Treci atenția noastră de la tragedie la speranță

Tragedia nu este nimic nou pentru poporul lui Dumnezeu. Multe evenimente biblice arată atât întunericul acestei lumi, cât și bunătatea lui Dumnezeu, deoarece aduce speranță și vindecare în circumstanțe tragice.

Răspunsul lui Neemia la dificultăți a fost atât pasional, cât și eficient. Pe măsură ce ne uităm la modalitățile în care s-a ocupat de tragedia națională și de durerea personală, putem învăța și crește în răspunsul nostru la vremuri dificile.

În această lună, Statele Unite își amintesc evenimentele din 11 septembrie 2001. Prinsi cu garda jos și simțind ca și cum nu am fi decis să luptăm, am pierdut viața a mii de civili într-o singură zi în urma atacurilor unor dușmani îndepărtați. Această zi definește acum istoria noastră recentă, iar 11 septembrie este predat în școli ca un punct de cotitură în „Războiul împotriva terorii”, la fel cum 7 decembrie 1941 (atacurile asupra Pearl Harbor) este predat ca un punct de cotitură în Al doilea război mondial.

În timp ce mulți americani sunt încă deștepți de durere atunci când ne gândim la 11 septembrie (ne putem aminti exact unde eram și ce făceam și primele gânduri care ne-au venit în minte), alții din întreaga lume se confruntă cu propriile lor tragedii naționale. Dezastre naturale care au provocat mii de vieți într-o singură zi, atacuri asupra moscheilor și bisericilor, mii de refugiați fără o țară care să le primească și chiar genocid comandat de guvern.

Uneori, tragediile care ne afectează cel mai mult nu sunt cele care fac furori în întreaga lume. Ar putea fi un sinucidere locală, o boală neașteptată sau chiar o pierdere mai lentă, cum ar fi închiderea unei fabrici, lăsându-i pe mulți fără muncă.

Lumea noastră este bătută de întuneric și ne întrebăm ce se poate face pentru a aduce lumină și speranță.

Răspunsul lui Neemia la tragedie
Într-o zi în Imperiul Persan, un servitor de palat aștepta vești din capitala patriei sale. Fratele său se dusese să-l viziteze pentru a vedea cum merg lucrurile și veștile nu erau bune. „Rămășițele din provincie care supraviețuiseră exilului sunt în mare dificultate și rușine. Zidul Ierusalimului este dărâmat și porțile lui sunt distruse de foc ”(Neemia 1: 3).

Neemia a fost foarte greu. El a plâns, a plâns și a postit zile întregi (1: 4). Semnificația ca Ierusalimul să fie în necazuri și rușine, expus ridicolului și atacului din exterior a fost prea mare pentru el ca să accepte.

Pe de o parte, acest lucru poate părea o reacție exagerată. Starea de fapt nu era nouă: 130 de ani mai devreme Ierusalimul fusese prădat, ars și locuitorii exilați într-o țară străină. La aproximativ 50 de ani după aceste evenimente, au început eforturile de reconstruire a orașului, începând cu templul. Au trecut încă 90 de ani când Neemia a descoperit că zidurile Ierusalimului erau încă în ruină.

Pe de altă parte, răspunsul lui Neemia sună fidel experienței umane. Atunci când un grup etnic este tratat într-un mod distructiv și traumatic, amintirile și durerea acestor evenimente devin parte a ADN-ului emoțional național. Nu dispar și nu se vindecă ușor. Zicala spune: „timpul vindecă toate rănile”, dar timpul nu este vindecătorul suprem. Dumnezeul cerului este acel vindecător și, uneori, el lucrează dramatic și puternic pentru a aduce restaurarea nu numai unui zid fizic, ci și unei identități naționale.

Prin urmare, îl găsim pe Neemia cu fața în jos, plângând fără reținere, chemându-l pe Dumnezeul său să aducă o schimbare în această situație inacceptabilă. În prima rugăciune consemnată de Neemia, el l-a lăudat pe Dumnezeu, i-a reamintit legământul său, a mărturisit păcatul său și al poporului său și s-a rugat pentru favoarea conducătorilor (este o rugăciune lungă). Observați ce nu este acolo: înfruntarea împotriva celor care au distrus Ierusalimul, plângerea celor care au scăpat mingea la reconstruirea orașului sau justificarea acțiunilor cuiva. Strigătul său către Dumnezeu a fost umil și cinstit.

Nici el nu s-a uitat în direcția Ierusalimului, a clătinat din cap și și-a continuat viața. Deși mulți cunoșteau starea orașului, această stare tragică l-a afectat pe Neemia într-un mod special. Ce s-ar fi întâmplat dacă acest slujitor ocupat, la nivel înalt, ar fi spus: „Ce păcat că nimănui nu îi pasă de cetatea lui Dumnezeu. Este nedrept faptul că poporul nostru a suportat o asemenea violență și batjocură. Dacă nu aș fi într-o poziție atât de critică în această țară străină, aș face ceva în acest sens ”?

Neemia a demonstrat un doliu sănătos
În America secolului XXI, nu avem un context pentru durere profundă. Înmormântarea durează o după-amiază, o bună companie poate acorda trei zile de concediu pentru doliu și credem că forța și maturitatea par să avanseze cât mai repede posibil.

Deși postul, jeliul și plânsul lui Neemia au fost inițiate de emoție, este rezonabil să presupunem că au fost susținute de disciplină și alegere. Nu și-a acoperit durerea cu frenezie. Nu s-a distras cu divertismentul. Nici măcar nu s-a consolat cu mâncare. Durerea tragediei a fost resimțită în contextul adevărului și compasiunii lui Dumnezeu.

