Șamanism: definiție, istorie și credințe

Practica șamanismului se găsește în întreaga lume într-o varietate de culturi diferite și implică spiritualitatea care există adesea într-o stare modificată de conștiință. Un șaman are de obicei o poziție respectată în comunitatea sa și joacă roluri de conducere spirituală de o importanță vitală.

Șamanism
„Șaman” este un termen umbrelă folosit de antropologi pentru a descrie o mare colecție de practici și credințe, dintre care multe au legătură cu divinația, comunicarea spirituală și magia.
Una dintre credințele cheie găsite în practica șamanistă este că în cele din urmă totul - și toată lumea - este interconectat.
S-au găsit dovezi ale practicilor șamanice în Scandinavia, Siberia și alte părți ale Europei, precum și în Mongolia, Coreea, Japonia, China și Australia. Triburile Inuit și Primele Națiuni din America de Nord au folosit spiritualitatea șamanică, la fel ca și grupurile din America de Sud, Mesoamerica și Africa.
Istorie și antropologie
Cuvântul șaman în sine este multilateral. În timp ce mulți oameni aud cuvântul șaman și se gândesc imediat la medicinii nativi americani, lucrurile sunt de fapt mai complexe decât atât.

„Șaman” este un termen umbrelă folosit de antropologi pentru a descrie o mare colecție de practici și credințe, dintre care multe au legătură cu divinația, comunicarea spirituală și magia. În majoritatea culturilor indigene, incluzând, dar nelimitându-se la triburile nativilor americani, șamanul este un individ foarte calificat care și-a petrecut o viață urmând chemarea lor. Nu se declară pur și simplu șaman; în schimb, este un titlu acordat după mulți ani de studiu.

Instruire și roluri în comunitate
În unele culturi, șamanii erau adesea indivizi care aveau un fel de boală debilitantă, un handicap fizic sau o deformare sau o altă caracteristică neobișnuită.

Dintre unele triburi din Borneo, hermafroditele sunt selectate pentru pregătirea șamanică. În timp ce multe culturi par să fi preferat masculii ca șamanii, în altele nu era nemaiauzit ca femeile să se antreneze ca șamani și vindecători. Autorul Barbara Tedlock afirmă în The Woman in the Shaman's Body: Reclaiming the Feminine in Religion and Medicine că s-au găsit dovezi că primii șamani, găsiți în timpul paleoliticului în Republica Cehă, erau de fapt femei.

În triburile europene, este probabil ca femeile să exercite ca șamani alături sau chiar în locul bărbaților. Multe saga nordice descriu lucrările oraculare ale volvei, sau văzătoare feminină. În multe dintre saga și edda, descrierile profeției încep cu linia pe care o cântare i-a venit pe buze, indicând că cuvintele care au urmat erau cele ale divinului, trimise prin volva ca mesager către zei. Dintre popoarele celtice, legenda spune că nouă preotese locuiau pe o insulă de pe coasta bretonă erau foarte pricepuți în artele profeției și îndeplineau îndatoriri șamanice.

În lucrarea sa Nature of Shamanism and the Shamanic Story, Michael Berman discută multe dintre concepțiile greșite legate de șamanism, inclusiv ideea că șamanul este posedat într-un fel de spiritele cu care lucrează. De fapt, Berman susține că un șaman este întotdeauna în control complet, deoarece niciun trib indigen nu ar accepta un șaman care nu ar putea controla lumea spiritelor. El spune,

„Starea indusă în mod deliberat a celor inspirați poate fi privită ca fiind caracteristică atât a șamanului, cât și a misticilor religioși pe care Eliade îi numește profeți, în timp ce starea involuntară de posesie seamănă mai mult cu o stare psihotică”.

S-au găsit dovezi ale practicilor șamanice în Scandinavia, Siberia și alte părți ale Europei, precum și în Mongolia, Coreea, Japonia, China și Australia. Triburile Inuit și Primele Națiuni din America de Nord au folosit spiritualitatea șamanică, la fel ca și grupurile din America de Sud, Mesoamerica și Africa. Cu alte cuvinte, a fost găsit în mare parte din lumea cunoscută. Interesant este că nu există dovezi solide și solide care să lege șamanismul de lumile celtice, grecești sau de limbă romană.

