Извращение: приписывается католической церкви

Извращение: приписывается Католическая церковь. Давайте выясним, что к этому привело. Во второй половине девятнадцатого века извращение и его проявления приписываются образу католической церкви. Это не было новым явлением. Католические протестанты в Англии дистанцировались от веры. Это привело к тому, что британцы назвали католиков «извращенцами».

Извращение: приписывается католической церкви, давайте посмотрим, где: Монастыри они считались местом всевозможных извращений. В частности, те сексуальный. Их изображали как тюрьмы, публичные дома и приюты. Термин "извращенец", используемый в контексте извращение его отвлекает «истинная» религия. Так это было применено к Протестанты кто обратился в католическая вера но это принесло с собой оттенки сексуальных проступков.

Извращение: кто были главными авторами, отнесенными к католической церкви?

Извращение: кого главными причисляли к католической церкви авторы: Основными авторами этих актов были священники e монахини. Но не только! была также часть общества, которая вела тайную жизнь, что подвергало их подозрениям. Против католиков выдвигалось много обвинений. Похоже, что они предавались извращенным и аморальным сексуальным практикам. Иногда эти извращения касались миряне, обычно невинные молодые девушки. Кажется, что иногда извращения прятались за стеной монастыря или семинарии.

Некоторые из этих сказок были чистой выдумкой. Способ сломить католическую религию. Чаще всего это были обвинения бесплатно без каких-либо достоверных доказательств. Другие утверждали, что они «правдивы», остались только претензии. На самом деле ничего правдивого не было. У других были веские доказательства. Но из соображений морали и стыда о них не сообщили в судебные органы.

Эти клеветнические истории в отношении католической церкви стали известны в нескольких формы. Эти формы могут быть в романы, В Протестантские откровенияя, в "Воспоминания" монахинь. Даже на некоторых выставках бывших монахов и в рассказах исповедальный. Все мы можем сказать, что они попали в поджанр антикатолической литературы. Сегодня протестанты изучают их как легенды. Без учета исторического контекста и без хэппи-энда, без печального финала.