Где мы встречаем Святого Духа?

Роль Святого Духа заключается в том, чтобы возродить в нас благодать, в которой мы нуждаемся, чтобы знать Иисуса Христа как нашего Господа и Спасителя и знать Отца как нашего Отца. Святой Дух делает нас такими, какие мы есть, как христиане.

Святой Дух также играет уникальную роль в оживлении Церкви в наши дни. «Церковь» здесь означает всех живущих во Христе. Все те, в чьей жизни есть благодать. Все следуют воле Отца и живут своим христианским достоинством как сыновья и дочери Бога. Святой Дух делает это совершенным и организованным образом.

Наблюдая за действием Святого Духа, мы видим различные способы, которыми Он действовал и продолжает действовать в нашей жизни и в жизни Церкви. Катехизис №688, таким образом, указывает эти пути. Мы знаем Святого Духа ...

- в писаниях, вдохновленных им;

По традиции, отцы Церкви всегда являются своевременными свидетелями;

В магистратуре церкви, которая помогает;

В сакраментальной литургии, через свои слова и символы, в которой Святой Дух приводит нас в общение со Христом;

- в молитве, в которой он ходатайствует за нас;

- в харизмах и министерствах, с помощью которых строится Церковь;

- в знаках апостольской и миссионерской жизни;

- В свидетельстве святых, через которых он проявляет свою святость и продолжает дело спасения.

Давайте рассмотрим каждый из них, чтобы лучше понять, как действует Святой Дух.

- в писаниях он вдохновлял;

Автор каждой книги Священного Писания, как объясняется в главе 1, является истинным автором Священного Писания. Через этого человека была написана каждая отдельная книга Священных Писаний. Сияют уникальная личность и опыт человека-автора. Но не только автор-человек пишет книгу или письмо. Мы также исповедуем, что человеческий автор писал под руководством и вдохновением Святого Духа! Именно Дух руководил каждым словом, открывая то, что он хотел написать. Это были совместные усилия и 100% их работы. Это демонстрирует силу Святого Духа действовать в нас и использовать нас как инструменты. Да, он действовал очень уникальным и мощным образом, когда вдохновлял писателей Священных Писаний в их произведениях. Это не то, что Святой Дух снова сделает, вдохновляя на написание большего количества Священных Писаний. Но тот факт, что человеческий автор был вдохновлен и использовался в качестве такого мощного инструмента, должен рассказать нам не только много об этом чудесном даре из Библии, но он также должен многое сказать нам о том факте, что Святой Дух хочет использовать нас, людей, для божественной работы. . Он хочет вдохновить каждого из нас на мощную работу, которую он поручил только нам. Не так, как когда-то вдохновляли книги Библии, но определенно мощным образом. Когда это хорошо понимается, мы должны удивляться и сильно предвкушать то, что Бог задумал для нас, пока мы путешествуем по этому земному паломничеству! Он хочет вдохновить каждого из нас на мощную работу, которую он поручил только нам. Не так, как когда-то вдохновляли книги Библии, но определенно мощным образом. Когда это хорошо понимается, мы должны удивляться и сильно предвкушать то, что Бог задумал для нас, пока мы путешествуем по этому земному паломничеству! Он хочет вдохновить каждого из нас на мощную работу, которую он поручил только нам. Не так, как когда-то вдохновляли книги Библии, но определенно мощным образом. Когда это хорошо понимается, мы должны удивляться и сильно предвкушать то, что Бог задумал для нас, пока мы путешествуем по этому земному паломничеству!

- по традиции, отцы которой всегда являются своевременными свидетелями;

- в Учительстве Церкви, которое помогает;

Иисус основал Церковь и даровал Дух Апостолам, которые были Его первыми епископами, а Петр - первым Папой. Это дарование Святого Духа видно в Иоанна 20:22. В этом стихе воскресший Иисус является апостолам в горнице за закрытыми дверями. Писание говорит, что после того, как он явился им, он «подул на них и сказал им:« примите Духа Святого ... »». Именно этим деянием эти Апостолы получили то, что им было нужно, чтобы начать свое служение, и часть, начните устанавливать то, что мы называем «Священной традицией». Об этом мы поговорим позже, а пока достаточно сказать, что «Священная традиция» - это не просто институт различных культурных или человеческих традиций. Когда мы говорим о «традициях» с маленькой буквы «t», мы говорим только о человеческих обычаях и практиках, сложившихся с течением времени. Но когда мы говорим о «Традиции» с большой буквы, «Мы говорим о работе Святого Духа, чтобы продолжать учить и направлять нас через преемников Апостолов во все дни и века. Слово «традиция» используется для обозначения обучающего действия Святого Духа в каждом веке. И это важно! Потому как? Почему Иисус не дал нам 500-томную книгу закона, в которой были бы рассмотрены все вопросы, которые когда-либо могли возникнуть в области веры и морали. Нет, вместо этого он дал нам Святого Духа и, более конкретно, он дал уникальный дар Святого Духа Апостолам и их преемникам, чтобы учить нас и вести нас ко всей истине каждый день и каждый век, когда возникают вопросы. Это традиция, и это постоянный подарок! Потому как? Почему Иисус не дал нам 500-томную книгу закона, в которой были бы рассмотрены все вопросы, которые когда-либо могли возникнуть в области веры и морали. Нет, вместо этого он дал нам Святого Духа и, более конкретно, он дал уникальный дар Святого Духа Апостолам и их преемникам, чтобы учить нас и вести нас ко всей истине каждый день и каждый век, когда возникают вопросы. Это традиция, и это постоянный подарок! Потому как? Почему Иисус не дал нам 500-томную книгу закона, в которой были бы рассмотрены все вопросы, которые когда-либо могли возникнуть в области веры и морали. Нет, вместо этого он дал нам Святого Духа и, более конкретно, он дал уникальный дар Святого Духа Апостолам и их преемникам, чтобы учить нас и вести нас ко всей истине каждый день и каждый век, когда возникают вопросы. Это традиция, и это постоянный подарок!

