Trei fântâni: note despre activitatea văzătorului Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Note despre activitatea văzătorului.

Deși nu se încadrează în limitele și interesele acestui studiu, analiza activității personale a lui Bruno Cornacchiola, este util să menționăm ceea ce a realizat în legătură cu condiția sa de vizionar, în scopul unei înțelegeri mai largi a fenomenului celor Trei Fântâni.
În anii care au urmat imediat apariției, prezența sa în peșteră a fost aproape constantă, dar nu există dovezi ale vreunei inițiative legate de promovarea cultului Fecioarei Revelației, în conformitate cu cele dispuse de autoritatea ecleziastică.
Ziarele îl transformaseră într-un personaj foarte popular, subliniind inversarea care a avut loc în existența sa și lăudând contrastul dintre viața sa anterioară și prezent, rezultând în cele din urmă un individ meschin făcut nemeritat obiect de favoare divină.
Fără îndoială, cea mai deplorabilă caracteristică a sa a fost aceea de a fi făcut parte din „secta adventiștilor” și de a fi fost „persecutor al Bisericii”.
Mesagerul Atac, care a trăit mulți ani într-un subsol din districtul Appio, s-a simțit investit cu o misiune de îndeplinit cu impetuozitatea unui neofit. Prima sa realizare a fost opera unei asociații catehetice care și-a modificat obiectivele și structurile de-a lungul anilor.
Așa îl descrie Cornacchiola însuși pe card. Traglia în 1956:
În septembrie 1947, adică la șase luni de la convertirea mea, am ascultat discursul pe care Sfântul Părinte le-a rostit oamenilor ACI și am fost frapat de câteva fraze care m-au încurajat să fac ceea ce deja credeam că fac, după apariție, o organizație Catehistică, pentru convertirea comuniștilor și a protestanților. De fapt, la 12 aprilie 1948, cu ajutorul lui Dumnezeu și al dragei Fecioare, am format Statutul organizației, pe care l-am numit SACRI.

Difuzarea sa a avut loc mai ales în unele suburbii ale Romei, în special în cea din Montesecco, o aglomerare de formare recentă și caracterizată prin sărăcie și analfabetism larg răspândite. Asistentul bisericesc a fost mons. Castolo Ghezzi, al Carității Apostolice, a cărui devotament față de Madonna delle Tre Fontane nu a fost apreciată de autoritățile ecleziastice. De fapt, i s-a ordonat de mai multe ori să nu meargă la peștera apariției și să nu aibă nicio relație cu văzătorul și SACRI, sub pedeapsa pierderii capelaniei pe care o deținea. Acestea sunt exemple semnificative ale relației dificile dintre Cornacchiola și autoritățile ecleziale, care ar fi preferat ascunderea sa mai mare, ireconciliabilă, în plus, cu angajamentul pe care și l-a ales. Activitatea de martor a propriei sale convertiri a fost de altă origine, la care a fost chemat de către episcopii numeroaselor eparhii, chiar și în afara Italiei. Se presupune că Pius al XII-lea nu a fost împotrivă, deși acest lucru nu poate fi documentat.
Evident, apariția celor Trei Fântâni nu rămăsese fără un acord larg, mai ales atunci când acest lucru putea fi exprimat fără a se angaja direct în magisteriul Bisericii. Conform celor spuse de văzător câțiva ani mai târziu, cu ocazia livrării pumnalului către Papa Pacelli, el ar fi primit o investitură solemnă cu privire la activitatea sa de apostol ambulant al catolicismului:
... Preasfinția voastră, mâine voi merge la Emilia roșie. Episcopii de acolo m-au invitat să fac un tur de propagandă religioasă. Trebuie să vorbesc despre mila lui Dumnezeu, care mi s-a manifestat prin Preasfânta Fecioară. - Foarte bine! Sunt fericit! Mergeți cu binecuvântarea mea în mica Rusie italiană! -

