Ce ar trebui să știe fiecare creștin despre reforma protestantă

Reforma protestantă este cunoscută ca o mișcare de reînnoire religioasă care a schimbat civilizația occidentală. A fost o mișcare din secolul al XVI-lea alimentată de îngrijorarea pastorilor-teologi fideli, precum Martin Luther și a multor oameni dinaintea sa, că Biserica a fost întemeiată pe Cuvântul lui Dumnezeu.

Martin Luther a abordat învățătura indulgențelor pentru că era preocupat de sufletele oamenilor și a făcut cunoscut adevărul lucrării terminate și suficiente a Domnului Isus, indiferent de cost. Bărbați precum John Calvin predicau pe Biblie de mai multe ori pe săptămână și se angajau în corespondență personală cu pastorii din întreaga lume. Cu Luther în Germania, Ulrich Zwingli în Elveția și Ioan Calvin la Geneva, Reforma s-a răspândit în toată lumea cunoscută.

Chiar înainte ca acești bărbați să fie în jurul unor oameni precum Peter Waldon (1140-1217) și adepții săi din regiunile alpine, John Wycliffe (1324-1384) și Lollardii din Anglia și John Huss (1373-14: 15) și adepții săi din Boemia au lucrat pentru reformă.

Cine au fost niște oameni importanți în Reforma protestantă?
Una dintre cele mai semnificative figuri ale Reformei a fost Martin Luther. În multe privințe, Martin Luther, cu intelectul său comandant și personalitatea exagerată, a ajutat la declanșarea Reformei și a alimentat-o ​​într-un foc de sub garda sa. Cuplarea celor nouăzeci și cinci de teze la ușa bisericii din Wittenberg la 31 octombrie 1517, a provocat o dezbatere care l-a condus la excomunicarea sa de către o bulă papală a bisericii romano-catolice. Studiul lui Luther despre Scriptură a dus la o ciocnire la Dieta Viermilor cu Biserica Catolică. La Dieta Viermilor, el a spus faimos că, dacă nu este convins de simpla rațiune și de Cuvântul lui Dumnezeu, nu se va mișca și că se va opri asupra Cuvântului lui Dumnezeu pentru că nu poate face altceva.

Studiul lui Luther asupra scripturilor l-a determinat să se opună bisericii Romei pe mai multe fronturi, inclusiv concentrându-se asupra Scripturii asupra tradiției bisericii și a ceea ce învață Biblia despre modul în care păcătoșii pot fi drepți în ochii Domnului prin lucrarea terminată. și suficient de Domnul Isus. Redescoperirea lui Luther a justificării numai prin credință în Hristos și traducerea Bibliei în limba germană au permis oamenilor din timpul său să studieze Cuvântul lui Dumnezeu.

Un alt aspect important al slujirii lui Luther a fost recâștigarea vederii biblice a preoției credincioșilor, arătând că toți oamenii și munca lor au scop și demnitate pentru că îi slujesc lui Dumnezeu Creatorul.

Alții au urmat exemplul curajos al lui Luther, inclusiv următorul:

- Hugh Latimer (1487-1555)

- Martin Bucer (1491-1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500–1555)

- Heinrich Bullinger (1504-1575)

Toate acestea și multe altele au fost dedicate Scripturii și harului suveran.

În 1543, o altă figură proeminentă a Reformei, Martin Bucer, i-a cerut lui Ioan Calvin să scrie o apărare a Reformei împăratului Carol al V-lea în timpul dietei imperiale care avea să se întâlnească la Speyer în 1544. Bucer știa că Carol al V-lea era înconjurat de consilieri care s-au opus reformei în biserică și credeau că Calvin era cel mai capabil apărător pe care Reforma trebuia să-l apere pe protestanți. Calvino a preluat provocarea scriind strălucita lucrare Necesitatea reformării bisericii. Deși argumentul lui Calvin nu l-a convins pe Carol al V-lea, Nevoia de a reforma Biserica a devenit cea mai bună prezentare a protestantismului reformat scrisă vreodată.

O altă persoană critică în Reformă a fost Johannes Gutenberg, care a inventat tipografia în 1454. Tipografia a permis ideilor reformatorilor să se răspândească rapid, aducând cu sine o reînnoire în Biblie și în toată Scriptura învățând Biserica.

Scopul reformei protestante
Caracteristicile Reformei Protestante sunt în cele cinci lozinci cunoscute sub numele de Solas: Scriptura Sola („numai Scriptura”), Solus Christus („Hristos singur”), Sola Gratia („numai harul”), Sola Fide („singura credință”) ) Și Soli Deo Gloria („numai slava lui Dumnezeu”).

Unul dintre principalele motive pentru care s-a produs Reforma protestantă a fost abuzul de autoritate spirituală. Cea mai critică autoritate pe care o are Biserica este Domnul și revelația Sa scrisă. Dacă cineva vrea să-l audă pe Dumnezeu vorbind, trebuie să citească Cuvântul lui Dumnezeu și, dacă vor să-L audă cu auz, atunci trebuie să citească Cuvântul cu voce tare.

Problema centrală a Reformei a fost autoritatea Domnului și Cuvântul Său. Când reformatorii au proclamat „numai Scriptura”, ei și-au exprimat angajamentul față de autoritatea Scripturii ca un Cuvânt al lui Dumnezeu fiabil, suficient și de încredere.

