Un Postul bun îți poate schimba viața

Postul: există un cuvânt interesant. Se pare că derivă din vechiul cuvânt englez lencten, care înseamnă „spring or spring”. Există, de asemenea, o legătură cu langitinazul germanic vestic sau „prelungirea zilei”.

Fiecare catolic care este serios preocupat de reformarea vieții sale știe că Postul joacă cumva - sau ar trebui să joace - un rol important. Este în sângele nostru catolic. Zilele încep să se lungească și există acea atingere de primăvară pe care o găsești chiar acolo unde locuiesc în Colorado înzăpezită. Poate este felul în care păsările încep să cânte, după cum scria Chaucer:

Și micuții fraieri fac melodie,
În noaptea aceea a dormit cu tine deschis
(orbitează astfel natura în curajul său),
Thanne își dorește oamenii să meargă în pelerinaj

Vrei să faci ceva: un pelerinaj, o călătorie, orice altceva decât să stai acolo unde ești; departe de a rămâne.

Nu toată lumea își poate permite să meargă în Camino spre Santiago de Compostela sau într-un pelerinaj la Chartres. Dar toată lumea poate face o excursie acasă și la parohia lor - destinația este Paștele.

Cel mai mare lucru care blochează această călătorie va fi vina noastră predominantă. Reginald Garrigou-Lagrange OP descrie acest defect ca fiind "inamicul nostru domestic care locuiește în interiorul nostru ... uneori este ca o fisură dintr-un zid care pare solid, dar nu este așa: ca o fisură, uneori imperceptibilă, dar adâncă, în frumoasa fațadă a unei clădiri, pe care un șoc puternic ar putea să-i zguduie la temelii. "

Știind care este această greșeală va fi un avantaj uriaș în călătorie, pentru că va indica virtutea opusă. Deci, dacă vina dvs. principală este mânia, atunci va trebui să vizați amabilitatea sau docilitatea. Și chiar și o mică creștere a dulceaței va ajuta toate celelalte virtuți să crească, iar celelalte vicii se vor diminua. Nu contați pe faptul că un singur Post este suficient; pot fi necesare mai multe. Dar un Postul bun poate fi un mod puternic de a depăși vinovăția predominantă, mai ales dacă este urmat de un Paște vesel.

Cum aflăm care este vina noastră principală? O modalitate este să vă întrebați soțul sau soția dacă aveți unul; el sau ea va ști probabil ce este dacă nu, și poate vor colabora și cu dorința ta de a ști cu mult entuziasm.

Dar nu vă mirați dacă este dificil să-l identificați. Aceasta este conținută în pilda seminței de muștar. Acum există un mod destul de plăcut de a privi această parabolă, în care un act mic poate deveni ceva excepțional. Faimosul ateu francez André Frossard a dat peste o biserică în timpul Aspergiului, iar apa sfântă a ars-o și s-a convertit și a continuat să se descurce foarte bine.

Există însă un alt mod de a privi pilda și nu este chiar atât de plăcut. Pentru că atunci când copacul de muștar a crescut, este atât de mare încât păsările cerului vin și trăiesc în ramurile sale. Am văzut aceste păsări înainte. Sunt menționate în pilda semănătorului. Ei vin și mănâncă sămânța care nu a căzut pe pământ bun. Și Domnul nostru explică că sunt diavoli, sunt vicii.

Rețineți că, într-un copac mic, cu puține ramuri, este ușor de văzut cuibul unei păsări. Nu numai că un cuib este ușor de văzut, dar este destul de ușor de eliminat într-un copac tânăr. Nu așa cu un copac mare sau mai vechi. Există atât de multe ramuri și atâta frunze încât este greu de văzut. Și chiar și după ce a văzut cuibul, este dificil de îndepărtat, deoarece poate fi deasupra. La fel ca și în cazul adulților în credință: cu cât cunoaște mai mult credința, cu atât este mai mare copacul și cu atât este mai dificil să vedem viciile în noi înșine, cu atât este mai dificil să le înlăturăm.

Ne obișnuim cu vinovăția; avem obiceiul de a privi lumea prin ea și se ascunde, asumându-ne apariția virtuții. Astfel, slăbiciunea se ascunde într-o mantie de smerenie, și mândria în ținutul măreției și mânia necontrolată încearcă să se transmită pe sine ca doar o indignare.

Deci, cum putem găsi această eroare dacă nu există oameni sfinți în apropiere?

Trebuie să mergem la pivnița cunoașterii de sine, așa cum spunea San Bernardo di Chiaravalle. Mulți oameni nu fac, de multe ori pentru că nu le place ceea ce văd acolo. Dar este necesar și dacă cereți îngerului vostru păzitor să vă ajute să aveți curaj să o faceți, așa va fi.

Dar, întrucât sursa și vârful întregii activități a Bisericii este jertfa Liturghiei, există ceva ce am putea lua de la Misa pentru a face acasă pentru a ajuta acest lucru să se ducă la pivniță? Recomand lumina lumânărilor

Lumina este prescrisă strict pentru celebrarea Sfintei Liturghii. Nu există legislație privind lumina electrică (o parohie poate folosi atâta lumină cât își dorește și de orice fel), dar există multe despre lumânările de pe altar. Căci o lumânare aprinsă pe un altar este menită să-l reprezinte pe Hristos. Flacăra de deasupra ei reprezintă divinitatea sa; lumânarea în sine, umanitatea ei; iar fitilul, sufletul lui.

Motivul principal al folosirii lumânărilor poate fi găsit în rugăciunile pentru ziua lumânărilor (în forma extraordinară a ritului roman), pe care Biserica îl imploră pe Dumnezeu ...

... să ne asigurăm că în timp ce lumânările aprinse cu foc vizibil disipează întunericul nopții, în același fel inimile noastre, luminate de focul invizibil, adică de lumina strălucitoare a Duhului Sfânt, pot fi eliberate de orice orbire a păcatului și cu ochii purificați ai spiritului li se permite să perceapă ceea ce îi este plăcut și să conducă la mântuirea noastră, astfel încât, după luptele întunecate și periculoase ale acestei vieți pământești, să putem ajunge la posesia luminii nemuritoare.

Flacăra luminii este misterioasă (acest lucru poate fi profund experimentat în Vigilia de Paște, când doar lumina lumânării este folosită pentru prima parte a liturghiei), pură, frumoasă, radiantă și plină de luminozitate și căldură.

Deci, dacă sunteți predispus la distragere sau aveți probleme în a intra în subsolul cunoașterii de sine, atunci aprindeți o lumânare pentru a vă ruga. Face destul de mult diferența.