Когда были созданы ангелы-хранители?

Da Паоло Тесчоне - Aprile 19, 2019

КОГДА АНГЕЛЫ БЫЛИ СОЗДАНЫ?

Все творение, согласно Библии (первоисточник знаний), возникло «в начале» (Быт 1,1). Некоторые отцы думали, что ангелы были созданы в «первый день» (иб. 5), когда Бог создал «небеса» (иб. 1); другие в «четвертый день» (иб. 19), когда «Бог сказал: на тверди небесной есть огни» (иб. 14).

Некоторые авторы поставили творение ангелов впереди, некоторые другие - за материальное. Гипотеза Св. Фомы - по нашему мнению, наиболее вероятная - говорит об одновременном творении. В чудесном божественном плане вселенной все существа связаны друг с другом: ангелы, назначенные Богом для управления космосом, не имели бы возможности осуществлять свою деятельность, если бы она была создана позже; с другой стороны, если бы они были предшественниками, им не хватило бы их руководства.

ПОЧЕМУ БОГ СОЗДАЛ АНГЕЛОВ?

Он создал их по той же причине, по которой он породил любое другое существо: чтобы раскрыть свое совершенство и проявить свою доброту через дары, которыми они наделены. Он создал их не для того, чтобы повысить их совершенство (что является абсолютным), ни их собственное счастье (которое является полным), а потому, что Ангелы были вечно счастливы в поклонении Его Высшему Благу и в блаженном видении.

Мы можем добавить то, что апостол Павел пишет в своем великом христологическом гимне: «... через него (Христа) все вещи были сотворены, те, что на небесах, и те, что на земле, видимые и невидимые ... через него и в поле зрения». его "(Кол. 1,15-16). Поэтому даже Ангелы, как и все другие создания, посвящены Христу, их цель, подражать бесконечным совершенствам Слова Божьего и восхвалять его.

ВЫ ЗНАЕТЕ ЧИСЛО АНГЕЛОВ?

Библия в разных местах Ветхого и Нового Заветов намекает на огромное множество ангелов. Что касается теофании, описанной пророком Даниилом, мы читаем: «Река огненная спустилась до него [Бога], тысяча тысяч служила ему, а десять тысяч мириад помогали ему» (7,10). В Апокалипсисе написано, что провидец Патмоса «при взгляде [понимал] голоса многих Ангелов вокруг [божественного] престола ... Их число было несметным числом мириад и тысячами тысяч» (5,11:2,13). В Евангелии от Луки говорится о «множестве небесной армии, восхваляющей Бога» (XNUMX:XNUMX) при рождении Иисуса в Вифлееме. По словам святого Фомы, число ангелов значительно превышает число всех других существ. На самом деле, Бог, стремясь максимально приблизить свое божественное совершенство к творению, создал его своим замыслом: в материальных созданиях, чрезвычайно расширяющих свое величие (например, звезды небосвода); в бестелесных (чистых духах), умножающих число. Это объяснение Ангельского Доктора кажется нам удовлетворительным. Поэтому мы можем разумно полагать, что число Ангелов, хотя и ограничено, хотя и ограничено, как и все сотворенное, но неисчислимо.

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ИМЕНИ АНГЕЛЕЙ И ИХ ИЕРАРХИЧЕСКИЙ ПОРЯДОК?

Известно, что термин «ангел», происходящий от греческого (à ì y (Xc = объявление), правильно означает «посланник»: следовательно, он указывает не на личность, а на функцию небесных духов посланный Богом, чтобы объявить о своей воле людям.

В Библии ангелы также обозначены другими именами:

- Сыны Божьи (Иов 1,6)

- Святые (Работа 5,1)

- Слуги Божьи (Иов 4,18)

- Армия Господня (Js 5,14)

- Небесная армия (1Ки 22,19)

- Бдительные (Дн 4,10) и т. Д. В Священном Писании также есть «коллективные» имена, относящиеся к ангелам: серафимы, херувимы, престолы, владычества, силы (добродетели), силы, княжества, архангелы и ангелы.

