Ritualuri de spălare a mâinilor evreiești

În obiceiurile evreiești, spălarea mâinilor este mai mult decât o bună practică igienică. Obligatoriu înainte de a mânca o masă unde se servește pâine, spălarea mâinilor este un stâlp în lumea religioasă evreiască, dincolo de masa mesei.

Înțelesul lui Jewish hands Wash
În ebraică, spălarea mâinilor se numește netilyat yadayim (nun-tea-lot yuh-die-eem). În comunitățile vorbitoare de idiș, ritualul este cunoscut sub numele de negel vasser (vay-gull vase-ur), care înseamnă „apă pentru unghii”. Spălarea după masă este cunoscută sub numele de mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), ceea ce înseamnă „după ape”.

Există de mai multe ori când legea evreiască necesită spălare de mâini, inclusiv:

după ce dormi sau făcu un pui de somn
după ce m-am dus la baie
după ce a părăsit un cimitir
înainte de masă, dacă este implicată pâinea
după masă, dacă s-a folosit „sare de sodiu”
originile
Baza spălării mâinilor în iudaism a fost legată inițial de slujbele templului și de sacrificii și provine din Tora din Exodul 17-21.

Și Domnul a vorbit lui Moise, spunând: „De asemenea, vei face un bazin de bronz și, de asemenea, piedestalul lui de aramă, ca să te spele; și a pus-o între cortul de întâlnire și altar și a pus apă în ea. pentru Aaron și fiii săi, ei trebuie să-și spele mâinile și picioarele acolo. când intră în cortul întâlnirii, se spală cu apă, care nu moare, sau când se apropie de altar pentru a face slujba, pentru a arde o ofertă făcută de foc Domnului. Așa că se vor spăla pe mâini și picioare pentru a nu muri; și va fi o lege pentru totdeauna pentru ei, pentru el și pentru sămânța lui în timpul generațiilor lor ".

Indicațiile pentru crearea unui bazin pentru spălarea rituală a mâinilor și picioarelor preoților sunt prima mențiune a practicii. În aceste versete, eșecul spălării mâinilor este legat de posibilitatea morții, motiv pentru care unii cred că copiii lui Aaron au murit în Leviticul 10.

După distrugerea Templului, cu toate acestea, a avut loc o schimbare în concentrarea spălării mâinilor. Fără obiectele și procesele rituale ale sacrificiilor și fără sacrificii, preoții nu ar mai putea spăla mâinile.

Rabinii, nevrând ca importanța ritualului de spălare a mâinilor să fie uitată în momentul reconstrucției Templului (al treilea), a mutat sfințenia sacrificiului Templului pe masa din sufragerie, care a devenit mezzana sau altarul modern.

Cu această schimbare, rabinii au angajat un număr infinit de pagini - un întreg tratat - al Talmudului în halachotul de spălare a mâinilor (citiți). Numit Yadayim (mâini), acest tratat discută despre ritualul spălării mâinilor, modul în care este practicat, ce apă este considerată curată și așa mai departe.

Netilyat yadayim (spălarea mâinilor) este găsit de 345 ori în Talmud, inclus în Eruvin 21b, unde un rabin refuză să mănânce în închisoare înainte de a avea șansa să se spele pe mâini.

Rabinii noștri au învățat: R. Akiba a fost închis cândva într-o închisoare [de către romani] și R. Joshua, producătorul de nisip, l-a frecventat. În fiecare zi, i se aducea o anumită cantitate de apă. Cu o ocazie, el a fost întâmpinat de către gardianul închisorii care i-a spus: „Apa ta este destul de mare astăzi; poate ceri să subminezi închisoarea? " A turnat jumătate din el și i-a înmânat-o pe cealaltă jumătate. Când a venit la R. Akiba, acesta din urmă i-a spus: „Iosua, nu știi că sunt un om bătrân și viața mea depinde de a ta?" Când acesta din urmă i-a spus tot ce s-a întâmplat [R. Akiba] i-a spus: „Dă-mi niște apă să mă spăl pe mâini”. - Nu va fi suficient să bei, se plânse celălalt, va fi suficient să vă spălați pe mâini? „Ce pot face”, a răspuns primul: „când să [neglijez] cuvintele rabinului merită moartea? Mai bine aș muri din ceea ce ar trebui să călc împotriva opiniei colegilor mei ”, nu gustase nimic până când celălalt nu i-a adus apă să se spele pe mâini.

Spălarea mâinilor după masă
Pe lângă spălarea mâinilor înainte de masă cu pâine, mulți evrei religioși se spală și după masă, numiți achronim mayim sau după ape. Originile acestui lucru provin din sarea și istoria Sodomei și Gomorei.

Potrivit lui Midrash, soția lui Lot s-a transformat într-un stâlp după ce a păcătuit cu sare. Conform povestirii, îngerii au fost invitați acasă de Lot, care a vrut să facă mitzvahul de a avea musafiri. El a rugat-o pe soția sa să le dea ceva sare și ea a răspuns: „De asemenea, acest obicei rău (de a trata oaspeții cu bunătate oferindu-le sare) pe care vrei să o faci aici, în Sodoma?" Din cauza acestui păcat, este scris în Talmud,

R. Iuda, fiul lui R. Hiyya, a spus: De ce [rabinii] au spus că este o datorie limitată să se spele pe mâini după masă? Datorită unei anumite sare de Sodom care face ochii orbi. (Talmud babilonian, Hullin 105b).
Această sare Sodom a fost folosită și în slujba de condimente a Templului, așa că preoții au fost nevoiți să se spele după manipularea ei de teamă să nu orbească.

Deși mulți nu respectă practica de astăzi, deoarece majoritatea evreilor din lume nu gătesc sau asezonează cu sare din Israel, ca să nu mai vorbim de Sodom, există cei care susțin că este halacha (legea) și că toți evreii ar trebui să practice în ritualul mayim achronim.

Cum să vă spălați corect mâinile (Mayim Achronim)
Mayim achronim are „cum să facă”, care este mai puțin implicat decât spălarea normală a mâinilor. Pentru cele mai multe spălări de mână, chiar înainte de o masă în care veți mânca pâine, ar trebui să urmați pașii următori.

Asigurați-vă că aveți mâinile curate. Pare contraproductiv, dar amintiți-vă că netilyat yadayim (spălarea mâinilor) nu este despre curățare, ci despre ritual.
Umpleți o cană cu suficientă apă pentru ambele mâini. Dacă sunteți stângaci, începeți cu mâna stângă. Dacă sunteți dreapta, începeți cu mâna dreaptă.
Turnați apă de două ori pe mâna dvs. dominantă și apoi de două ori pe de altă parte. Unii se toarnă de trei ori, inclusiv Chabad Lubavitchers. Asigurați-vă că apa acoperă întreaga mână până la încheietură cu fiecare jet și separați degetele astfel încât apa să atingă întreaga mână.
După spălare, luați un prosop și în timp ce vă uscați mâinile spuneți bracha (binecuvântare): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, Asher Kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Această binecuvântare înseamnă că, în engleză, te-a binecuvântat, Doamne, Dumnezeul nostru, rege al universului, care ne-a sfințit cu poruncile Sale și ne-a poruncit despre spălarea mâinilor.
Sunt mulți care spun binecuvântarea înainte de a-și usca mâinile. După ce te speli pe mâini, înainte ca binecuvântarea să fie spusă pe pâine, încearcă să nu vorbești. Deși acesta este un obicei și nu un halacha (lege), este destul de standard în comunitatea religioasă evreiască.