Un simplu preot al Bisericii: predicatorul papal se pregătește să fie numit cardinal

De peste 60 de ani, pr. Raniero Cantalamessa a predicat Cuvântul lui Dumnezeu ca preot - și intenționează să o facă în continuare, chiar dacă se pregătește să primească pălăria roșie a cardinalului săptămâna viitoare.

„Singurul meu serviciu către Biserică a fost să proclam Cuvântul lui Dumnezeu, așa că cred că numirea mea ca cardinal este o recunoaștere a importanței vitale a Cuvântului pentru Biserică, mai degrabă decât o recunoaștere a persoanei mele”, frate capucin. a declarat pentru CNA pe 19 noiembrie.

Fratele capucin în vârstă de 86 de ani va fi unul dintre cei 13 cardinali noi creați de Papa Francisc într-un consistoriu pe 28 noiembrie. Și, deși este obișnuit ca un preot să fie hirotonit episcop înainte de a primi pălăria roșie, Cantalamessa a cerut Papei Francisc permisiunea de a rămâne „doar preot”.

Întrucât are peste 80 de ani, Cantalamessa, care a emis îndemnuri la Colegiul Cardinalilor înainte de concluziile din 2005 și 2013, nu se va vota singur într-un viitor conclav.

A fi ales să devină parte a colegiului este considerat o onoare și o recunoaștere a serviciului său fidel în 41 de ani ca predicator al Gospodăriei Pontificale.

După ce a adus meditații și omilii către trei papi, regina Elisabeta a II-a, mulți episcopi și cardinali, și nenumărați laici și religioși, Cantalamessa a spus că va continua atât timp cât Domnul o va permite.

Proclamarea creștină necesită întotdeauna un lucru: Duhul Sfânt, a spus el într-un interviu prin e-mail către CNA de la Schitul Iubirii Milostive din Cittaducale, Italia, casa sa când nu se află la Roma sau ține discursuri sau predici.

„De aici și nevoia ca fiecare mesager să cultive o mare deschidere către Duh”, a explicat călugărul. „Doar așa putem scăpa de logica umană, care încearcă întotdeauna să exploateze Cuvântul lui Dumnezeu în scopuri contingente, personale sau colective”.

Sfatul său este să predici un început bun în genunchi „și să-l întrebi pe Dumnezeu care este cuvântul pe care vrei să-l suni pentru poporul Său”.

Puteți citi întregul interviu CNA la p. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Mai jos:

Este adevărat că ați cerut să nu fiți hirotonit episcop înainte de a fi numit cardinal în următorul consistoriu? De ce i-ai cerut Sfântului Părinte această dispensație? Există un precedent?

Da, i-am cerut Sfântului Părinte o hirotonire episcopală de cămară prevăzută de legea canonică pentru cei care sunt aleși cardinali. Motivul este dublu. Episcopia, așa cum sugerează și numele, desemnează funcția persoanei însărcinate cu supravegherea și hrănirea unei porțiuni din turma lui Hristos. Acum, în cazul meu, nu există nicio responsabilitate pastorală, așa că titlul de episcop ar fi o securitate fără serviciul corespunzător care implică. În al doilea rând, îmi doresc să rămân un frate capucin, îmbrăcat și în altele, și să-l sfințesc pe un episcop pe care l-aș lăsa din drept în mod legal.

Da, a existat un precedent pentru decizia mea. Mai mulți religioși cu vârsta peste 80 de ani, au creat cardinali cu același titlu onorific ca mine, au solicitat și au obținut dispensație de la sfințirea episcopală, cred din aceleași motive ca și mine. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

După părerea ta, devenirea unui cardinal va schimba ceva în viața ta? Cum intenționați să trăiți după ce ați primit această poziție de onoare?

Cred că este dorința Sfântului Părinte - așa cum este și a mea - de a-mi continua stilul de viață ca religios și predicator franciscan. Singurul meu serviciu către Biserică a fost să proclam Cuvântul lui Dumnezeu, așa că cred că numirea mea ca cardinal este o recunoaștere a importanței vitale a Cuvântului pentru Biserică, mai degrabă decât o recunoaștere a persoanei mele. Atâta timp cât Domnul îmi dă ocazia, voi continua să fiu predicatorul Pontifical al Gospodăriei, pentru că acesta este singurul lucru care vine la cererea mea, chiar și ca cardinal.

În mulți ani de predicator pontifical, ți-ai schimbat abordarea sau stilul de predicare?

Am fost numit în funcția respectivă de Ioan Paul al II-lea în 1980 și de 25 de ani am privilegiul de a-l asculta [la predicile mele] în fiecare vineri dimineață, în timpul Adventului și Postului Mare. Benedict al XVI-lea (care chiar și în calitate de cardinal a fost întotdeauna în prima linie pentru predici) m-a confirmat în rol în 2005 și Papa Francisc a făcut același lucru în 2013. Cred că în acest caz rolurile au fost inversate: papa este cel care, sincer, este , el îmi propovăduiește mie și întregii Biserici, găsind timpul, în ciuda imensei sale grămezi de angajamente, pentru a merge să asculte un simplu preot al Bisericii.