Эти разные группы небесных духов, каждая из которых имеет свои особенности, обычно называют «орденами или хорами». Предполагается, что различие между хорами зависит от «степени их совершенства и задач, возложенных на них». Библия не передала нам ни истинной классификации небесных сущностей, ни числа хоров. Список, который мы читаем в Посланиях апостола Павла, неполон, потому что Апостол заканчивает его словами: «... и любого другого имени, которое можно назвать» (Еф. 1,21:XNUMX).

В средние века святые Фомы, Данте, Сенбернар, а также германские мистики, такие как Таулеро и Сусо, доминиканцы, полностью придерживались теории псевдо-Дионисия, ареопагита (IV в. Н.э.), автора «Иерархии». Селеста », написанный на греческом языке, введенный на Западе С. Грегорио Маньо и переведенный на латынь около 870 года. Псевдо-Дионисий под влиянием патристической традиции и неоплатонизма составил систематическую классификацию ангелов, разделенную на девять хоров и распределенную на три иерархии.

Первая Иерархия: Серафини (Ис 6,2.6) Керубини (Ген 3,24; Ис 25,18, -S l 98,1) Престолы (Кол 1,16)

Вторая Иерархия: Доминирование (Кол. 1,16) Силы (или Добродетели) (Эф 1,21) Сила (Эф 3,10; Кол 2,10)

Третья иерархия: княжества (Еф 3,10; Кол 2,10) Архангелы (Б-г 9) Ангелы (Рим 8,38)

Эта гениальная конструкция Псевдо-Дионисия, которая не имеет надежной библейской основы, могла бы удовлетворить человека Средних веков, но не верующего в современную эпоху, поэтому он больше не принимается богословием. Отголосок этого остается в популярной преданности «Ангельской короны», всегда действующей практике, которую очень рекомендуют друзьям Ангелов.

Мы можем сделать вывод, что, если будет правильным отклонить любую искусственную классификацию Ангелов (все более современные из них, образованные с образными именами, произвольно предоставленными Зодиаку: чистые изобретения без каких-либо оснований, библейские, теологические или рациональные!), Мы должны, однако, признать иерархический порядок среди небесных духов, хотя нам неизвестен в деталях, потому что иерархическая структура присуща всему творению. В нем Бог хотел ввести, как мы уже объяснили, свое совершенство: каждое существо участвует в нем по-своему, и все объединенные вместе образуют удивительную, удивительную гармонию.

В Библии мы читаем, помимо «коллективных» имен, также три личных имени Ангелов:

Микеле (Дн 10,13сс.; Ап 12,7; Б-г 9), что означает «Кто любит Бога?»;

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Что означает «Сила Бога»;

Раффаэле (T6 12,15) Лекарство от Бога.

Это имена, - повторяем мы, - которые указывают на миссию, а не на личность трех архангелов, которые всегда будут оставаться «таинственными», как учит нас Священное Писание в эпизоде Ангела, который объявил о рождении Самсона. Когда его попросили назвать свое имя, он ответил: «Почему вы спрашиваете меня о своем имени? Это таинственно "(Jg 13,18; см. Также Быт 32,30).

Поэтому напрасно, дорогие друзья Ангелов, притворяться, что вы знаете - как хотелось бы сегодня многим - имя своего Ангела-Хранителя или (что еще хуже!) Приписать его ему в соответствии с нашими личными вкусами. Знакомство с небесным Хранителем всегда должно сопровождаться почтением и уважением. Моисею, который на Синае приблизился к несгоревшему горящему кусту, Ангел Господень приказал ему снять сандалии «потому что место, на котором ты находишься, - святая земля» (Исх. 3,6).

Церковный Учитель с древних времен запрещал принимать другие имена Ангелов или Архангелов, кроме трех библейских. Этот запрет, содержащийся в канонах соборов Лаодикено (360-65), Романо (745) и Аахена (789), повторяется в недавнем церковном документе, о котором мы уже упоминали.

Позвольте нам быть довольными тем, что Господь хотел, чтобы мы знали в Библии об этих наших замечательных созданиях, которые являются нашими старшими братьями. И мы ожидаем, с величайшим любопытством и любовью, другой жизни, чтобы узнать их полностью и вместе поблагодарить Бога, который их создал.