Ritual în budism

Dacă doriți să practicați budismul cu sinceritate formală mai degrabă decât ca un exercițiu intelectual, vă veți confrunta în curând cu faptul că există multe, multe ritualuri diferite în care este budismul. Acest fapt poate determina unii oameni să se retragă, deoarece poate părea străin și de cult. Pentru occidentali condiționați individualității și unicității, practica observată într-un templu budist poate părea un pic înfricoșătoare și lipsită de minte.

Cu toate acestea, exact acesta este punctul. Budismul este despre realizarea naturii efemere a ego-ului. După cum a spus Dogen,

„Continuarea și experimentarea a nenumărate lucruri este o iluzie. Că o multitudine de lucruri apar și experiența însăși se trezește. Răsfățându-vă cu ritualul budist, vă liniștiți, renunțați la individualitatea și preconcepțiile voastre și lăsați nenumăratele lucruri să se experimenteze. Poate fi foarte puternic ”.
Ce înseamnă ritualurile
Se spune adesea că trebuie să practici budismul pentru a-l înțelege. Prin experiența practicii budiste, înțelegeți de ce este așa, inclusiv ritualurile. Puterea ritualurilor se manifestă atunci când cineva se angajează pe deplin în ele și se dăruiește complet, cu toată inima și mintea. Când ești pe deplin conștient de un ritual, sinele și „celălalt” dispar și mintea-inimă se deschide.

Dar dacă te reții, alege ceea ce îți place și respinge ceea ce nu-ți place la ritual, nu există putere. Rolul ego-ului este de a discrimina, analiza și clasifica, iar scopul practicii rituale este să renunțe la acea singurătate și să se predea la ceva profund.

Numeroasele școli, secte și tradiții ale budismului au ritualuri diferite și există, de asemenea, explicații diferite pentru aceste ritualuri. Ați putea spune că, de exemplu, să repetați un anumit cânt sau să oferiți flori și tămâie. Toate aceste explicații pot fi metafore utile, dar adevăratul sens al ritualului se va desfășura pe măsură ce îl practicați. Orice explicație puteți primi pentru un anumit ritual, totuși, scopul final al tuturor ritualurilor budiste este realizarea iluminării.

Aceasta nu este magie
Nu există nicio putere magică în aprinderea unei lumânări sau în închinare la un altar sau în prosternare atingând fruntea pe podea. Dacă efectuați un ritual, nicio forță din afara voastră nu vă va ajuta și vă va oferi iluminare. De fapt, iluminarea nu este o calitate care poate fi posedată, așa că nimeni nu ți-o poate oferi oricum. În budism, iluminarea (bodhi) se trezește din propriile amăgiri, în special iluziile ego-ului și ale unui eu separat.

Deci, dacă ritualurile nu produc în mod magic iluminare, la ce servesc? Ritualurile din budism sunt upaya, care este sanscrită pentru „mijloace abile”. Ritualurile sunt efectuate deoarece sunt utile pentru cei care participă. Acestea sunt un instrument de utilizat în încercarea generală de a se elibera de iluzii și de a merge spre iluminare.

Desigur, dacă sunteți nou în budism, s-ar putea să vă simțiți incomod și jenat în timp ce încercați să imitați ceea ce fac alții din jurul vostru. A te simți inconfortabil și jenat înseamnă să dai de idei amăgitoare despre sine. O jenă este o formă de apărare asupra unui fel de imagine de sine artificială. Recunoașterea acelor sentimente și depășirea lor este o practică spirituală vitală.

Intrăm cu toții în practică cu probleme, butoane și pete tandre care se rănesc când ceva îi împinge. De obicei, trecem prin viețile noastre înfășurate în armura ego-ului pentru a proteja punctele sensibile. Însă armura ego-ului provoacă durerea pentru că ne separă de noi înșine și de toți ceilalți. Multe practici budiste, inclusiv ritualul, sunt legate de detașarea armurii. De obicei, acesta este un proces gradual și blând pe care îl faceți în propriul ritm, dar uneori veți fi provocat să ieșiți din zona dvs. de confort.

Lasă-te atins
Profesorul zen James Ishmael Ford, Roshi, recunoaște că oamenii sunt adesea dezamăgiți când vin la centrele Zen. „După ce au citit toate acele cărți populare despre Zen, oamenii care vizitează un adevărat centru Zen, sau sangha, sunt deseori confuzi sau chiar șocați de ceea ce găsesc”, a spus el. În loc de, știți, lucruri Zen, vizitatorii găsesc ritualuri, arcuri, cântări și o mulțime de meditație tăcută.

Ajungem la budism în căutarea de remedii pentru durerea și frica noastră, dar ne purtăm numeroasele probleme și suspiciuni. Ne găsim într-un loc ciudat și incomod și ne înfășurăm mai strâns în armura noastră. „Pentru majoritatea dintre noi, când intrăm în această cameră, lucrurile vin împreună cu o oarecare distanță. De multe ori ne poziționăm chiar dincolo de locul în care am putea fi atinși ”, a spus Roshi.

„Trebuie să ne permitem să fim atinși. La urma urmei, este vorba despre viață și moarte, cele mai intime întrebări ale noastre. Deci, avem nevoie doar de o mică deschidere către posibilitățile de a fi mișcați, pentru a ne roti în direcții noi. Aș cere o suspendare minimă a neîncrederii, permițând posibilitatea existenței unor metode pentru nebunie. "
Goliți-vă cupa
Suspendarea necredinței nu înseamnă adoptarea unei noi credințe extraterestre. Numai acest fapt este liniștitor pentru mulți oameni care probabil își fac griji că sunt „convertiți” într-un fel. Budismul nu ne cere nici să credem, nici să nu credem; doar pentru a fi deschis. Ritualurile pot fi transformatoare dacă ești deschis la ele. Și nu știi niciodată pe măsură ce ritual, cântec sau altă practică anume ar putea deschide ușa bodhi. Ceva care vi se pare inutil și enervant la început ar putea avea o valoare infinită pentru dvs. cândva.

Cu mult timp în urmă, un profesor a vizitat un maestru japonez pentru a investiga Zen. Maestrul a servit ceai. Când cupa vizitatorului era plină, stăpânul continua să toarne. Ceaiul s-a revărsat din ceașcă și pe masă.

"Cupa este plină!" spuse profesorul. "Nu va mai intra!"

- Ca această cupă, spuse stăpânul, ești plin de părerile și speculațiile tale. Cum pot să-ți arăt Zen dacă nu îți goli cana mai întâi? "

Inima budismului
Puterea în budism constă în a-ți oferi acest lucru. Cu siguranță, budismul are mai mult decât ritual. Dar ritualurile sunt atât instruire, cât și predare. Sunt practica ta de viață, intensificată. A învăța să fii deschis și pe deplin prezent în ritual înseamnă să înveți să fii deschis și pe deplin prezent în viața ta. Și aici găsiți inima budismului.