Slujba pe care am ocupat-o m-a făcut să înțeleg direct o caracteristică a Cuvântului lui Dumnezeu subliniat adesea de Părinții Bisericii: inepuizabilul său (inepuizabil, inepuizabil, era adjectivul pe care îl foloseau), adică capacitatea sa de a da întotdeauna răspunsuri noi în funcție de întrebările care se pun, în contextul istoric și social în care este citit.

Timp de 41 de ani a trebuit să țin predica de Vinerea Mare în timpul liturghiei Patimilor lui Hristos din Bazilica Sf. Petru. Lecturile biblice sunt întotdeauna aceleași, totuși trebuie să spun că nu m-am străduit niciodată să găsesc în ele un mesaj special care să răspundă momentului istoric prin care treceau Biserica și lumea; anul acesta urgența de sănătate pentru coronavirus.

Mă întrebați dacă stilul meu și abordarea mea față de Cuvântul lui Dumnezeu s-au schimbat de-a lungul anilor. Desigur! Sfântul Grigorie cel Mare a spus că „Scriptura crește odată cu cel care o citește”, în sensul că crește pe măsură ce este citită. Pe măsură ce progresați de-a lungul anilor, avansați și în înțelegerea Cuvântului. În general, tendința este să crești către o esențialitate mai mare, adică nevoia de a te apropia din ce în ce mai mult de adevărurile care contează cu adevărat și care îți schimbă viața.

În plus față de predicarea la Casa papală, în toți acești ani am avut ocazia să vorbesc cu toate tipurile de public: de la o omilie de duminică rostită în fața a aproximativ douăzeci de oameni în schitul în care locuiesc până la Westminster Abbey, unde în 2015 Am vorbit în fața sinodului general al Bisericii Anglicane în prezența reginei Elisabeta și a primatului Justin Welby. Acest lucru m-a învățat să mă adaptez la toate tipurile de public.

Un lucru rămâne identic și necesar în orice formă de vestire creștină, chiar și în cele făcute prin mijloacele de comunicare socială: Duhul Sfânt! Fără ea, totul rămâne o „înțelepciune a cuvintelor” (1 Corinteni 2: 1). De aici și nevoia ca fiecare mesager să cultive o mare deschidere către Duh. Doar așa putem scăpa de raționalele umane, care încearcă întotdeauna să exploateze Cuvântul lui Dumnezeu în scopuri contingente, personale sau colective. Aceasta ar „apă” sau, conform unei alte traduceri, „schimbarea” Cuvântului lui Dumnezeu (2 Corinteni 2:17).

Ce sfaturi ați da preoților, religioșilor și altor predicatori catolici? Care sunt principalele valori, elementele necesare pentru a predica bine?

Există sfaturi pe care le dau adesea celor care trebuie să anunțe Cuvântul lui Dumnezeu, chiar dacă nu sunt întotdeauna bun să-l observ eu însumi. Spun că există două modalități de a pregăti o omilie sau orice fel de anunț. Vă puteți așeza, alegând tema pe baza experiențelor și cunoștințelor voastre; apoi, odată ce textul este pregătit, puneți-vă în genunchi și rugați-l pe Dumnezeu să insufle harul său în cuvintele voastre. Este un lucru bun, dar nu este o metodă profetică. Pentru a fi profetic trebuie să faci contrariul: mai întâi îngenunchează și întreabă pe Dumnezeu care este cuvântul pe care vrei să-l suni pentru poporul său. De fapt, Dumnezeu are cuvântul său pentru fiecare ocazie și nu omite să-l dezvăluie slujitorului său care îl cere cu smerenie și insistență.

La început va fi doar o mică mișcare a inimii, o lumină care se aprinde în minte, un cuvânt din Scriptură care atrage atenția și aruncă lumină asupra unei situații trăite sau a unui eveniment care are loc în societate. Pare doar o mică sămânță, dar conține ceea ce oamenii trebuie să simtă în acel moment; uneori conține tunete care scutură chiar și cedrii din Liban. Apoi, puteți să stați la masă, să vă deschideți cărțile, să consultați note, să vă colectați și să vă organizați gândurile, să consultați Părinții Bisericii, profesorii, uneori poeții; dar acum nu mai este Cuvântul lui Dumnezeu care este în slujba culturii voastre, ci cultura voastră este în slujba Cuvântului lui Dumnezeu. Numai în acest fel Cuvântul își manifestă puterea intrinsecă și devine acea „sabie cu două tăișuri” despre care vorbește Scriptura (Evrei 4:12).