- в сакраментальной литургии через свои слова и символы, в которой Святой Дух приводит нас в общение со Христом;

Сакраментальная литургия - это самый мощный способ, которым Бог присутствует для нас прямо здесь, прямо сейчас. Литургия - это работа Святого Духа, в которой присутствует вся Троица. В литургии мы используем слова и символы, через которые проявляется и проявляется Бог. Мы не видим это своими глазами, но оно есть. Он там во всей своей полноте, завуалированный самим литургическим действием. Об этом мы поговорим позже во второй книге этой серии: «Мое католическое поклонение!» Но пока этого краткого введения будет достаточно.

Среди величайших таких действий - Пресвятая Евхаристия. В Евхаристии мы видим единство Неба и Земли. Бог идет нам навстречу, чтобы спуститься от нас, и мы встречаемся с Ним. Это делается действием Святого Духа, живущего в Церкви. Вы можете сказать, что это совместное действие Церкви и Святого Духа, и эта взаимная деятельность рождает очень реальное присутствие Христа, Господа нашего.

Под «общим действием» я подразумеваю, что Церковь в лице священника говорит и действует, используя слова, материю и назначенные действия (то есть, протягивая руки над хлебом и вином, когда вы произносите слова посвящения). Именно это действие также гарантирует работу Святого Духа, чтобы Спаситель мира присутствовал реальным и таинственным образом.

Бог также представлен нам во всех литургических действиях, но, прежде всего, это Святая Евхаристия, которую мы поддерживаем как вершина Его присутствия!

- в молитве, в которой он ходатайствует за нас;

Мы даже не умеем молиться в одиночку. Обращение к Богу, подчинение ему, его поиск и слушание требует действия на нас Святого Духа. Правильно, нам нужна Божья помощь, чтобы молиться Богу, это интересная реальность.

Потому что так оно и есть? Потому что истинная молитва - это то, что должно быть ответом Богу. Я имею в виду, что мы можем «молиться», если захотим, и это хорошо. Можно начинать «молитвы». Но есть разница между «истинной молитвой» и «молитвами, которые произносятся». Истинная молитва - это когда Бог через действие Святого Духа говорит с нами и привлекает нас внутренним призывом. Бог Святой Дух проявляет инициативу посредством приглашения. А мы, со своей стороны, отвечаем. Мы отвечаем Богу, который призывает и говорит, и с этого начинается процесс молитвы. Молитва - это общение с Богом, и последняя форма общения, которую мы призваны иметь с Богом в молитве, - это покорность и любовь. Именно в этой высокой форме молитвы мы обнаруживаем, что Бог действует в нашей жизни и преобразует нас. И это действие Святого Духа. Святой Дух «ходатайствует за нас» в той мере, в какой действует на нас Святой Дух, превращая нас в членов Самого Христа, чтобы представить нас Небесному Отцу. Ходатайство - это наше превращение во Христа.

- в харизмах и служении, на которых построена Церковь; - В приметах апостольской и миссионерской жизни; - В свидетельстве святых, через которых он проявляет свою святость и продолжает дело спасения.

Святой Дух также очень жив в деятельности Церкви. Именно Святой Дух дает харизмы. Харизма - это духовный дар, данный кому-либо на благо Церкви. Это своего рода духовное качество или способность предлагать служение Церкви. Харизмы могут быть столь же удивительными, как пророчество или исцеление больных, или же они могут быть такими же обычными (но необходимыми), как способность организовывать деятельность в Церкви образцом. Ключ к харизме в том, что она на благо Церкви и распространения Евангелия.

Харизмы особенно необходимы для апостольской и миссионерской деятельности Церкви. Как члены Церкви, мы призваны евангелизировать, распространяя Евангелие повсюду. Чтобы делать это эффективно и в соответствии с планом Бога, нам нужны Его благодать и действие в нашей жизни. Для выполнения этой обязанности нам нужна особая харизма (дары). Дарить эти дары - долг Святого Духа.

Святые - великие свидетели Бога, свет и благость Божья сияют на них и через них, чтобы все могли видеть. Прежде всего, именно Святой Дух позволяет этим великим святым быть яркими примерами Божьей любви, которые могут видеть все.