Cum se manifestă îngerii?

Prin angelofanie se înțelege o manifestare sensibilă sau apariția vizibilă a îngerilor. Existența unor ființe spirituale, necorporale, pe care Scriptura Sacră le numește de obicei îngeri, este un adevăr al credinței. Atât Scriptura cât și Tradiția mărturisesc clar acest lucru. Catehismul Bisericii Catolice din numerele 328 - 335 se ocupă de ele și Sfântul Augustin spune despre îngeri: „Cuvântul Înger desemnează funcția, nu natura. Dacă ne întreabă numele acestei naturi, noi răspundem că este spirit; dacă cineva cere slujba, răspunde că este îngerul: este duh pentru ceea ce este, în timp ce pentru ceea ce face este înger ”(Sf. Augustin, Enarratio in Psalmos, 102, 1,15). Îngerii - conform Bibliei - sunt slujitori și mesageri ai lui Dumnezeu: „Binecuvântați pe Domnul, toți îngerii Lui, executori puternici ai poruncilor Lui, gata pentru glasul cuvântului Său. Binecuvântați pe Domnul, voi toți, gazdele Lui, slujitorii Lui, care faceți voia Lui "(Psalm 3,20-22). Isus spune că „văd întotdeauna fața Tatălui ... care este în ceruri” (Mt 18,10:XNUMX). ...
… Sunt creaturi pur spirituale și au inteligență și voință: sunt creaturi personale (cf. Pius XII, Enciclica Lett. Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) și nemuritoare (cf. Lc. 20,36:10). Ei depășesc toate creaturile vizibile în perfecțiune, dovadă fiind strălucirea gloriei lor (cf. Dn. 9, 12-25,31). Evanghelia după Matei spune: „Când Fiul omului vine în slava Sa cu toți îngerii săi ...” (Mt 1:16). Îngerii sunt „ai săi” prin faptul că au fost creați prin el și pentru el: „Căci prin el se creează toate lucrurile, cele din cer și de pe pământ, cele vizibile și cele invizibile: Tronuri, Dominații, Principate și Puteri. Toate lucrurile au fost create prin el și pentru el ”(Col 1,14:38,7). Ei sunt chiar mai mulți ai săi, pentru că i-a făcut mesageri ai planului său de mântuire: „Nu sunt toți duhuri însărcinați cu o slujire trimisă să slujească celor care vor moșteni mântuirea?” (Evrei 3,24:19). De la creație (cf. Iov 21,17) și de-a lungul istoriei mântuirii, ei anunță această mântuire și servesc la realizarea planului mântuitor al lui Dumnezeu. Ei - pentru a cita câteva exemple - închid paradisul pământesc (cf. Gen 22,11, 7,53) , protejați-l pe Lot (cf. Gen 23), salvați pe Agar și pe copilul ei (cf. Gen 20), țineți-i mâna lui Avraam (cf. Gen 23). Legea este comunicată „de mâna îngerilor” (Fapte 13:6,11). Ei îndrumă Poporul lui Dumnezeu (Ex 24, 6,6-1), anunță nașteri (cf. Jg 19,5) și vocații (cf. Jg 1-11.26; Is 1,6) ajută profeții (vezi 2,14 Împărați 1). În cele din urmă, arhanghelul Gavriil este cel care anunță nașterea Precursorului și a lui Iisus Hristos însuși (cf. Lc 20, 2,13.19). de la Întrupare până la Înălțare, viața Cuvântului Întrupat este înconjurată de adorația și slujirea îngerilor. Când Tatăl „aduce pe întâiul născut în lume, el spune: să-l venereze toți îngerii lui Dumnezeu” (Evrei 1,12). Cântarea lor de laudă la nașterea lui Isus nu a încetat să răsune în liturgia Bisericii: „Slavă lui Dumnezeu ...” (Lc 4,11). Ei protejează copilăria lui Isus (cf. Mt 22:43; 26), îl slujesc în deșert (cf. Mc 53:2; Mt 10), îl mângâie în timpul agoniei sale (cf. Lc 29, 30) , când ar fi putut fi salvat de ei din mâna dușmanilor (cf. Mt 1,8, 2,10) așa cum a făcut odinioară Israel (cf. 2 Mac 8, 14-16; 5). Din nou îngerii sunt cei care „evanghelizează” (Lc 7:1), vestind Buna Vestire a Întrupării (cf. Lc 10, 11-13,41) și a Învierii (cf. Mc 25,31, 12-8) a lui Hristos. La întoarcerea lui Hristos, pe care o vestesc (cf. Fapte 9: XNUMX-XNUMX), vor fi acolo, la slujba judecății sale (cf. Mt XNUMX; XNUMX; Lc XNUMX, XNUMX-XNUMX) .