De aceea, numeroși episcopi care au crezut în apariție au avut loc la Trei Fântâni și, de asemenea, în capacitatea mesagerului roman de a beneficia viața spirituală a celor cărora li s-a adresat cu discursurile sale.
Unii dintre ei au cultivat chiar o anumită familiaritate cu Cornacchiola, legându-se cu el prin gesturi mici, dar semnificative. Printre acestea, arhiepiscopul de atunci al Ravenei, Giacomo Lercaro, care i-a scris vizionarului în aprilie 1951:
Trebuie să vă mulțumesc din nou atât de mult pentru plăcerea pe care mi-ați oferit-o de a administra cele două mari Taine ale Primei Împărtășanii și Confirmării micuțului Gianfranco și pentru bucuria pe care am avut-o când am fost alături de ei și mai ales că m-ați luat cu ei în peștera Apariției. Spune-i lui Gianfranco să se roage Maicii Domnului atât de mult pentru mine: acum are o mare datorie cu mine, după ce i-a dat Duhul Sfânt.

Apoi este episcopul lui Ales Antonio Tedde, care este probabil religiosul care a mărturisit cel mai clar adeziunea sa la apariția romană. În San Gavino a construit o biserică dedicată Fecioarei Revelației, scriind o scrisoare pastorală cu ocazia inaugurării acesteia în 1967:
Cu o bucurie și o emoție profundă ca Tată și Păstor al Eparhiei, Vă informăm că iubita noastră Eparhie are privilegiul de a avea prima biserică dedicată Fecioarei Neprihănite cu titlul de „Fecioară a Revelației”.

Cornacchiola a fost deseori invitat să vorbească despre convertirea sa, capabilă să atragă interesul și curiozitatea oamenilor.
Mărturisirile sale publice au fost de câteva mii, ținute în principal în provincie și cu ocazia sărbătorilor mariane. Relatarea experienței celor Trei Fântâni, despre care conținutul mesajului era tăcut, a constituit în sine un memento eficient pentru cei care erau indiferenți sau ostili față de catolicism, precum și transmiterea unei experiențe tangibile a sacrului, care ar fi trebuit să întărească credința prezent:
Fratilor, nu v-am spus asta ca sa va impotriviti unul pe celalalt; frații despărțiți ar trebui să încerce să se educe mai bine și să intre din nou în Biserică [..]. Îți spun din toată inima și țin-o pe de rost când îți vorbesc, întreabă dacă știu aceste trei puncte albe, aceste trei puncte care unesc cerul și pământul: Euharistia, Imaculata Concepție și Papa.

În atmosfera generală a cruciadei în sprijinul civilizației creștine, cuvintele vizionarului celor Trei Fântâni au fost de a ajuta la închiderea rândurilor în jurul Bisericii Catolice, adăpostind-o de ceea ce erau considerați adversarii momentului: comunismul ateist și propaganda protestantă:
Prelegerea dlui. Cornacchiola, sunt sigur, a făcut ceva bun, de fapt, secretarul comunistului pr. foarte educați, nu erau violenți, deoarece valoarea lor pedagogică era concentrată în povestea vieții sale:
Ieri între orele 19 și 20,30 într-o sală a surorilor sacramentine, șoferul de tramvai Cornacchiola Bruno a susținut o conferință pe tema „Adevărul”. Vorbitorul, după ce și-a amintit trecutul protestant, a povestit apariția Madonnei care a avut loc acum trei ani în localitatea Tre Fontane. Au participat 400 de persoane. Fără accidente.

Cornacchiola a fost invitată, așa cum s-a văzut, și de institutele religioase, dar majoritatea mărturisirilor au fost ținute în piețele orașului, fiindu-i interzis să vorbească în locuri consacrate. Din analiza sutelor de scrisori de cerere pentru o prelegere de către văzător, reiese totuși că cele mai multe dintre motivele prezentate se referă la simpla creștere a devoțiunii față de Madonna, a cărei Cornacchiola a fost considerată apostol. Dintre episcopii cei mai preocupați de răspândirea protestantismului, îi remarcăm pe cei din diecezele Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila și Modigliana:
Există trei locuri în care tânjesc să-i fie auzit cuvântul: aici, în Modigliana, unde Fiii lui Iehova și adventiștii fac propagandă; în Dovadola, unde familiile valdezi sunt acolo de mulți ani; și la Marradi, centrul nervos dintre Romagna și Toscana, unde au existat și încercări de propagandă protestantă.

