Sfântul zilei pentru 27 decembrie: povestea Sfântului Apostol Ioan

Sfântul zilei pentru 27 decembrie
(6-100)

Povestea Sfântului Apostol Ioan

Dumnezeu este cel care cheamă; oamenii răspund. Vocația lui Ioan și a fratelui său Iacob este foarte simplu menționată în Evanghelii, împreună cu cea a lui Petru și a fratelui său Andrei: Isus i-a chemat; ei au urmarit. Absolutitatea răspunsului lor este indicată de poveste. Iacov și Ioan „erau pe o barcă, împreună cu tatăl lor Zebedeu, pentru a repara plasele. El i-a chemat și imediat și-au părăsit barca și tatăl lor și l-au urmat ”(Matei 4: 21b-22).

Pentru cei trei foști pescari - Petru, Iacov și Ioan - această credință trebuia răsplătită printr-o prietenie specială cu Iisus. Numai ei aveau privilegiul de a fi prezenți la Schimbarea la Față, la învierea fiicei lui Iair și la agonia din Ghetsimani. Dar prietenia lui John a fost și mai specială. Tradiția îi atribuie a patra Evanghelie, deși majoritatea cărturarilor din Scripturile moderne consideră că este puțin probabil ca apostolul și evanghelistul să fie aceeași persoană.

Evanghelia lui Ioan se referă la el ca „ucenicul pe care Iisus l-a iubit” (vezi Ioan 13:23; 19:26; 20: 2), cel care s-a culcat lângă Iisus la Cina cea de Taină și cel căruia Iisus i-a dat rafinatul onoarea de a-și îngriji mama în timp ce John stătea sub cruce. „Femeie, iată fiul tău ... Iată mama ta ”(Ioan 19: 26b, 27b).

Datorită profunzimii Evangheliei sale, Ioan este de obicei considerat ca vulturul teologiei, planând peste regiuni înalte în care alți scriitori nu au intrat. Dar Evangheliile mereu sincere dezvăluie câteva trăsături foarte umane. Isus i-a dat lui Iacov și Ioan porecla „fii ai tunetului”. Deși este dificil să se știe exact ce a însemnat, un indiciu este furnizat în două cazuri.

În prima, așa cum spune Matei, mama lor a cerut să i se permită să stea în locurile de onoare din Împărăția lui Isus, unul în dreapta lui, unul în stânga lui. Când Iisus i-a întrebat dacă pot să bea paharul pe care el îl va bea și să fie botezat cu botezul său de durere, ei au răspuns cu bucurie: „Putem!” Isus a spus că vor împărți într-adevăr paharul său, dar el nu a putut să-l dea pe cel care stă în dreapta lui. A fost pentru cei pentru care a fost rezervat de Tatăl. Ceilalți apostoli au fost revoltați de ambiția eronată a fraților și Iisus a profitat de ocazie pentru a-i învăța adevărata natură a autorității: „… [Cine] vrea să fie primul dintre voi, va fi sclavul vostru. La fel, Fiul omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți ”(Matei 20: 27-28).

Cu altă ocazie, „fiii tunetului” l-au întrebat pe Iisus dacă nu ar trebui să invoce foc din cer asupra inamicalilor samariteni, care nu l-ar întâmpina pe Iisus pentru că era în drum spre Ierusalim. Dar Isus „s-a întors și i-a mustrat” (vezi Luca 9: 51-55).

Prima Paște, Maria Magdalena „a fugit și s-a dus la Simon Petru și la celălalt ucenic pe care Iisus l-a iubit și le-a spus:„ L-au luat pe Domnul de la mormânt și nu știm unde l-au pus ”” (Ioan 20 : 2). Ioan își amintește, poate cu un zâmbet, că el și Petru au fugit unul lângă altul, dar apoi „celălalt ucenic a fugit mai repede decât Petru și a venit primul la mormânt” (Ioan 20: 4b). El nu a intrat, dar l-a așteptat pe Peter și l-a lăsat să intre mai întâi. „Atunci a intrat și celălalt ucenic, cel care a ajuns primul la mormânt, și a văzut și a crezut” (Ioan 20: 8).

Ioan era cu Petru când s-a produs primul mare miracol după învierea sa - vindecarea omului paralizat de la naștere - ceea ce i-a determinat să petreacă noaptea împreună în închisoare. Experiența misterioasă a învierii este probabil cel mai bine cuprinsă în cuvintele din Faptele Apostolilor: „Observând îndrăzneala lui Petru și Ioan și percepându-i ca oameni obișnuiți și ignoranți, ei [întrebătorii] au fost uimiți și i-au recunoscut ca tovarăși ai lui Isus” (Fapte 4: 13).

Apostolul Ioan este considerat în mod tradițional ca fiind autorul a chiar trei scrisori din Noul Testament și din Cartea Apocalipsei. Evanghelia Sa este o poveste foarte personală. El îl vede pe Isus glorios și divin deja în incidentele vieții sale muritoare. La Cina cea de Taină, Isus al lui Ioan vorbește de parcă ar fi fost deja în cer. Ioan este evanghelia slavei lui Isus.

Reflecţie

El este foarte departe de a fi nerăbdător să stea pe un tron ​​de putere sau să cheme focul din cer pentru a deveni omul care ar putea scrie: „Modul în care am cunoscut dragostea a fost că și-a dat viața pentru noi. de aceea ar trebui să ne dăm viața pentru frații noștri ”(1 Ioan 3:16).