Numeroase manifestări angelice se găsesc în hagiografia creștină. În istoria vieții multor sfinți noștri catolici citim adesea despre îngeri care le apar și vorbesc cu ei, de obicei acest înger este îngerul păzitor al sfântului respectiv. Evident, toate aceste angelofanii diferă de cele raportate în Sfintele Scripturi, deoarece se referă în totalitate și exclusiv la autoritatea umană și, prin urmare, nu pot concura cu niciuna dintre cele raportate în Cărțile Sfinte. Dovezile istorice nu sunt întotdeauna aceleași în aceste referințe de viziuni și apariții private ale îngerilor. Cele, de exemplu, care au fost găsite în actele non-autentice ale martirilor sunt adesea fictive sau legendare. Din nou, avem multe relatări bine documentate despre angelofanii despre care credem că sunt autentice și multe cazuri fiabile de acest fel.
Dacă aparițiile îngerești se găsesc pe tot parcursul Vechiului Testament, în timpul vieții lui Hristos și a apostolilor săi, ar trebui să fim surprinși dacă vedem că acestea continuă de-a lungul secolelor istoriei creștinismului, care este după toată istoria Împărăției lui Dumnezeu pe pământ?
Istoricul bisericii Theodoret confirmă aparițiile îngerești care i s-au întâmplat Sfântului Simon Stylitul, care a trăit 37 de ani pe vârful îngust al unei coloane înalte de șaizeci de picioare, unde a fost vizitat adesea și vizibil de îngerul său păzitor, care l-a instruit despre slujiri a lui Dumnezeu și a vieții veșnice și a petrecut multe ore cu el în conversații sfinte și în cele din urmă a prezis ziua în care va muri.

În timpul aparițiilor lor, îngerii nu numai că mângâie sufletele obosite cu dulceața și înțelepciunea cuvintelor lor, frumusețea și atractivitatea trăsăturilor lor, dar deseori încântă și ridică spiritul lovit cu cea mai dulce muzică și cea mai cerească melodie. De multe ori citim despre astfel de manifestări în viața sfinților călugări din trecut. Conștienți de cuvintele psalmistului: „Vreau să-ți cânt înaintea îngerilor”, și sfatul sfântului lor ctitor Benedict, unii călugări se trezesc în prezent cântând sfânta slujbă, noaptea, împreună cu îngerii, care își unesc glasurile cerești. celor ale oamenilor care cântă. Venerabilul Bede, care a citat adesea pasajul anterior din Sfântul Benedict, a fost ferm convins de prezența îngerilor în mănăstiri: „Știu, a spus el într-o zi, că îngerii vin să viziteze comunitățile noastre monahale; ce ar spune dacă nu m-ar găsi acolo printre frații mei? ”. În mănăstirea Saint-Riquier, atât egumenul Gervin, cât și mulți dintre călugării săi au auzit îngerii care își uneau vocile cerești cu cântecul călugărilor într-o noapte, întrucât întregul sanctuar s-a umplut brusc de cele mai delicate parfumuri. San Giovanni Gualberto, fondatorul călugărilor vallombrosani, s-a văzut înconjurat de îngeri care l-au ajutat și au cântat rugăciuni creștine timp de trei zile consecutive înainte de a muri. Sfântul Nicolae de Tolentino, timp de șase luni înainte de moartea sa, a avut bucuria de a asculta în fiecare seară cântarea îngerilor, care a sporit în el dorința înflăcărată de a merge în cer.
Mult mai mult decât un vis a fost viziunea pe care Sfântul Francisc de Assisi a avut-o în acea noapte când nu a putut adormi: „Totul va fi ca în cer”, a spus el pentru a se mângâia, „acolo unde este pace și fericire eternă”, și spunând aceasta a adormit. Apoi a văzut un înger stând lângă pat și ținând în mână o vioară și un arc. „Francisc”, a spus spiritul ceresc, „voi juca pentru tine așa cum jucăm în fața tronului lui Dumnezeu în ceruri”. Aici îngerul și-a așezat vioara pe umăr și a frecat arcul între corzi o singură dată. Sfântul Francisc a fost invadat de o asemenea bucurie și sufletul său a simțit o dulceață atât de mare, încât parcă nu și-ar mai avea trupul și nu ar mai avea dureri. „Și dacă Îngerul ar mai fi frecat arcul între corzi”, a spus fratele în dimineața următoare, „atunci sufletul meu mi-ar fi părăsit trupul pentru o fericire incontrolabilă”
Totuși, foarte des, îngerul păzitor își asumă rolul unui ghid spiritual, un învățător al vieții spirituale, care conduce sufletul către perfecțiunea creștină, folosind toate mijloacele indicate în acest scop fără a exclude corecții și pedepse severe.