Un medic francez ne povestește despre suferințele lui Isus în pasiunea sa

Cu câțiva ani în urmă, un medic francez, Barbet, a fost la Vatican împreună cu un prieten de-al său, dr. Pasteau. Cardinalul Pacelli a fost și el pe lista ascultătorilor. Pasteau a spus că, în urma cercetărilor doctorului Barbet, s-ar putea acum să fim siguri că moartea lui Isus pe cruce s-a produs prin contracția tetanică a tuturor mușchilor și prin asfixiere.
Cardinalul Pacelli palide. Apoi murmură încet: - Nu știam nimic despre asta; nimeni nu o menționase.
În urma acestei observații, Barbet a notat o reconstrucție halucinantă, din punct de vedere medical, a pasiunii lui Isus.
„Sunt mai ales chirurg; Am învățat mult timp. Timp de 13 ani am locuit în compania cadavrelor; în timpul carierei am studiat anatomia în profunzime. Prin urmare, pot scrie fără prezumție ».

«Isus a intrat în agonie în grădina Ghetsimani - scrie evanghelistul Luca - s-a rugat mai intens. Și a dat o transpirație ca picături de sânge care au căzut la pământ ". Singurul evanghelist care raportează faptul este un medic, Luca. Și face acest lucru cu precizia unui clinician. Transpirația sângelui sau hematohidroza este un fenomen foarte rar. Este produs în condiții excepționale: pentru a-l provoca necesită epuizare fizică, însoțit de un șoc moral violent, cauzat de o emoție profundă, de o mare frică. Teroarea, frica, chinul cumplit de a se simți plin de toate păcatele oamenilor trebuie să-l fi zdrobit pe Isus.
Această tensiune extremă determină ruperea celor mai fine vene capilare care se află sub glandele sudoripare ... Sângele se amestecă cu transpirația și se colectează pe piele; apoi se scurge pe tot corpul spre pământ.

Cunoaștem farsa procesului întocmit de Syndrio evreiesc, trimiterea lui Isus la Pilat și votul victimei dintre procuratorul roman și Irod. Pilat se predă și poruncește flagelarea lui Iisus. Soldații îl dezbracă pe Isus și îl legă de încheieturi de o coloană din atrium. Flagelarea se realizează cu benzi din piele multiplă pe care sunt fixate două bile de plumb sau oase mici. Urmele de pe Giulgiul din Torino sunt nenumărate; majoritatea genelor sunt pe umeri, pe spate, pe regiunea lombară și, de asemenea, pe piept.
Călăreții trebuie să fi fost doi, unul de fiecare parte, de construcții inegale. Înjunghie pielea, modificată deja de milioane de hemoragii microscopice din transpirația sângelui. Pielea se rupe și se desparte; pulverizarea de sânge. La fiecare accident vascular cerebral, trupul lui Isus pornește într-un zgomot de durere. Forțele sunt mai puține: o transpirație rece i se perlează fruntea, capul se transformă într-o vergină de greață, frisoane îi coboară spatele. Dacă nu ar fi legat foarte sus de încheieturi, s-ar prăbuși într-un bazin de sânge.

Apoi batjocurarea încoronării. Cu spinii lungi, mai grei decât cei ai salcâmului, chinuitorii țes un fel de cască și o aplică pe cap.
Spinii penetrează scalpul și îl determină să se vindece (chirurgii știu cât de mult sângerează scalpul).
Din Giulgi se observă că o lovitură puternică a bățului dat oblic, a lăsat o rană înfricoșată oribilă pe obrazul drept al lui Isus; nasul este deformat de o fractură a aripii cartilaginoase.
Pilat, după ce a arătat acea zdrență către gloata supărată, îl predă pentru răstignire.

Încarcă brațul mare orizontal al crucii pe umerii lui Isus; cântărește cincizeci de kilograme. Polul vertical este deja plantat pe calvar. Isus se plimbă desculț pe străzi, cu un fund neregulat întins cu bumbacuri. Soldații îl trag pe frânghii. Din fericire, poteca nu este foarte lungă, aproximativ 600 de metri. Isus cu dificultăți pune un picior după altul; adesea cade în genunchi.
Și întotdeauna acel fascicul de pe umăr. Dar umărul lui Isus este acoperit de răni. Când cade la pământ, fasciculul scapă și îi coji spatele.

