Un cuplu catolic ar trebui să aibă copii?

Mandy Easley încearcă să reducă dimensiunea amprentei sale de consum pe planetă. A trecut la paie refolosibile. Ea și iubitul ei reciclează plasticul și alte articole de uz casnic. Cuplul are obiceiul de a-i hrăni pe alții care nu au acces la resurse nelimitate - câinii de salvare găsesc o casă de plasament în familia Easley și, ca absolvenți ai Universității Bellarmine, Easley călătorește în Guatemala pentru a însoți studenții. într-o pauză de primăvară orientată spre servicii.

Easley, în vârstă de 32 de ani, și logodnicul ei, Adam Hutti, nu intenționează să nască, în parte pentru că nu se pot abține să nu vadă lumea prin obiectivul climatelor care se schimbă rapid. * Easley și-a dat seama în timp ce însoțea o călătorie de misiune în Guatemala susține că activismul său climatic este alimentat de problemele lipsei de adăpost și sărăcie. Privind gospodăriile care extrageau deșeurile electronice dintr-un depozit de deșeuri pentru a arde plastic și a vinde aluminiu și sticlă, astfel încât să își permită să-și trimită copiii la școală, ea și-a dat seama că deșeurile imense ale unei culturi moderne aruncate devin povara alte țări, alte orașe și alte persoane care încearcă să prospere.

Activi în comunitatea lor din Louisville și conștienți de lipsa de resurse pe care o experimentează atât de mulți oameni, Easley și Hutti sunt interesați să caute agenții de adopție locale după ce se căsătoresc.

"Există o mulțime de lucruri care vin la orizont și nu pare responsabil să aducă o viață nouă în acel haos", a spus Easley. „Nu are sens să aducem mai mulți copii pe lume atunci când există, în special în Kentucky, atât de mulți copii aflați în plasament.”

Easley știe că schimbările sistemice făcute de guverne și companii ar putea fi mai eficiente decât pașii mici pe care îi face în viața ei, dar se simte împuternicită de viziunea ei și de modul în care aceasta reflectă valorile ei catolice.

Amintiți-vă cuvintele lui Isus într-un pasaj din scripturile lui Matei: „Orice ai făcut pentru cel mai mic dintre ei, ai făcut pentru mine”.

- Dar copiii care așteaptă să fie adoptați? ea a spus. "Trebuie să cred că, dacă alegem să adoptăm sau să promovăm copiii care se nasc, are o anumită valoare în ochii lui Dumnezeu. Trebuie."

„Laudato Si ', on Care for Our Common Home” inspiră serviciul Easley către comunitatea sa și lumea în general. "Enciclica lui Francis asupra schimbărilor climatice care a afectat săracii a fost unul dintre cele mai revoluționare răspunsuri pastorale la ceea ce se întâmplă în lume", a spus el.

După cum scrie Francis, Easley acționează astfel: „Trebuie să ne dăm seama că o adevărată abordare ecologică devine întotdeauna o abordare socială; trebuie să integreze problemele justiției în dezbaterile despre mediu, astfel încât să audă atât strigătul pământului, cât și strigătul săracilor ”(LS, 49).

Când un cuplu se căsătorește în Biserica Catolică, jură în timpul sacramentului că vor fi deschiși vieții. Catehismul Bisericii Catolice subliniază această responsabilitate, afirmând că „dragostea conjugală este ordonată procreării și educării descendenților și în ele își găsește gloria de încununare”.

Poate pentru că poziția bisericii cu privire la procreație, consolidată prin documentul Papei Paul al VI-lea Humanae Vitae în 1968, este imuabilă, catolicii care pun întrebarea de a avea copii tind să se îndrepte peste tot, în afară de biserică, pentru răspunsuri.

Julie Hanlon Rubio predă etică socială la Școala Iezuită de Teologie de la Universitatea din Santa Clara și recunoaște diferența dintre promovarea predării oficiale a bisericii, cum ar fi planificarea familială naturală, și dorința ca catolicii să participe la grupurile care oferă autenticitate și concretitate ajută la discernământ.

„Este greu să faci toate acestea singur”, a spus el. „Când există locuri structurate pentru acest tip de conversație, cred că este foarte bine”.

Învățătura socială catolică îi cheamă pe catolici la familie ca „structură fundamentală”, dar le cere și credincioșilor să fie solidari cu ceilalți și să aibă grijă de Pământ, valori pe care mulți mileniști de clasă mijlocie le îmbrățișează, crescând într-o lume globală și conectate digital mai mici de vastele industrii ale consumismului și tehnologiei.

Această îmbrățișare poate duce la anxietate cu privire la schimbările climatice și la rolul familiilor americane în consumul de resurse. Senzația își are chiar numele: „eco-anxietate”. Hanlon Rubio afirmă că în propriii săi elevi aude adesea despre anxietatea ecologică și, deși poate părea copleșitor să ia în considerare planeta în alegerile stilului de viață, este important să ne amintim că perfecțiunea nu este un scop final.

„Cred că este plăcut să ai această conștientizare în timp ce îți dai seama că tradiția catolică își dă seama de fapt că nimeni nu poate evita orice cooperare materială cu răul”, a spus Hanlon Rubio. „Oamenii de știință din domeniul mediului spun, de asemenea,„ Nu lăsați perfecțiunea personală să vă sufoce, astfel încât să nu aveți energie pentru apărarea politică ”.