Uneori ne este teamă că durerea ne va distruge. Dar durerea este concepută pentru a aduce schimbări. Durerea fizică ne determină să avem grijă de corpul nostru. Durerea emoțională ne poate ajuta să avem grijă de relațiile noastre sau de nevoile interioare. Durerea națională ne poate ajuta să reconstruim cu unitate și fervoare. Poate că disponibilitatea lui Neemia de a „face ceva”, în ciuda numeroaselor obstacole, a apărut din timpul petrecut în doliu.

Un plan de acțiune curativă
După ce au trecut zilele de doliu, deși s-a întors la muncă, a continuat să postească și să se roage. Deoarece durerea lui fusese îmbibată în prezența lui Dumnezeu, ea a dat naștere unui plan în el. Pentru că avea un plan, când regele l-a întrebat de ce este atât de trist, el a știut exact ce să spună. Poate că a fost ca aceia dintre noi care repetăm ​​anumite conversații în capul nostru din nou și din nou înainte să se întâmple!

Favorizarea lui Dumnezeu asupra lui Neemia a fost evidentă din momentul în care a deschis gura în camera tronului regelui. A primit provizii și protecție de primă clasă și a primit un timp semnificativ de la muncă. Durerea care l-a făcut să plângă l-a făcut să acționeze.

Neemia i-a sărbătorit pe cei pe care i-au ajutat, mai degrabă decât să îi doborâsc pe cei pe care i-au rănit

Neemia a comemorat lucrarea oamenilor prin enumerarea celor care făcuseră ce să reconstruiască zidul (capitolul 3). Sărbătorind munca bună pe care o fac oamenii pentru a reconstrui, atenția noastră se mută de la tragedie la speranță.

De exemplu, pe 11 septembrie, primii respondenți care s-au pus în pericol (mulți prin pierderea vieții) au demonstrat un altruism și curaj pe care noi, ca țară, dorim să-i onorăm. Sărbătorirea vieții acestor bărbați și femei este mult mai productivă decât încurajarea urii pentru bărbații care au deturnat avioanele în acea zi. Povestea devine mai puțin despre distrugere și durere; în schimb, putem vedea salvarea, vindecarea și reconstrucția, care sunt, de asemenea, predominante.

Evident, este de lucru pentru a ne proteja de atacurile viitoare. Neemia a aflat despre unii dușmani care complotează să invadeze orașul atunci când muncitorii nu erau atenți (capitolul 4). Așa că și-au oprit scurt munca și au rămas de pază până când a trecut pericolul imediat. Apoi au reluat lucrul cu armele în mână. S-ar putea să credeți că acest lucru le-ar încetini, dar poate că amenințarea atacului inamic i-a determinat să finalizeze zidul de protecție.

Din nou observăm ce nu face Neemia. Comentariile sale asupra amenințării inamicului nu sunt acuzate de descrieri ale lașității acestor oameni. Nu-i pompează cu amărăciune pe oameni. Acesta afirmă lucrurile într-un mod simplu și practic, cum ar fi: „Fiecare om și slujitorul său să petreacă noaptea la Ierusalim, ca să ne vegheze noaptea și să lucreze ziua” (4:22). Cu alte cuvinte, „vom face cu toții o dublă datorie pentru o vreme”. Iar Neemia nu a scutit (4:23).

Indiferent dacă este vorba de retorica liderilor noștri sau de conversațiile de zi cu zi în care ne aflăm, ne vom descurca mai bine, concentrându-ne atenția de la a-i reprima pe cei care ne-au rănit. Stimularea urii și a fricii servește la golirea speranței și a energiei de a merge mai departe. În schimb, deși avem în mod înțelept măsurile noastre de protecție, putem menține conversația și energia emoțională concentrate pe reconstruire.

Reconstruirea Ierusalimului a dus la reconstruirea identității spirituale a lui Israel
În ciuda tuturor opozițiilor cu care s-au confruntat și a numărului limitat de oameni pe care i-au ajutat, Neemia a reușit să-i conducă pe israeliți în reconstruirea zidului în doar 52 de zile. Lucrul fusese distrus de 140 de ani. În mod clar, timpul nu ar vindeca acel oraș. Vindecarea a venit pentru israeliți, deoarece aceștia au luat măsuri curajoase, și-au îmbunătățit orașul și au lucrat în unitate.

După ce zidul a fost terminat, Neemia i-a invitat pe liderii religioși să citească Legea cu voce tare pentru toți oamenii adunați. Au avut o mare sărbătoare în timp ce și-au reînnoit angajamentul față de Dumnezeu (8: 1-12). Identitatea lor națională a început să prindă din nou contur: au fost chemați în special de Dumnezeu să-l onoreze în căile lor și să binecuvânteze națiunile din jurul lor.

Când ne confruntăm cu tragedie și durere, putem răspunde în mod similar. Este adevărat că nu putem lua măsuri drastice așa cum a făcut Neemia ca răspuns la orice lucru rău care se întâmplă. Și nu toată lumea trebuie să fie Neemia. Unii oameni trebuie doar să fie cei cu ciocan și cuie. Iată însă câteva principii pe care le putem lua cu noi de la Neemia pentru a găsi vindecare în timp ce răspundem la tragedie:

Acordați-vă timp și spațiu pentru a plânge profund
Absorbe-ți durerea cu rugăciuni către Dumnezeu pentru ajutor și vindecare
Așteptați-vă ca Dumnezeu să deschidă uneori ușa acțiunii
Concentrați-vă pe sărbătorirea oamenilor buni, mai degrabă decât pe răul dușmanilor noștri
Roagă-te ca refacerea să ducă la vindecare în relația noastră cu Dumnezeu