O istorie a templelor hinduse

Rămășițele primei structuri a templului au fost descoperite în Surkh Kotal, un loc din Afganistan, de către un arheolog francez în 1951. Nu a fost dedicată unui zeu, ci cultului imperial al regelui Kanishka (127–151 d.Hr.). Ritualul închinării la idoli care a devenit popular la sfârșitul erei vedice poate că a dat naștere conceptului de temple ca lăcaș de cult.

Primele temple hinduse
Cele mai vechi structuri ale templului nu erau din piatră sau cărămidă, care au venit mult mai târziu. În cele mai vechi timpuri, templele publice sau comunitare erau probabil făcute din lut cu acoperișuri din stuf sau din frunze. Templele peșterii erau răspândite în locuri îndepărtate și pe terenuri montane.

Istoricii susțin că templele hinduse nu existau în perioada vedică (1500–500 î.Hr.). Potrivit istoricului Nirad C. Chaudhuri, primele structuri care indică cultul idolului datează din secolul IV sau V d.Hr. A existat o dezvoltare fundamentală în arhitectura templelor între secolele VI și XVI d.Hr. Hindusul marchează creșterea și declinul său alături de soarta diferitelor dinastii care au condus India în această perioadă, aducând o contribuție majoră și influențând construcția templelor, în special în India de Sud.

Hindușii consideră că construcția templelor este un act extrem de evlavios, care are un mare merit religios. Deci, regii și oamenii bogați erau dornici să sponsorizeze construcția templelor, observă Swami Harshananda, iar diferitele etape ale construcției altarelor au fost efectuate ca ritualuri religioase.

Pallavas (600-900 d.Hr.) a sponsorizat construcția templelor din Mahabalipuram în formă de cară, inclusiv faimoasele temple de coastă Kailashnath și Vaikuntha Perumal din Kanchipuram, India de Sud. Stilul Pallavas a înflorit și mai mult, structurile crescând în statură și sculpturile devenind mai ornamentate și mai complicate în timpul guvernării dinastiilor care au urmat, în special Cholas (900-1200 d.Hr.), Templele Pandyas (1216-1345 d.Hr.), regii Vijayanagar (1350-1565 d.Hr.) și Nayaks (1600-1750 d.Hr.).

Chalukyas (543-753 d.Hr.) și Rastrakutas (753-982 d.Hr.) au contribuit în mare măsură la dezvoltarea arhitecturii templelor din sudul Indiei. Templele peșterii din Badami, templul Virupaksha din Pattadakal, templul Durga din Aihole și templul Kailasanatha din Ellora sunt exemple ale măreției acestei epoci. Alte minuni arhitecturale importante din această perioadă sunt sculpturile din peșterile Elephanta și templul Kashivishvanatha.

În perioada Chola, stilul de construcție al templelor din sudul Indiei a atins apogeul, dovadă fiind structurile impresionante ale templelor din Tanjore. Pandyas au urmat pe urmele lui Cholas și și-au îmbunătățit în continuare stilul dravidian, așa cum este evident în complexele complexe de temple din Madurai și Srirangam. După Pandya, regii Vijayanagar au continuat tradiția dravidiană, dovadă fiind minunatele temple din Hampi. Nayak-urile din Madurai, care i-au urmat pe regii Vijayanagar, au contribuit enorm la stilul arhitectural al templelor lor, conducând pe coridoare elaborate către sute de mii de coloane și „gopuram” înalt sau ornamentat, sau structuri monumentale care formau poarta de acces spre temple. , la fel de evident în templele Madurai și Rameswaram.

În estul Indiei, în special în Orissa între 750 și 1250 d.Hr. și în centrul Indiei între 950 și 1050 d.Hr., au fost construite multe temple splendide. Templele Lingaraja din Bhubaneswar, Templul Jagannath din Puri și Templul Surya din Konarak poartă marca mândrului moștenire antică a lui Orissa. Templele din Khajuraho, cunoscute pentru sculpturile sale erotice, și templele din Modhera și del Monte. Abu are propriul său stil aparținând Indiei centrale. Stilul arhitectural din teracotă al Bengalului s-a împrumutat și templelor sale, cunoscut și pentru acoperișul cu două ape și structura piramidală cu opt laturi numită „aath-chala”.

Țările din Asia de Sud-Est, dintre care multe au fost conduse de monarhi indieni, au văzut construirea multor temple minunate în regiune între secolele VII și XIV, care sunt și astăzi atracții turistice populare. Cele mai faimoase dintre acestea sunt templele Angkor Vat construite de regele Surya Varman II în secolul al XII-lea. Unele dintre principalele temple hinduse din Asia de Sud-Est încă existente sunt templele Chen La din Cambodgia (secolele VII-VIII), templele Shiva din Dieng și Gdong Songo din Java (secolele VIII-IX), templele Prambani din Java (sec. IX). -12), templul Banteay Srei din Angkor (sec. X), templele Gunung Kawi din Tampaksiring din Bali (sec. XI), Panataran (Java) (sec. XIV) și Templul Mamă din Besakih din Bali (sec. XIV) secol).

Astăzi, templele hinduse din întreaga lume formează cinoziunea tradiției culturale indiene și a reliefului spiritual al acesteia. Există temple hinduse în aproape fiecare țară din lume, iar India contemporană este plină de temple frumoase, care contribuie enorm la moștenirea sa culturală. În 2005, probabil cel mai mare complex de temple a fost inaugurat în New Delhi, pe malurile râului Yamuna. Efortul gigantic al 11.000 de meșteri și voluntari a făcut realitatea măreției maiestuoase a templului Akshardham. Este o ispravă uimitoare pe care cel mai înalt templu hindus propus din lume din Mayapur, Bengalul de Vest, își propune să o realizeze.