Religie să vorbim despre budismul contemporan

Despre religie să vorbim budismul contemporan. Ce știm despre această religie? În secolele XIX și XX, budismul a răspuns la noi provocări și oportunități. Au cuprins tiparele religioase și culturale regionale care au caracterizat lumea budistă în perioada premodernă. O serie de țări budiste au fost supuse stăpânirii occidentale. Chiar și cei care au evitat cucerirea directă au fost supuși unei presiuni puternice din partea influențelor. Fie că este religios, politic, economic și cultural occidental.

Moduri moderne de gândire raționaliste și științifice. Noțiuni moderne de democrație liberală și socialism și modele moderne de organizare economică capitalistă. Acestea au fost introduse și au devenit elemente importante. Atât în ​​gândirea, cât și în viața budiștilor și a non-budiștilor din toată Asia. Mai mult, budismul s-a întors în zone în care anterior fusese o forță majoră. Care s-a răspândit foarte repede în Occident, unde s-au produs noi evoluții care la rândul lor au influențat budismul din Asia.

Religie Să vorbim despre budismul contemporan pe măsură ce s-a răspândit:

Religie Să vorbim despre budismul contemporan pe măsură ce s-a răspândit. În Occident au adoptat și forme creștine de organizare și practică religioasă. În special în Statele Unite. De exemplu, ramura SUA a budismului japonez de pământ pur a adoptat cuvântul biserică în numele său oficial (Biserici budiste din America). El a înființat temple cu zone de închinare similare congregațiilor protestante. Au fost înființate numeroase societăți pentru a promova cooperarea între budiștii din toate țările și confesiile. Inclusiv Societatea Maha Bodhi (înființată în 1891 pentru a recâștiga controlul budist asupra sitului de pelerinaj asociat iluminării lui Buddha). The World Fellowship of Buddhists (fondat în 1950) și World Buddhist Sangha Council (1966).

Religie Să vorbim despre budismul contemporan: patru răspunsuri de dat

Religie Să vorbim despre budismul contemporan: patru răspunsuri de dat. primul răspuns ar putea fi: În unele situații, budiștii au introdus reforme menite să facă din budism o forță mai atractivă și mai eficientă în lumea modernă. La sfârșitul secolului al XIX-lea, liderii budisti au propus o interpretare extrem de raționalizată a budismului. El a subliniat aspectele supranaturale și ritualizate ale tradiției. Se pare că s-a concentrat pe presupusa continuitate dintre budism și știința modernă. Totul despre centralitatea eticii și a moralității. Această interpretare reprezintă, potrivit susținătorilor săi, o recuperare a adevăratului budism al lui Buddha.

Budismul: modele de urmat

Un alt răspuns a fost dezvoltarea așa-numitului budism angajat. Cei care se identifică cu această cauză includ budiștii asiatici. Ca și călugărul și scriitorul de origine vietnameză Acest lucru este Nhat Hanh, și convertiții occidentali. Care au dezvoltat o înțelegere a învățăturilor și practicii budiste axate pe implementarea unei activități sociale, politice și economice progresive. În unele cazuri, accentul este pus pe idei și activități budiste. Aceștia care caută să promoveze pacea și dreptatea în lume. Bursa de pace budistă este una dintre cele mai importante organizații din această mișcare.

Atât în ​​interiorul, cât și în afara budismului angajat, budiștii activi social au încercat să dezvolte învățături budiste. Ca bază pentru o societate democratică modernă. Alții au pledat pentru dezvoltarea unui sistem economic bazat pe budism, responsabil social și ecologic. Budiștii conștienți social au dezvoltat, de asemenea, o formă budistă de feminism. Acestea au fost asociate cu grupuri care încearcă să restabilească sau să îmbunătățească rolul maicilor budiste.

Budismul: alte modele și alte răspunsuri

Un al treilea model reformă budistă pe scară largă. Aceasta a presupus promovarea mișcărilor. Ceea ce le conferă mirenilor un rol mult mai puternic decât au avut în mod tradițional. Mișcările de meditație laică se concentrează pe tehnicile de meditație. Au avut succes și, în unele cazuri. Se pare că au găsit adepți cu mult dincolo de granițele comunității Theravada. În Asia de Est, o tendință anticlericală seculară. Apărând înainte de începutul perioadei moderne, a culminat cu formarea și expansiunea rapidă. Ca niște noi mișcări budiste complet seculare. Acest lucru în special în Japonia. O inspirație aproape creștină de parcă ar fi în centrul tuturor Iisus Hristos.

A patra tendință care poate fi identificat extinde noțiunea obișnuită de "reforma". Această tendință este exemplificată de apariția de noi tipuri de mișcări populare. Acestea sunt asociate cu lideri carismatici sau cu anumite forme de practică. Acestea promit un succes imediat nu numai în termeni religioși, ci și în afacerile lumești. Începând cu secolul al XX-lea, grupuri de acest tip, atât mari, cât și mici. Ambele strâns organizate și slab unite. Se pare că s-au înmulțit în întreaga lume budistă. Un exemplu este Grupul Dhammakaya. Un grup sectar foarte mare. Să spunem bine organizat, ierarhic și comercializat, cu accent pe Thaila.