Astăzi există o serie de păgâni care urmează un fel eclectic de neo-șamanism. Adesea implică lucrul cu totem sau animale spirituale, călătorii de vis și cercetări vizuale, meditații în transă și călătorii astrale. Este important de menționat că o mare parte din ceea ce este comercializat în prezent ca „șamanism modern” nu este același lucru cu practicile șamanice ale popoarelor indigene. Motivul pentru acest lucru este simplu: un șaman indigen, găsit într-un mic trib rural al unei culturi îndepărtate, este scufundat în acea cultură în fiecare zi, iar rolul său de șaman este definit de problemele culturale complexe ale acel grup.

Michael Harner este un arheolog și fondator al Fundației pentru Studii Șamanice, un grup contemporan non-profit dedicat păstrării practicilor șamanice și a tradițiilor bogate ale numeroaselor grupuri indigene din lume. Opera lui Harner a încercat să reinventeze șamanismul pentru practicantul neo-păgân modern, respectând în același timp practicile originale și sistemele de credință. Opera lui Harner promovează utilizarea tobei ritmice ca bază a șamanismului de bază și în 1980 publică The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing. Această carte este considerată de mulți ca o punte între șamanismul tradițional indigen și practicile moderne Neoshaman.

Credințe și concepte

Pentru primii șamani, credințele și practicile formate ca răspuns la nevoia umană de bază de a găsi o explicație și de a exercita un anumit control asupra evenimentelor naturale. De exemplu, o societate de vânători-culegători ar putea face ofrande spiritelor care au influențat dimensiunea efectivului sau recompensa pădurilor. Societățile pastorale ulterioare s-ar fi putut baza pe zei și zeițe care controlau clima, pentru a avea recolte abundente și animale sănătoase. Comunitatea a devenit apoi dependentă de munca șamanului pentru bunăstarea lor.

Una dintre credințele cheie găsite în practica șamanistă este că în cele din urmă totul - și toată lumea - este interconectat. De la plante și copaci la roci, animale și peșteri, toate lucrurile fac parte dintr-un întreg colectiv. Mai mult, totul este impregnat de propriul său spirit sau suflet și poate fi conectat pe planul non-fizic. Această gândire modelată permite șamanului să călătorească între lumile realității noastre și tărâmul altor ființe, servind ca un conector.

În plus, datorită capacității lor de a călători între lumea noastră și universul spiritual mai mare, un șaman este de obicei cineva care împărtășește profeții și mesaje oraculare cu cei care ar putea avea nevoie să le audă. Aceste mesaje pot fi ceva simplu și concentrat individual, dar cel mai adesea sunt lucruri care vor avea impact asupra unei întregi comunități. În unele culturi, un șaman este consultat pentru înțelegerea și îndrumarea lor înainte de a lua decizii importante de către bătrâni. Un șaman va folosi adesea tehnici care induc transa pentru a primi aceste viziuni și mesaje.

În cele din urmă, șamanii servesc adesea ca vindecători. Ei pot repara afecțiunile din corpul fizic vindecând dezechilibrele sau deteriorarea spiritului persoanei. Acest lucru se poate face prin intermediul unor rugăciuni simple sau ritualuri elaborate care implică dans și cântat. Din moment ce se crede că boala provine de la spirite rele, șamanul va lucra pentru a alunga entitățile negative din corpul persoanei și pentru a-l proteja pe individ de alte daune.

Este important de reținut că șamanismul nu este o religie în sine; în schimb, este o colecție de practici spirituale bogate care sunt influențate de contextul culturii în care există. Astăzi mulți oameni practică șamanii și fiecare o face într-un mod unic și specific societății și viziunii lor asupra lumii. În multe locuri, șamanii de astăzi sunt implicați în mișcări politice și au preluat adesea roluri cheie în activism, în special cele axate pe probleme de mediu.