Rapoartele despre discursurile văzătorului, care au fost trimise prompt papei, subliniază adesea capacitatea lui Cornacchiola de a produce beneficii spirituale în ascultătorii săi, precum recuperarea credinței sau dobândirea unor virtuți creștine.
Un tânăr, de exemplu, care a plecat la Tre Fontane după ce a primit confirmarea, scrie în Cartea de Aur a convertirii sale „din materialismul ateist, prin mijlocirea Fecioarei Revelației și prin cuvântul catehetic al apostolului Mariano Bruno Cornacchiola”.
Activitatea văzătorului a fost uneori reluată de ziare, în special de cele locale, care au vorbit pozitiv despre el. Un capucin german publică o mărturisire a văzătorului ținută la Assisi în decembrie 1955 în Germania, înfățișându-l pe șoferul de tramvai ca pe un comunist înflăcărat care a revenit la adevăr:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen „den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Cel al unui martor itinerant a fost o activitate în care vizionarul celor Trei Fântâni și-a comis restul vieții, o muncă obositoare și niciodată profitabilă, dar condusă cu onestitatea cuiva apropiat de Rai.
În cele din urmă, este necesar să se ia în considerare alegerea mesagerului Atac în funcția de consilier municipal la alegerile administrative de la Roma din 1952, ceea ce pare să fie în contrast cu o anumită iconografie a văzătorului, care ar dori ca acesta să fie străin de problemele temporale.
Conform celor raportate de Bruno Cornacchiola, avocatul Giuseppe Sales, președintele companiei de tramvaie și secretar politic al DC Roman, ar fi fost cel care i-ar propune aventura electorală.
Pontiful a fost întrebat dacă este convenabil „să se includă pe lista candidaților [...] Dl. Bruno Cornacchiola și Pius XII au răspuns „la întrebarea pr. Rotondi, care evident nu a fost împotrivă. Preocupările părintelui Lombardi și ale papei însuși sunt cunoscute cu privire la posibilitatea concretă de a avea un primar comunist la Roma, iar utilizarea acestei candidaturi non-tehnice a fost de a servi pentru a aduna preferințele devotaților Tre Fontane, mai degrabă decât pentru a garanta prezența unui creștin în Capitol.
Din unele rapoarte ale poliției, se pare că butonierul Atac a ținut câteva discursuri împreună cu mai faimosul Enrico Medi:
Astăzi a avut loc o întâlnire la Largo Massimo de către DC în prezența a 8000 de persoane, vorbitor pe.le Medi și dl. Cornacchiola Bruno.

În „Popolo” din 16 mai a fost prezentat alegătorilor după cum urmează:
… Bărbatul de livrare al lui Atac, unde a intrat ca agent de curățare manuală în 1939. A avut o tinerețe foarte chinuită, opusă religiei catolice, în 1942 a îmbrățișat protestantismul, care l-a numit director al Tineretului misionar. Întăriți de experiența negativă din acest domeniu de activitate, fermentele interioare s-au maturizat treptat, ceea ce l-a determinat decisiv să îmbrățișeze catolicismul, din care a devenit un militant devotat și pasionat. Cuvântul său este dorit în multe părți ale Italiei și el îl riscă cu dăruire și generozitate constantă. În Capitol va reprezenta în mod demn mii de muncitori ai ATAC.

Cornacchiola a fost în cele din urmă al șaisprezecelea dintre candidații creștin-democrați, cu mult sub fostul jucător de la Roma Amadei:
Amadei a venit pe locul al doilea, cu 17231 de preferințe, adică imediat după primarul Rebecchini, care a strâns 59987; Cornacchiola, pe de altă parte, a fost al șaisprezecelea cu doar 5383 de voturi de preferință, confirmând că, în general și din fericire, în acest domeniu contează furia sportivă mai degrabă decât cele religioase populare. Bineînțeles, cei doi consilieri municipali erau ca doi meteori pe cerul politic și administrativ al Romei. [...] Cornacchiola s-a întors să se așeze în postul său ca mesager al lui Atac ...

Și a revenit și la activitatea sa ca martor la evenimentele celor Trei Fântâni și la asociația catehistă SACRI, care în 1972 a fost înființată ca organizație non-profit.