Sfântul Ștefan al Ungariei, Sfântul zilei pentru 16 august

(975 - 15 august 1038)

Istoria Sfântului Ștefan al Ungariei
Biserica este universală, dar exprimarea ei este întotdeauna influențată, la bine și la rău, de cultura locală. Nu există creștini „generici”; sunt creștini mexicani, creștini polonezi, creștini filipinezi. Acest fapt este evident în viața lui Ștefan, eroul național și patronul spiritual al Ungariei.

Născut păgân, a fost botezat în jurul vârstei de 10 ani, împreună cu tatăl său, conducătorul maghiarilor, grup care a emigrat în zona Dunării în secolul al IX-lea. La 20 de ani s-a căsătorit cu Gisela, sora viitorului împărat, Sfântul Henric. Când i-a succedat tatălui său, Ștefan a adoptat o politică de creștinizare a țării atât din motive politice, cât și religioase. El a înăbușit o serie de revolte ale nobililor păgâni și i-a unit pe maghiari într-un grup național puternic. El i-a cerut Papei să se ocupe de organizarea Bisericii în Ungaria și a cerut, de asemenea, ca Papa să-i dea titlul de rege. A fost încoronat în ziua de Crăciun 1001.

Ștefan a stabilit un sistem de zecime pentru a sprijini bisericile și pastorii și pentru a oferi ajutor celor săraci. Din 10 orașe, unul trebuia să construiască o biserică și să întrețină un preot. El a desființat obiceiurile păgâne cu oarecare violență și a poruncit tuturor să se căsătorească, cu excepția clerului și a religioșilor. Era ușor accesibil tuturor, în special celor săraci.

În 1031, fiul său Emeric a murit, iar restul zilelor lui Ștefan au fost amărâte de controversele legate de succesorul său. Nepoții lui au încercat să-l omoare. A murit în 1038 și a fost canonizat, împreună cu fiul său, în 1083.

Reflecţie
Darul sfințeniei lui Dumnezeu este o iubire creștină pentru Dumnezeu și pentru umanitate. Uneori, dragostea trebuie să aibă o latură severă pentru binele mai mare. Hristos i-a atacat pe ipocriții dintre farisei, dar a murit iertându-i. Pavel l-a excomunicat pe bărbatul incestuos din Corint „pentru ca spiritul său să fie mântuit”. Unii creștini au luptat cu cruciadele cu zel nobil, în ciuda motivelor nedemne ale altora.

Astăzi, după războaie fără sens și cu o înțelegere mai profundă a naturii complexe a motivațiilor umane, ne ferim de la orice utilizare a violenței, fizică sau „tăcută”. Această dezvoltare sănătoasă continuă pe măsură ce oamenii dezbat dacă este posibil ca un creștin să fie un pacifist absolut sau dacă răul trebuie uneori respins cu forța.