Sfântul zilei pentru 14 ianuarie: povestea lui San Gregorio Nazianzeno

(aproximativ 325 - aproximativ 390)

Povestea Sfântului Grigorie Nazianzen

După botezul său, la vârsta de 30 de ani, Grigore a acceptat cu bucurie invitația prietenului său Vasile de a se alătura lui într-o mănăstire nou înființată. Singurătatea a fost ruptă când tatăl lui Grigore, un episcop, a avut nevoie de ajutor în eparhia sa și pe moșia sa. Se pare că Grigorie a fost hirotonit preot practic cu forța și a acceptat responsabilitatea doar fără tragere de inimă. El a evitat cu pricepere o schismă care a amenințat când tatăl său a compromis cu arianismul. La 41 de ani, Grigorie a fost ales episcop sufragan de Cezareea și a intrat imediat în conflict cu Valens, împăratul, care îi susținea pe arieni.

Un produs secundar nefericit al bătăliei a fost răcirea prieteniei a doi sfinți. Vasile, arhiepiscopul său, l-a trimis într-un oraș mizerabil și nesănătos de la granița diviziilor create pe nedrept în eparhia sa. Vasile l-a mustrat pe Grigory că nu a mers la scaunul său.

Când protecția pentru arianism s-a încheiat odată cu moartea lui Valens, Grigorie a fost chemat să reconstruiască credința în marele scaun al Constantinopolului, care a fost sub învățământul arien de trei decenii. Retras și sensibil, se temea să fie târât în ​​vârtejul corupției și violenței. Mai întâi a stat la casa unui prieten, care a devenit singura biserică ortodoxă din oraș. În acest mediu, a început să țină marile predici despre Treime pentru care este faimos. De-a lungul timpului, Grigore și-a refăcut credința în oraș, dar cu prețul unor mari suferințe, calomnii, insulte și chiar violență personală. Un intrus a încercat chiar să-și preia episcopia.

Ultimele lui zile au fost petrecute în singurătate și austeritate. A scris poezii religioase, unele dintre ele autobiografice, de mare profunzime și frumusețe. El a fost salutat pur și simplu drept „teologul”. Sfântul Grigorie Nazianzen își împarte sărbătoarea liturgică cu Sfântul Vasile cel Mare pe 2 ianuarie.

Reflecţie

Poate fi o mică mângâiere, dar frământările post-Vatican II din Biserică sunt o furtună ușoară în comparație cu devastările provocate de erezia ariană, o traumă pe care Biserica nu a uitat-o ​​niciodată. Hristos nu a promis genul de pace pe care am dori să o avem: fără probleme, fără opoziție, fără durere. Într-un fel sau altul, sfințenia este întotdeauna calea crucii.