familia sa. Scriptura îl cheamă pe Noe ireproșabil și spune că a umblat cu Dumnezeu.
Singura descriere pe care Geneza o dă despre răutatea umanității este că pământul era „plin de violență”. Lumea devenise coruptă. Potopul i-a distrus pe toți, cu excepția lui Noe, soția sa, cei trei copii și soțiile lor. Au fost lăsați să repopuleze pământul.
Secole mai târziu, răutatea a atras din nou mânia lui Dumnezeu. Deși Geneza nu folosește „răutatea” pentru a descrie orașul Sodomei, Avraam îi cere lui Dumnezeu să nu distrugă pe cei drepți cu „cei răi”. Savanții au speculat de mult că păcatele orașului erau despre imoralitatea sexuală, deoarece o mulțime a încercat să violeze doi îngeri masculi pe care Lot îi repara în casa sa.
Atunci Domnul a plouat cu sulf și a scos din cer peste Sodoma și Gomora; Și a răsturnat acele orașe, toată câmpia și toți locuitorii orașelor și ce a crescut pe pământ. (Geneza 19: 24-25, KJV)
De asemenea, Dumnezeu a afectat mai multe persoane care au murit în Vechiul Testament: soția lui Lot; Er, Onan, Abihu și Nadab, Uza, Nabal și Ieroboam. În Noul Testament, Ananias și Sapphira și Irod Agrippa au murit repede de mâna lui Dumnezeu, toate erau rele, conform definiției ISBE de mai sus.
Cum a început răutatea
Scripturile învață că păcatul a început prin neascultarea omului în Grădina Edenului. Cu o alegere, Eva, apoi Adam, și-au luat propria cale în locul celei lui Dumnezeu. Acest model a continuat de-a lungul secolelor. Acest păcat inițial, moștenit de la o generație la alta, a infectat orice ființă umană născută vreodată.
În Biblie, răutatea este asociată cu închinarea la zeii păgâni, imoralitatea sexuală, opresiunea săracilor și cruzimea în război. Deși Scriptura învață că fiecare om este un păcătos, puțini astăzi se numesc răi. Răul, sau echivalentul său modern, răul tinde să fie asociat cu ucigașii în masă, violatorii în serie, molesterii copiilor și traficanții de droguri - în comparație, mulți cred că sunt virtuoși.
Dar Iisus Hristos a învățat altfel. În predica sa de pe munte, el a egalat gândurile și intențiile proaste cu acte:
Le-ai auzit spunându-le pe vremuri, nu ucide; și cine ucide va fi în pericol de judecată, dar vă spun că oricine este supărat pe fratele său fără cauză va fi în pericol de judecată; și cine îi spune fratelui său, Raca, va fi în pericol de consiliu; dar cine spune, nechibzuit, va fi în pericol de foc iad. (Matei 5: 21-22, KJV)
Isus cere ca noi să păstrăm fiecare poruncă, de la cea mai mare la cea mai mică. Stabilește un standard imposibil pentru om să îndeplinească:
Așa că fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru care este în ceruri este perfect. (Matei 5:48, KJV)
Răspunsul lui Dumnezeu la răutate
Opusul răului este dreptatea. Dar după cum subliniază Pavel: „După cum este scris, nu există nimeni drept, nu, nici măcar unul”. (Romani 3:10, KJV)
Ființele umane sunt complet pierdute în păcatul lor, incapabile să se mântuiască. Singurul răspuns la răutate trebuie să vină de la Dumnezeu.
Dar cum poate un Dumnezeu iubitor să fie atât milostiv cât și drept? Cum poate el să ierte păcătoșii pentru că și-a satisfăcut mila perfectă și a pedepsi răutatea pentru satisfacerea dreptății sale perfecte?
Răspunsul a fost planul de mântuire al lui Dumnezeu, jertfa singurului său Fiu, Iisus Hristos, pe cruce pentru păcatele lumii. Numai un om fără păcat putea califica ca un astfel de sacrificiu; Isus a fost singurul om fără păcat. El a luat pedeapsa pentru răutatea întregii omeniri. Dumnezeu Tatăl a arătat că Isus a aprobat plata ridicându-l din morți.
Cu toate acestea, în dragostea lui perfectă, Dumnezeu nu obligă pe nimeni să-l urmeze. Scripturile învață că numai cei care primesc darul lui de mântuire, având încredere în Hristos ca Mântuitor, vor merge la cer. Când cred în Isus, dreptatea lui este atribuită lor și Dumnezeu nu îi vede ca fiind răi, ci sfinți. Creștinii nu încetează să păcătuiască, dar păcatele lor sunt iertate, trecute, prezente și viitoare, din cauza lui Isus.
Isus a avertizat de nenumărate ori că oamenii care resping harul lui Dumnezeu merg în iad când mor. Răutatea lor este pedepsită. Păcatul nu este ignorat; se plătește pentru Crucea Calvarului sau pentru cei care nu se pocăiesc în iad.
Vestea bună, potrivit Evangheliei, este că iertarea lui Dumnezeu este la îndemâna tuturor. Dumnezeu vrea ca toți oamenii să vină la el. Consecințele răutății sunt imposibile pentru oameni de evitat, dar cu Dumnezeu orice este posibil.