Vrei rețeta pentru bucuria creștină? San Filippo Neri îți explică

Sună incredibil, dar așa ingredientul din aceste rețete pentru bucurie este disprețul.

În general disprețul este considerat un sentiment rău și care produce rău, tristețe și, prin urmare, este contrar bucuriei.

Dar disprețul, ca și alte lucruri în general rele, se poate întâmpla ca otrava: otrava ucide, dar în proporție de medicament, cu alte elemente, devine sănătos.

Dar să trecem la istoria rețetelor.

Un călugăr irlandez și sfânt episcop, Sfântul Malahi, O Margair, a scris multe lucruri frumoase în proză și poezie, în latină, desigur, și printre altele a scris acest elogiu al disprețului.

1
Spernere mundum
disprețuiește lumea

2
Spernere nul
nu disprețuiți pe nimeni

3
Spernere se ipsum
disprețuiește-te pe sine

4
Spernere dacă sări
disprețuiește a fi disprețuit.

Rețetele fericirii au fost inventate în fiecare epocă de bărbați care aveau altceva decât aceea a fericirii, cum ar fi, de exemplu, contele de Cagliostro, care a inventat elixirul vieții.

Dar aceste rețete erau înșelătorii, în timp ce rețetele sfântului episcop irlandez sunt la fel de infailibile ca aproape... definițiile Papei.

Dar vă explicăm utilizarea acestor rețete și cum să luați medicamentele pe care le prescriu. Să începem prin a recunoaște acea lume pe care oricine vrea să fie fericit trebuie să o disprețuiască; lumea este definită de anumite expresii pe care toată lumea le spune și le acceptă și care este „lumea infamă - lume nebună - lumea câinilor - lumea trădătorilor - lumea hoților - lumea porcilor...”.

Aceste definiții sunt toate adevărate, dar cea mai pitorească mi se pare: lumea porcilor.

Să ne imaginăm un jgheab mare mare: jgheabul este acel recipient din zidărie sau alt recipient, în care se pune hrana pentru porci.

Porcii își aruncă botul în el în competiție și lucrează din gură: când trogolonul este foarte mare, porcii sar în el.

Acest imens jgheab, pe care ni l-am imaginat, este lumea, iar acele animale sunt oamenii care se aruncă în ea pentru a căuta plăcerile pe care le oferă lumea și se comportă ca și cum ar trebui să fie mereu în această lume și să se ceartă între ei și fiecare. altele.uneori mușcă în cursă pentru a lua o cotă mai mare.

Dar caruselul se termină prost: binele pe care îl căutau acești porci, nu îl găsesc, ci doar afecțiuni, dezgust și alte asemenea lucruri.

Dacă nu se știe să depășească farmecul, atracțiile lumii care are o mare forță asupra simțurilor, la revedere liniște, la revedere bucurie și, adesea, la revedere sănătatea sufletului.

Dar acest dispreț al lumii nu este suficient pentru a nu fi prins în mrejele ei: nu trebuie să disprețuiești pe nimeni anume, așa cum prescrie a doua rețetă.

Nimeni nu are dreptul să disprețuiască pe altul, chiar dacă este un răufăcător.

Dacă îl disprețuiești pe acesta, îl disprețuiești pe celălalt, din cutare sau cutare motiv chiar bine întemeiat, pentru că toți avem defecte, te lupți, pierzi vremea, îți iei dușmani și începi un război: așa s-a terminat bucuria, pacea s-a terminat.

Dacă vrei să disprețuiești pe cineva, poți să te disprețuiești pe tine însuți: într-adevăr, a treia rețetă spune exact asta.

Acest dispreț de sine este mai ușor, pentru că și tu vei avea greșelile tale și vei avea la pasiv anumite lucruri mici onorabile, pe care alții nu le știu, dar pe care tu le cunoști bine.

În general credem că suntem mai mult decât suntem și avem pretenții... Vrem să fim calculați, stimați și crezuți a fi impecabili: suntem mândri și suntem singuri că nu ne cunoaștem defectele și nu vedem anumite puncte întunecate rușinoase.

Și aici este util să ne amintim de învățătura acelui mare om, despre care am pomenit în principiu, și anume fabulistul Esop: el a spus că avem pe umeri, două saci cu în fața defectelor celorlalți, pe care le-am vedem și în spatele defectelor noastre, pe care nu le putem vedea.

Desigur, din moment ce ceilalți nu sunt de părerea noastră despre noi și nu au acel concept grozav pe care îl avem despre noi înșine și nu dorim să ne satisfacem cerințele, ne trezim prinși într-un război.

Cele mai multe dintre durerile și necazurile noastre apar, de fapt, pentru neajunsurile crezute ale altora față de noi.

In felul acesta, la revedere bucurie, liniste, daca nu se respecta aceasta a treia reteta.

A disprețui a fi disprețuit este a patra rețetă: este ultimul dintre cele patru grade de dispreț și este marele, sublimul, gloriosul dispreț.

Înghițim totul, dar disprețuiți fiind, nu! Din nou, majoritatea necazurilor noastre provin din faptul că avem dreptul de a fi considerați și ținuți într-o oarecare cinste.

Chiar și un hoț, dacă-l spui hoț, deși este recunoscut de toți pentru ceea ce este, vai de!...

Dacă poate, te cheamă în fața judecătorului pentru a te face să recunoști că este un om cinstit.

Chinul nostru nu trebuie, așadar, să fie luat în considerare și ne facem pacea și bucuria noastră să depindă de conceptul pe care ceilalți îl au despre noi.

Prin urmare, este lașitate, prostie să punem liniștea și bucuria noastră în considerația celorlalți: este o formă de sclavie.

Dacă suntem învățați, poate, pentru că alții cred că suntem ignoranți, ne pierdem doctrina? Dacă, pe de altă parte, suntem ignoranți, devenim înțelepți pentru că alții cred că suntem înțelepți?

Dacă ne răscumpărăm din sclavia judecății altora, am rămas fără grijă și, în libertatea copiilor lui Dumnezeu, am găsit bucurie.