Răstignirea începe pe calvar. Călăii se căsătoresc cu cei condamnați; dar tunica lui este lipită de răni, iar îndepărtarea ei este pur și simplu atroce. Ați desprins vreodată tifonul de pansament dintr-o rană mare vânătăi? Nu ați suferit singur acest test care necesită uneori anestezie generală? Vă puteți da seama apoi despre ce este vorba.
Fiecare fir de pânză aderă la țesătura cărnii vii; pentru a îndepărta tunica, terminațiile nervoase expuse în plăgi sunt rupte. Călăii dau o tragere violentă. De ce acea durere scârboasă nu provoacă o sincopă?
Sângele începe să curgă din nou; Isus este întins pe spate. Rănile sale sunt cruste de praf și pietriș. Au întins-o pe brațul orizontal al crucii. Torturii iau măsurătorile. O rundă de gârlă în lemn pentru a facilita pătrunderea unghiilor și începe tortura oribilă. Călăul ia o cui (o unghie lungă, ascuțită și pătrată), o sprijină pe încheietura lui Isus; cu o lovitură ascuțită a unui ciocan îl plantează și îl lovește ferm pe lemn.
Isus trebuie să-și fi contractat înfricoșător fața. În același timp, degetul mare, cu o mișcare violentă, a fost așezat în opoziție în palma: nervul median a fost deteriorat. Vă puteți imagina ce a simțit Isus: o durere de împușcare, foarte acută, care s-a răspândit în degetele lui, tremură, ca o limbă de foc, în umăr, i-a zguduit creierul cea mai insuportabilă durere pe care un om o poate experimenta, asta ¬ dat de rana marilor trunchiuri nervoase. De obicei provoacă sincope și provoacă inconștiență. În Isus nr. Cel puțin nervul fusese curat! În schimb (se observă adesea experimental), nervul a fost distrus doar parțial: leziunea trunchiului nervos rămâne în contact cu unghia: când corpul lui Isus va fi suspendat pe cruce, nervul se va strânge puternic ca o coardă de vioară încordat pe pod. Cu fiecare scuturare, cu fiecare mișcare, va vibra trezind durerea excretoare. O tortură care va dura trei ore.
Aceleași gesturi se repetă și pentru celălalt braț, aceleași dureri.
Călărețul și asistentul său țin capetele grinzii; îl ridică pe Iisus punându-l mai întâi șezând și apoi stând în picioare; făcându-l apoi să meargă înapoi, adăugând-o la polul vertical. Apoi repede se potrivesc cu brațul orizontal al crucii de pe stâlpul vertical.
Umerii lui Isus s-au târât dureros pe lemnul aspru. Vârfurile ascuțite ale coroanei mari de spini au sfâșiat craniul. Bietul cap al lui Isus este înclinat în față, deoarece grosimea căștii de spini îl împiedică să se sprijine pe lemn. De fiecare dată când Isus ridică capul, pumnii ascuțiți se reiau.
Îi ung picioarele.
Este amiază. Isus este însetat. Nu a băut nimic și nu a mâncat încă din seara precedentă. Trăsăturile sunt desenate, fața este o mască de sânge. Gura este pe jumătate deschisă și buza inferioară începe deja să stea în jos. Gâtul lui este uscat și arzător, dar Isus nu poate înghiți. El este insetat. Un soldat ține o burete înmuiată într-o băutură acidă folosită de militari pe vârful unui butoi.
Dar acesta este doar începutul unei torturi atroce. Un fenomen ciudat apare în corpul lui Iisus. Mușchii brațelor se rigidizează într-o contracție care se accentuează: deltoizii, bicepsul sunt încordate și ridicate, degetele sunt curbate. Este vorba despre crampe. Aceleași reliefuri monstruoase rigide pe coapse și picioare; ondularea degetelor. S-ar părea un rănit lovit de tetanos, în strânsoarea acelor crize oribile care nu pot fi uitate. Aceasta este ceea ce medicii numesc tetania atunci când crampele se generalizează: mușchii abdomenului se strâng în valuri nemișcate; apoi cele intercostale, cele ale gâtului și cele respiratorii. Respirația a preluat treptat
mic de statura. Aerul șuieră, dar cu greu poate scăpa. Isus respiră cu vârful plămânilor. Setea de aer: ca un astmatic în plină criză, fața lui palidă se înroșește treptat, apoi se transformă în violet și în cele din urmă cianotice.
Asfixiat, Isus se sufocă. Plămânii umflați nu se mai pot goli. Fruntea lui este mărgelită de transpirație, ochii îi ies din orbită. Ce durere înfiorătoare trebuie să-i ciocnească craniul!

Dar ce se întâmplă? Încet, cu un efort suprauman, Iisus a luat un picior pe picior. Aducând putere, cu lovituri mici, el se trage în sus, ușurând tracțiunea brațelor. Mușchii pieptului sunt relaxați. Respirația devine mai largă și mai profundă, plămânii se golește și fața își ia paloarea primitivă.
De ce tot acest efort? Pentru că Isus vrea să vorbească: „Părinte, iartă-i: ei nu știu ce fac”. După o clipă, corpul începe să se calce din nou, iar asfixierea începe din nou. Șapte propoziții ale lui Iisus spuse pe cruce au fost transmise: de fiecare dată când vrea să vorbească, Isus va trebui să se ridice pe unghiile degetelor de la picioare ... De neimaginat!

Un roi de muște (muște mari, verzi și albastre, așa cum se vede în abatoare și cartușe) zguduie în jurul corpului său; ei fac furie pe fața lui, dar nu îi poate alunga. Din fericire, după un timp, cerul se întunecă, soarele se ascunde: brusc temperatura scade. În curând vor fi trei după-amiaza. Isus luptă întotdeauna; ocazional se ridică să respire. Asfixia periodică a persoanei nefericite este strangulată și lăsată să-și tragă respirația pentru a-l sufoca de mai multe ori. O torțură care durează trei ore.
Toate durerile, setea, crampele, asfixierea, vibrațiile nervilor medieni nu l-au determinat să se plângă. Dar Tatăl (și este ultimul test) pare că l-a abandonat: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai abandonat?».
La poalele crucii stătea mama lui Isus.Vă puteți imagina chinul acelei femei?
Isus dă un strigăt: «S-a terminat».
Și cu glas tare spune din nou: „Părinte, în mâinile tale îți recomand spiritul meu”.
Și el moare.