Reforma a fost o criză asupra căreia autoritatea ar trebui să aibă prioritate: Biserica sau Scriptura. Protestanții nu sunt împotriva istoriei bisericii, ceea ce îi ajută pe creștini să înțeleagă rădăcinile credinței lor. În schimb, ceea ce înțeleg protestanții doar prin Scriptură este că suntem dedicați în primul rând Cuvântului lui Dumnezeu și tot ceea ce ne învață, deoarece suntem convinși că Cuvântul lui Dumnezeu este fiabil, suficient și de încredere. Având Scriptura ca temelie, creștinii pot învăța de la Părinții Bisericii așa cum au făcut Calvin și Luther, dar protestanții nu plasează Părinții Bisericii sau tradiția Bisericii deasupra Cuvântului lui Dumnezeu.

Miza în Reformă era această întrebare centrală despre cine este autoritar, Papa, tradițiile bisericii sau consiliile bisericești, sentimentele personale sau doar Scriptura. Roma susținea că autoritatea bisericii stătea cu Scriptura și tradiția la același nivel, așa că aceasta a făcut Scriptura și papa la același nivel cu Scriptura și consiliile bisericești. Reforma protestantă a căutat să aducă o schimbare în aceste credințe prin plasarea autorității numai cu Cuvântul lui Dumnezeu. Un angajament față de Scriptură duce doar la o redescoperire a doctrinelor harului, deoarece fiecare întoarcere la Scriptură duce la învățătura suveranității. a lui Dumnezeu în harul Său mântuitor.

Rezultatele reformei
Biserica are întotdeauna nevoie de Reforma în jurul Cuvântului lui Dumnezeu. Chiar și în Noul Testament, cititorii Bibliei descoperă că Isus îi mustră pe Petru și Pavel corectând corintenii din 1 Corinteni. Pentru că suntem, așa cum a spus Martin Luther în același timp, atât sfinți, cât și păcătoși, iar Biserica este plină de oameni, Biserica are întotdeauna nevoie de o Reformă în jurul Cuvântului lui Dumnezeu.

La baza celor Cinci Sori se află sintagma latină Ecclesia Semper Reformanda est, care înseamnă „biserica trebuie întotdeauna să se reformeze singură”. Cuvântul lui Dumnezeu nu este doar asupra poporului lui Dumnezeu în mod individual, ci și colectiv. Biserica nu trebuie doar să predice Cuvântul, ci să asculte întotdeauna Cuvântul. Romani 10:17 spune: „Credința vine din auzirea și auzirea prin Cuvântul lui Hristos”.

Reformatorii au ajuns la concluziile pe care le-au făcut nu numai prin studierea Părinților Bisericii, despre care aveau o vastă cunoaștere, ci prin studierea Cuvântului lui Dumnezeu. Biserica în timpul Reformei, ca și astăzi, are nevoie de Reformă. Dar ar trebui să se reformeze întotdeauna în jurul Cuvântului lui Dumnezeu. Dr. Michael Horton are dreptate atunci când explică necesitatea nu numai de a auzi Cuvântul individual ca persoane, ci colectiv în ansamblu, când spune:

„Personal și colectiv, biserica se naște și se menține vie ascultând Evanghelia. Biserica primește întotdeauna darurile bune ale lui Dumnezeu, precum și îndreptarea Sa. Duhul nu ne desparte de Cuvânt, ci ne aduce înapoi la Hristos așa cum este revelat în Scriptură. Trebuie să ne întoarcem întotdeauna la vocea Păstorului nostru. Aceeași Evanghelie care creează biserica o susține și o reînnoiește „.

Ecclesia Semper Reformanda Est, în loc să fie restrictivă, oferă o bază pe care să se odihnească cei Cinci Sori. Biserica există datorită lui Hristos, este în Hristos și este pentru răspândirea slavei lui Hristos. După cum explică Dr. Horton în continuare:

„Când invocăm întreaga frază -„ biserica reformată este mereu în curs de reformă conform Cuvântului lui Dumnezeu ”- mărturisim că aparținem bisericii și nu doar noi înșine și că această biserică este întotdeauna creată și reînnoită de Cuvântul lui Dumnezeu mai degrabă decât din spiritul vremii “.

4 lucruri pe care creștinii ar trebui să le știe despre reforma protestantă
1. Reforma protestantă este o mișcare de reînnoire pentru a reforma Biserica în Cuvântul lui Dumnezeu.

2. Reforma protestantă a căutat să restabilească Scriptura în biserică și locul primordial al Evangheliei în viața bisericii locale.

3. Reforma a adus o redescoperire a Duhului Sfânt. Ioan Calvin, de exemplu, era cunoscut ca teolog al Duhului Sfânt.

4. Reforma face poporul lui Dumnezeu mic și persoana și lucrarea Domnului Isus mari. Augustin a spus odată, descriind viața creștină, că este o viață de smerenie, smerenie, smerenie, iar Ioan Calvin a reamintit că declaraţie.

Cei cinci sori nu sunt lipsiți de importanță pentru viața și sănătatea Bisericii, ci oferă în schimb credință și practică robustă și cu adevărat evanghelică. La 31 octombrie 2020, protestanții sărbătoresc lucrarea Domnului în viața și slujirea reformatorilor. Fie ca tu să fii inspirat de exemplul bărbaților și femeilor care te-au precedat. Ei au fost bărbați și femei care au iubit Cuvântul lui Dumnezeu, au iubit poporul lui Dumnezeu și au dorit să vadă reînnoirea în Biserică pentru gloria lui Dumnezeu. Exemplul lor îi încurajează pe creștinii de astăzi să proclame gloria harului lui Dumnezeu tuturor oamenilor. , pentru gloria lui.